師父無所不知

清海無上師以英文講於韓國永同道場 1998.05.06

是否可以說：您知道一切，但是您只選擇對一些事情反應，而對另外一些，即使您知道，您也不反應。

我也不知道（師父及大眾笑），這是非常知識層面的話題。頭腦不同於靈魂，身體亦不同於師父的力量。身體要吃，師父力量不用；身體要睡，師父的力量二十四小時清醒；頭腦反應，師父的力量則依智慧做事，而不是反應。師父的力量必須超越身體之外（同時也在身體之內），才能知道一切。如果不是真正的需要，師父的力量並不指揮頭腦去了解或做什麼。如果是真的需要，那麼師父的力量就會指揮頭腦做事，在有形的方面對一些事情做出反應，否則師父的力量只是無形地超乎物質的層次在做事，不是身體所能了解，不是你和我能明白，也不是頭腦能知道的。

　師父的力量二十四小時不停地工作，而頭腦會累，會超負荷，會因太多的信息、太多的壓力、太多的思考而精疲力竭，師父的力量則永遠不會。所以你現在問「我」知不知道，你是指「我的頭腦」。為了知道現在你所認為我應知道的，我得用頭腦去知道你是怎樣想的，但這仍是頭腦的範疇。師父的力量知道一切，而頭腦只能簡單地獲得一點有關的信息，它並不一定需要知道。

　 如果事情真的重要的話，師父會使頭腦反應，會使「我」反應，這個「我」是你所見到的肉體的「我」，而那個師父的力量的「我」則總是在工作，總是知道一切，但不是在肉體的層次。當情況必要時，師父力量會指揮身體和頭腦對該項特別的事情做反應，只針對那特定的事而已，而不是師父所做的任何其他的事，身體或是頭腦都應該明白。

　不然的話，因為頭腦和身體有限，它們會爆炸、會精疲力竭、 會超負荷，它們不能承受太多。所以師父的力量並不總是使用身體和頭腦工作，即使肉身師父也不例外，因為肉身師父的身體和頭腦所能承受也有限。就像你的汽車，不管你是總統還是阿拉伯國家的國王，你也不能日夜不停地每天開它，即使是羅斯萊斯、VOLVO 或賓士，也有需要休息的時候，需要加油，需要很多東西。事實上，明師的身體當然不只是部汽車，它是不同的，但也是會疲勞，這是宇宙的法律、物質的法律，所以我告訴你們學我的教理、打坐，不要管這個身體做什麼或是我正在做什麼。

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師　父

清海無上師以英文講於美國華盛頓西雅圖 1993.04.07

是什麼使您能和其他偉大的大師一樣呢﹖

是那個使你和其他大師一樣的東西，使我和他們一樣。我們大家是一樣的，如果想要的話，你也會像耶穌和佛一樣的偉大；只要你想知道，只要你知道你的偉大之處在哪裡。我知道了，所以我就偉大了；如果你不知道，沒有關係，只要你想知道，你會和任何人一樣的偉大。

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明師的情緒

清海無上師以英文講於美國華盛頓喬治城大學 1993.04.14

成明師之後，還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎？我們說耶穌是明師，可是根據聖經記載：在即將被釘於十字架的前一晚，耶穌也感到害怕，甚至死前還大叫：「上帝啊！為什麼棄我不顧。」請解釋，如果連耶穌都還有恐懼和懷疑心的話，凡夫怎麼可能沒有呢？

是的，明師有可能仍會有恐懼和懷疑，但是那種恐懼和懷疑不是像凡夫一樣那般深不可拔。如果耶穌連被釘在十字架上都不怕的話，那祂的犧牲就不是那麼偉大了。雖然祂害怕，但還是接受了；而凡夫則如果害怕就會跑掉，不是嫁禍別人，就是會想辦法逃走。我們會想辦法讓別人去背那十字架，這就是差別所在。

　開悟的人或許會有恐懼、會有感情，但是隨時可以將它收回或者善用這些感情、恐懼來利益眾生；開悟之後仍然會有感覺、情感，這些生而有之的感情，是為了要讓他能了解其他的兄弟姊妹。如果感覺、情緒都沒了，又如何能了解別人？又怎能幫助他們？

　不過明師的害怕跟凡夫不一樣，明師的害怕有時候是受徒弟的影響，為了讓徒弟不害怕，所以自己只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些，不過那不會太深，只是很淺或幻覺而已。明師既有恐懼，但也絕不會恐懼，祂知道祂害怕，可是祂不怕那個害怕。（大眾鼓掌）

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大師的定義

清海無上師以英文講於美國華盛頓西雅圖 1993.04.07

我們都可以成為大師嗎？如果可以，大師的含意是什麼？

「大師」是說你已經知道如何當自己的主人（師父），你不會被生活中各種的障礙撕裂開來。

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打坐的法門

清海無上師以英文講於美國德州休士頓 1993.11.12

我聽到一些您的錄音帶，您建議不要將各種法門混在一起修，請您作進一步的解釋？

就是不要涉及跟呼吸有關的修練，舉例說，打坐有很多種，有些是「所謂的」打坐，人們把什麼都當作是打坐，所以才讓我們混淆，打坐其實有不同的種類，所謂的持咒，人們覆誦咒語，也說那是打坐，所以令人混淆，有些人告訴你要注意呼吸、吐納，這樣他們也稱為打坐；有些人向你說，注意力要隨時放在丹田，那樣他們也叫做打坐。好！那並沒什麼不對，是我們過分濫用「打坐」這個字才令人混淆，不然每個人多多少少都在打坐。

　今天早上我在接受電台訪問時，有記者說：「我們不習慣打坐，我們不知道什麼是打坐，可是您又告訴我們要打坐！」我說：「是，你們一直都在打坐，有人專注於金錢；有人專注於女孩子；有人因毒品不夠而專注於毒品。」那就是他們的打坐方式，當注意力專注在某個事物上，那個時候就是打坐。

　因此我才告訴你們要專心，要一心一意在我的教理上，這樣才能得到最好的效果。假如你專注於我的教理，同時又專注於金錢或咒語，那你當然會分心，這是很合邏輯的。我不是個獨裁的人，我只是告訴你們什麼對你們好，無論你要做什麼，你都得要集中注意力在那點上，不管是打坐或修車，或開計程車，如果不專心開車，你就有麻煩。

　這很簡單，人們卻認為我禁止你們做這、做那。不！我所告訴你們的每件事，只是個忠告，這是做老師的責任，你知道什麼，就要告訴學生什麼。當然，你自己選擇，如果你不想跟隨我，沒關係，你為自己的行為負責，為自己的打坐修行的成功負責，但是我有責任告訴你什麼對你好，所以別誤會那是禁止或命令，絕對沒有。我告訴你們的一切，是古老明訓的濃縮精華，使一個修行人逃離一切物質的陷阱，及提昇並超越頭腦的控制力量，才能了悟到有一樣東西，比他的身體這部機器，比他的這部電腦更偉大，就是這樣而已。

　這些都是一種密碼、密法，使你在靈性的高速公路上，加快自己的速度，沒有什麼是命令式的，如果你不做，我也不會對你說什麼，我不會罵你，也不會打電話對你說：「嗨！你怎麼沒做！」我也不曾去檢查，這全是你的選擇。通往自由之道，是條自我負責之路，所以我不曾強迫你們做什麼，只是建議並告訴你們，這是個好方法，如果你做，就一定會得到，如果你不做，好，那就得到一半或許四分之三而已。

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觀音法門的效益

清海無上師以英文講於墨西哥 1993.03.30

每天修行打坐的真正用意是什麼？目標是什麼？

因為我們尚未使用所有的智慧，所以我們憂煩很多，做什麼事都沒什麼把握。有時我們不快樂，而且感覺有很多外在的壓力，以及令人疑懼的情況。所以，不論我們地位有多高、錢財有多少，有時候內心不平靜，也不穩定。如果我們找到內在最大的智慧，我們做事就會更好、更清楚，我們會更快樂、更安穩、更祥和，這樣對我們平日的生活就已經很有幫助了。而且我們更能無條件地愛別人，所有的仇恨猜忌都煙消雲散。

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彌補錯誤的方法

清海無上師以英文講於澳洲墨爾本 1993.03.13

如果我們犯了錯，可能導致不好的因果，要怎樣才能補救或消除？

試著做相反的事去補償。不但停止犯錯，更要開始或繼續做對的事；不但不偷別人的東西，還幫助窮人、幫助真正需要的人，那才是真正改正錯誤。比方說，妳已經有先生，結果又和另一個男人有關係，這只是比如而已（大眾笑）。現在妳很後悔，已經中止了那種關係，不再和對方做那樣的事，因為妳先生不喜歡。這種情況下，妳不但要停止外遇，還要多愛妳的先生、多照顧他，讓他好過一些，讓妳的家庭關係更穩固，使妳自己、妳的先生和孩子更快樂，這才是比較肯定的懺悔方式──不但不再犯錯，還必須做對的事。

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如何使自己的行為動機趨向無私

清海無上師以英文講於英國倫敦 1997.08.25

如何知道我們行為的動機是什麼？如何知道我們做事是想為他人服務；為了證明自己的品質或只是出於我執？

我們知道自己在做什麼，不是嗎？你能感覺到自己為什麼做，你能立刻感覺出來；即使剛開始你不知道，但後來檢討自己，也會知道你為什麼做這件事、做那件事。如果是因為我執而做的話，那就檢討自己，然後反過來，儘量更無我。也許我們剛開始有很多時候不知道自己為什麼會這樣做或那樣做，也許做某些服務或工作是出於想競爭的心態，然而一旦發覺自己在競爭，就應該立刻回過頭來說：「不！我不應該有那種想法，我應該把握這個榮幸的機會，無私地為人們服務。」那樣才更高雅。

　一旦了解自己的行為和動機不夠高雅，我們就立刻檢討自己、改變心態；我們照樣服務，只是心態改變。即使開始的時候我們的動機不高雅，我們仍然可以在中途改變。

　有時很難做到，因為我們的頭腦會騙我們，讓我們以為：「我想為人類服務。」但我們也許是為自己謀利。長期檢討自己後，我們的態度、意念、動機會變得更謹慎，我們就自然而然地變成「無私」了。即使有時出於我執做事也沒有關係，原諒自己，至少有其他人因我們而受益，那就沒有關係。不過，如果我們自己的動機高雅，對我們自己是比較好，因為那樣我們才能知道自己正在成為更好、更進步的眾生。

　

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