清海无上师新闻杂志第140期
我们心如果善良的话，
就简单跟万物同一体，简单跟佛接触。
～清海无上师
佛经上记载：「你们就是佛，内在都有佛性。」圣经上也说：「上帝住在我们身体的殿堂里。」照这么看来，我们内边除了上帝以外，还会有谁？如果我们的身体是殿堂，只有上帝住在里面，那我们不是上帝是谁？
就算我们不记得自己是谁，也没关系，我们还是上帝。我们是众神之中最高的上帝，不管我们选择做什么，都应该尊重这个选择。我们是众生的父母，无论我们想用什么方式表达自己神圣的本性，都要尊重自己的意愿和选择。所以耶稣告诉我们，不要论断别人，因为我们不知道其它众生选择走什么样的路。每个人的决定都不同，认识上帝的方式也不一样。有些人可能选择当一个看起来很坏的人、很卑微的人，或是所谓很不道德的人，不过那是他们认识上帝的方式。他们选择背离上帝的质量，透过这种方式，有一天他们会明白，这不是真正的自己。不过，到时候这些人还是要回头重新学起。
假如我们一直待在天堂当上帝，就无法了解自己是上帝，所以我们必须把自己降低到这个物质的层次，才能重新认得自己伟大的本质，这是我们自愿的选择，也是我们来这个世界的原因。我们常问：「我们为什么来这里？」答案就是：「因为我们想要认识上帝！」
当我们觉得时间到了，那就是我们选择要重新记起本性的时候，我们会去找一些修行的善知识、修行的团体或灵性导师，让我们赶快记得自己是谁。因为我们已经忘了要怎么记起来、忘了该往哪里找，所以，如果有个已经记得自己是谁的朋友，就可以帮助我们，让我们了悟到自己就是那个至高无上的力量、就是上帝，那个至高无上的力量就住在我们的身体里。
事实上，上帝不是住在这个身体里，是我们的身体包含在上帝里面。但这些灵性方面的用语都不很精确，不管一位明师讲多少有关上帝的事情，不论一位善知识用多流利的口才，向我们解释内边的神性，我们光听他们说还是无法了解。因此，这些灵性的导师、向导或朋友，必须实际教我们怎么做，不能光讲理论。
比方说，耶稣来到地球，不但传授门徒「教理」，也教他们如何「修行」，所以不久之后，祂的嫡传弟子也可以行神迹、看见天堂、听见上帝的声音──造化之音、看到天堂的光，还可以遨游天堂，甚至看到天使或天父。天父也会跟他们说话，就像祂以前跟摩西说话一样，天使也会跟他们交谈。
这些事情，耶稣的门徒做得到，我们也做得到，因为我们和耶稣的门徒一样伟大，没有差别，耶稣说：「我们都是上帝的儿女。」但因为我们忘记了，所以有时候要有一两位朋友来提醒。不过也要等我们准备好了他们才会来，如果自己还没准备好，就没人能帮得了我们。
有的时候我们认为物质方面不够用，我们生活就会很不舒服，不过这样我们还可以保存我们的生命和清廉的心；有时候有太多金钱，反而对我们生命有害，而且会动摇我们的道德。我们这个身体失去了，还没有关系，但是，如果我们为了金钱而失去道心的话，就很难再找回来。
所以释迦牟尼佛才说，出家的路比较宽、比较简单、比较单纯，在家的路比较窄、比较难走，因为在家人难免会跟别人有关系，然后互相污染，或是争夺一些名利。并非财产或是那些世俗的关系不好，就看我们怎么运用；并非我们有丈夫、太太、财产不好，就怕我们有时候不知道怎么处理，这样才不好。我们修行到某个程度了以后，对世界的金钱、名誉、财产、爱情、欲望、情欲等，统统都没有兴趣了，但并不是我们变成像木头一样，而是我们已经超过那些了。
像小孩子刚学Ａ、Ｂ、Ｃ的时候，会越学越进步，进步的速度很明显。当他超过Ａ、Ｂ、Ｃ的程度以后，就可以认得字了，他每天学，感觉好像没什么进步。这个时候就不用再考他Ａ、Ｂ、Ｃ了，因为他已经超过了，并非他不认识字或是他没有进步，而是他现在的程度不一样了。
为什么世界的财产和感情的关系对我们修行的方面不好？事实上并不是那些东西不好，而是如果一个人迷丧在世俗的感情里，爱世界的人比爱上帝多的话，当然他的等级还不高，因为他还沈在世界里。像一个秤，如果一边比较重的话，自然会垂下来，如果两边一样重的话，就可以平衡。所以，并不是我们有世俗感情的关系或是拥有财产，就不能修行，主要就看我们对那些东西的看法如何。
如果我们一天到晚为了一个人、为了某些感情，而懊恼、担心过度的话，那我们应该了解自己还没有脱离阿修罗境界那种感情的网。或是我们为了损失一些财产，而在那边很伤心的话，同样也还在阿修罗境界里。如果我们损失一些东西，会使得家庭受到障碍、受到困难，那当然我们担心一点没关系，但是如果损失之后，不会造成家庭太大的影响，而我们却很留恋那些财产，在那边很担心的话，那我们应该知道自己的等级还不是很高。
我们不是坐在那边看光、听音，才能量自己的等级，我们修行应该二十四个小时都要谨慎，不是打坐两个半小时那个时候才算修行，我们时时都要有警觉心，知道我们等级什么时候掉下去、什么时候跳上来。看别人骂我们的时候，我们反应怎么样，有没有感觉到我执受伤、自尊心受到伤害，或是人家拿走我们东西，或是破坏我们财产的时候，看我们的反应是不是很激烈，就可以知道自己那个时候我执有没有冒出来。
我们当然要保护自己的财产、感情和家庭，不过，保护跟过度贪求、过度留恋不一样，我们每个人都有权利保护自己的感情、家庭和财产，不过，如果我们为了这些事情，而感到很痛苦、很悲伤，一直放不下的话，我们就要赶快多做观音、多打坐。
所谓出家的人，就是他们可以完全放下世人很重视、很需求、很抓紧的那些东西，他们不会舍不得，也不会在那里边走边哭得很厉害，他们已经很明白了，真正的要放下。当然，他们为了那些具有纪念意义的东西，或是那些即将分开的亲戚朋友，也许会有些伤心，然而，并非他们不想走或是舍不得。
我们修观音法门，每天最少要做观音一个小时，才能洗掉世界的影响，我们精神才能得到真正的愉快。当然，你们只修一点点，也会有愉快的感觉，不过不会感到全然的愉快。
做一个小时观音，当然比较难，不过你们要尽量做。有时候做到二十分钟以后，情况就改善了，身体比较稳定，精神也比较精进，然后身体就没有感觉了，这时候就不会再有原先那种很激动、很不安稳的气氛。所以，只要忍耐一下就好了。
有一本有关很久以前他们修观音法门的书，书上写说，我们修行时，即使只有跟道接触很短的一段时间，比方说一、两个小时，或是半小时、几十分钟等，也会洗掉累世很深厚的业障。
书上还继续说，修行有很多方面：我们可以去听一位明师讲经、去看他一眼，或是去跟他的徒弟合起来打坐共修。如果不能去看明师、不能亲自去听他开示，那也可以看他的经典、听他讲经的开示，或是依照他的指示修行。这些都是算修行，都是跟道在一起，这些方面都会洗掉我们生生世世很多很深厚的业障，让我们感觉到很轻松、快乐、舒服，不想跟任何人吵架。
有时候必须有人提醒我们修行的好处，我们才会记得修行。不然的话，我们每天跟许多世俗的人接触，或是跟一些比较不很高等的众生接触，他们那种不修行的气氛会把我们等级拉下来一点，让我们跟他们一样忙东忙西，忙那些世界的事情、管那些世俗的方面，然后忘记我们最重要的目标。
所以跟善知识、佛菩萨在一起，真的有用！意思说跟同修、明师在一起，真的有用！并不是因为我们看到他们，然后听他们讲话才有用，有时候即使没有听他们讲话，他们修行的气氛也会给我们一种鼓励的精神、一种提醒的作用，然后我们自然就会想修行。有时候我们一靠近他们，就感觉到很舒服，想在那边打坐，不会再想那些世俗的事情。
所以在印度他们才说，如果能够的话，每天要去看明师；如果不能每天去看他的话，最少两、三天去看一次；如果不能两、三天去看他一次，就一个礼拜看一次；如果不能一个礼拜去看他一次，那最少两个礼拜去看一次；如果不能两个礼拜看一次，那就一个月看一次；如果不能的话，那几个月看一次；如果还是不能的话，那一年看一次；如果这样还是不能的话，那一辈子最少要看一次！如果连这样也不能的话，那死的时候就会看到了，那个时候他一定会来带你，所以终于还是会看到他；不过，我们必须跟明师有些什么因缘，他才会来。
所以才说「佛陀难遇」，并不是我们跟一位明师住在同一个世界，就能够看到他；并不是我们跟他生在一样的时代，就能够听到他的法语；并不是我们跟他一样的年纪，住在一样的国家、一样的村庄，我们就能够收到他的加持力，因为有时候我们把自己锁起来，我们的心很重要。所以有时候有一些人不能去看师父，像许多大陆同修和悠乐同修，他们从来没看过肉身师父，不过他们可以看到化身师父，因为他们的心跟师父在一起，这样也是算修行。我们的心很重要！
我们心如果善良的话，就简单跟万物同一体，简单跟佛接触。我们心如果隔开的话，就好像我们自己盖墙壁一样，并不是那位佛盖墙壁，而是我们自己盖墙壁阻挡。所以，并不是我们靠近一位佛，我们就能够跟他同在，而是我们的心要靠近才行，这样即使我们跟他相隔万里，也会跟没有空间阻隔一样。如果我们在一位佛旁边，但是心不跟他同在的话，那就跟相隔很远一样。
所以佛陀在世的时候，有一次祂的徒弟在祇园精舍看到一只很大的蚂蚁，就跟别人说，已经七位佛来来去去，在这个地方讲经说法，这只蚂蚁却还是在这里当蚂蚁，牠没有办法超过蚂蚁的等级。像今天我们听那个故事，提到舍利佛以前是一条毒蛇（请参考同卷录像带），这是我们第一次听到这样，我们以前认为他生生世世德高望重，才能够当佛的十位大徒弟之一，没想到他原来是一条毒蛇，为了跟释迦牟尼佛结善缘，后来释迦牟尼佛成佛以后才救他。他为什么当蛇那么久，当了几万、几亿年呢？书上记载，因为他的心没有开，所以经过了几百年、几万年，还是这个样子。一旦我们心开了以后，马上就没有业障了。
我们来皈依一位明师，跟他学习，表示说那个时候我们心已经准备好了，已经准备要解开我们累世以来所接受的邪念、所执着的方面，以及被世界绑住的地方了，这些地方一解开以后，生生世世的业障都会消除。所以，我们才能够跟佛菩萨接近，接近的时候才看到光，才听到佛的声音、内在的声音。
☆ 我们的一点点智慧可以发展，也可以消灭。如果我们跟善知识、跟有智能的朋友在一起，我们的智慧会越来越亮、越来越发展。
～ 清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖1990.6.24
☆ 一个人的智慧很高的时候，会变得很单纯，因为所有的事情都了解了，没有什么需要再学，没有什么想再探究，没有什么想要知道，所以会感觉到很满足。因为至少我们知道，不论发生什么事情都好，遇到什么情况都好，上帝会安排一切。
～ 清海无上师以英文讲于美国加州洛杉矶1997.9.13（影带编号＃602）
☆ 有智慧的人、有打坐的人、像小孩一样每件事都信任上帝的人，对他们而言，每件事情都像风吹过一样，就像是日出日落，没有什么真正需要用功的事情。
～ 清海无上师以英文讲于美国加州洛杉矶1997.9.13（影带编号＃602）
☆ 我们所持的每一个戒律，都要在身、心、灵各方面保持完全干净、单纯。当然，以前的习惯难免会再冒出来，但是我们可以加以控制，不要按照它的意思去做，不给自己找借口。
～ 清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖道场 1995.10.31（影带编号＃509）
问：我读过一本收录您讲经开示的书，其中有一篇提到卡比尔的诗「爱之海」，是吗？
答：我提过卡比尔的诗很多次，你是指「爱之海」哪一方面的内容？
问：那一篇提到最高的上帝，一般人称祂为Sat Purush，祂在每个时代都以不同的化身示现。在末法时代，祂与三界教主卡尔交涉，要带领很多灵魂回家。
答：是的，现在是末法时代、黑暗时期，需要一位「大力士」下来把大家带上去，要用那种马力超强的大车子才行！（师父笑）
问：所以才会有这么多灵魂，这么轻易地得到解脱？
答：没错，你已经知道了，当然是这样。现在是末法时代，那些还落在后面的人真的要赶快加紧脚步！祂要把每个人都带上去，所以才这么慷慨。不过，这也需要很大的力量才行，就像飓风会带来丰沛的雨水，只有飓风才能给内陆地区带来大量雨水，普通的风雨就办不到。
所以这一次就好像「大特价」一样，因为天国很大，上帝的恩典很高，所以能广被所有的众生，没有问题！你们很幸运！（大众鼓掌）上帝非常慷慨，不过，祂以前没这么慷慨过。在古代，只有少数人能得到解脱的法门，也许顶多上千人而已，从来没有像现在能这么多人、这么公开地聚在一起。你们真的很幸运！
古时候，他们要合起来共修，都要到处躲躲藏藏，要打一些暗号、秘密的握手方式、打手印之类的秘密手势，或是像你们一些人常用的问候方式。这表示说要记得集中智慧眼、默念佛号、做观音，然后我们同在一起（师父示范了一连串的手势），这是以前基督徒所使用的暗号，用来辨识同修。因为那时耶稣必须隐藏自己的行踪，所有的徒弟也不能显露身分，他们甚至不敢在公开场合认他们的师父，还跟别人说「我不认识祂」，连大弟子彼得也三次否认与耶稣有关连。当时否定的力量这么强、压力这么大，连耶稣这么有力量的明师、连彼得这么诚心的弟子，都无法公开宣扬。以前的压迫真的很厉害，现代的我们就幸运多了。
问：请问师父，这一世要修到多高，往生以后才不用再回来？
答：能修多高就多高，不然，师父也会推你一把。不论你的等级如何，往生时师父都会来带你到所属的境界，然后在那里继续引导你到更高的境界去；不然的话，你必须超过三界才不会轮回，如果是跟别的师父学，你必须超过第三界才不用再回来。但是有了这个无上法门，就没问题了，你可以不用再回来。
因为有时你等级不高并不是你的错，比方说你今天印心，明天就往生了，无论你在往生以前修到什么境界，师父都有责任从那里带你上去，或是不管你们在师父离开尘世之前等级如何，都可以不用回来。这次天国敞开大门，帮助所有的众生，任何人只要有诚心，师父的力量都会帮忙，很慷慨，这个时代，上帝非常慷慨。
问：跟一千年前比起来，为什么这个时代会这么特别？
答：因为天堂有时候会来个「大特价」嘛！（师父及大众笑），就像「清仓大甩卖」一样，所有货品都只要一块钱。不过，这也要看是什么明师下凡。虽然我们都是明师，但是有些明师才刚刚记起来自己的本来面目，他们这一世才再度开悟；有些明师则一直都是开悟的；有些明师从来不曾离开过天堂，这一世才下凡；有些明师则一直来来去去，跟地球上很多众生结缘了，当她（或他）再次回来时，就会遇到那些结过缘的老朋友：「你要我做什么都没问题，因为我们早就认识了！」（大众鼓掌）也许我们是老朋友，所以才会这样。
如果是刚下凡的明师，他和众生不会很有缘，因此一开始只收少数几个徒弟而已，然后下次来的时候再继续增加。假如这位明师是这一世才重新记起自己是佛，那么当然他还得发展更多的经验。不是说这位师父不够开悟，而是做这份工作就像其它工作一样，需要练习。练习如何应付人类的头脑，如何和这个世界的官僚系统打交道，如何保护自己不受到尘世的各种骚扰，以及如何保护自己的安全，默默地帮助众生，而不会找麻烦给自己。
不过，那些新的明师不懂这些。新的明师出来弘法时，往往太过显眼，弄得热热闹闹的，结果也许三年半、两年半、甚至三个半月就走了。明师的灵性力量都一样，都是来自宇宙，不过照顾徒弟的方法，以及应付世界上政治权势的方法，都是需要学习的。因为这些事情是属于头脑的层次，牵涉到技巧和能力，和开悟、灵魂没有关系，当然也可以说有关系，因为你越开悟，就学得越快。不过，对那些生生世世都当明师的人来说，他们已经很有经验了，就不需要学那么多。
因为一个人哪可能在一辈子里学那么多东西！即使你已经开悟，也无法将汽车机械、飞机驾驶、航海、商业会计、计算机软硬件等知识统统学会。要学也可以，不过生命太短暂了，这些事情与灵魂无关，只是世俗的才能而已，你必须用头脑、双手和肉体来学习，才能了解和熟练。所以，如果明师已经把这些都学会，学过如何当师父，我不是指如何「成为」师父，而是说一位师父可能会遇到的各种情况，他都知道怎么应付了，这种师父处理起事情来就会比较容易，也比较快，因为这些比较简单学，只是世界的知识技能而已。
明师都是教一样的法门、一样的教理，拥有一样的力量，传授一样的真理，差别在于他们是否有能力度化大众，是否能教导徒弟最好、进步最快的方法。比方说，两位明师分别传授同样的法门给两个不同的徒弟，这两个徒弟进步的速度不会一样，其中一个也许比另一个进步得快，而且还要看明师是用什么方式把教理传达给徒弟的头脑。因为如果头脑不了解、不接受，徒弟就没办法进步很快，不会感受到很大的利益，不会感到信服，信心当然也就不会高强了。（大众鼓掌）
问：我在您的一卷录像带中听您说，当我们注视别人智慧眼时，对方也会受到利益。您的开示让我觉得这样做真的很棒，希望以后我能随时做到。我想请问，当我们注视别人智慧眼时，是如何利益对方？
答：因为那时候你很清楚自己在做什么。当你把意念放在智慧眼时，就表示你已专注在灵性的智慧和开悟中心，如果你记得这样做，当然会散发灵性的气氛，对方也自然会获得利益。就像你站在喷水池旁边，即使没有跳进水里，也会有一些水喷到你脸上，让你觉得很清凉。同样地，当你站在一个喷了香水的人旁边，即使你自己没有喷香水，身上也会熏染到一些香味。所以你们很重要，你们是怎么样的人，别人就会受到怎么样的影响。因此，每当我们记得任何有关灵性中心、内在真我的事情，身旁的人都会得到利益，就是这个道理。
问：师父，要是有人一直用否定的力量攻击我们，我们是否要逆来顺受？万一对方真的太过份，有什么方法可以制止？
答：念佛号、祷告，这是我们唯一能反击别人的方法，也是最好的武器。用友谊战胜他们，用「化敌为友」的方式将敌人「消灭」，那么敌人就不存在了。这个世界上没有一个人不能用仁慈和爱心来征服，除非他们是疯子之类的，就算真是疯子，还是能感受到你的仁慈和爱心。所以我们唯一能反击敌人的方法就是：用仁慈和爱心对待他们，念佛号，多祷告。不是为自己祷告，而是为对方祷告，祈求上帝让他们开悟，那么他们就不会再对你做这种事了。
我们都算是出家人，我们是在家的出家人，只是隐迹在市井群众之中而已，其实都是一样的。因为古时候的人出外弘法很困难，所以必须出家当和尚，那时的和尚不工作，靠托钵维生，这样他们才能行脚远方，弘扬佛陀或耶稣的教理。现在的人不一定要这样，即使不出家，也可以做弘法利生的事情，所以你们可以在家里出家。
古时候的人出家还有另一个原因，是为了免除夫妻关系，储存能量做别的事。假如你有家庭、有很多小孩要养的话，想四处去传播真理就不容易，所以，他们必须放下家庭和性爱的乐趣，才能云游四方、传播福音。因为性生活会分散出家人的注意力，影响他们的工作太多，所以他们才必须离家割爱。
我认为问题的症结不在于出不出家，而在于内心是否能彻底了悟，真正找到上帝。我们很多在家同修因为很诚心精进修行，真正有开悟，所以也会吸引外面的人来。他们虽然不出家，还是能传播师父的教理，做很多令人惊叹的事。
现在时代不同了，我们有这个殊胜的法门，一切都具足，不需要为了寻找上帝而压抑自己的身体、心理或情感需求。我告诉你们，上帝非常不可思议！祂非常慷慨、非常有力量！没有任何东西可以分散你对祂的注意力，更不用说男女之间的那一点情爱了，所以没关系，出家是在心里。
真正的出家是心里出家，一样能够宣传这个「一世解脱」的好消息，给世界的人知道、给那些很痛苦的人知道，然后他们自己成就自己。我们当出家人也好、当在家人也好，做什么样的工作都好，即使在工厂里面工作，也可以跟同事传播真理的消息。你们看师父的衣着，也不像出家人，只要你们心不执着，你们也不像在家人。
所以，出不出家无所谓嘛！主要就是自己能够修行进步，身心快乐自在，然后也帮助别人享受这种境界，那才是我们的目标。我们目标不是当出家人，而是带快乐给别人，不管我们在哪个地方、哪个场合，都如是。
我并不是说你们想当出家人不好，这个理想很好、很高雅，我赞同，就是有些人情况比较不适合。你们即使没有剃度，穿在家人的衣服，不过心都很空、很自在，这样就是真正的解脱，不应该执着外面的表相。
前言──
明师的家离你不远，就在你的内边，只要专注于内在的境界，有一天你会看得更清楚。
有一个故事说，有个人很努力地在找天堂，有人告诉他：「我知道天堂在哪里，我可以带你去看。」他就带那个人到一个小地洞，地洞内有几个人住在一起，正法喜充满地在打坐。他说：「这就是天堂。」求道者说：「不会吧，你在开玩笑吗？这不过是一个黑暗的地洞罢了！」那个人说道：「你会错意了，天堂不是在洞里面，而是在那几位坐在那里的圣人内边！」
观音法门就是回归源头的法门，而我们的源头就是天堂。我们来自上帝、来自最伟大的造化源头，我们不是这个人类的肉体。所以，如果你集中注意力、一步一步地回归源头，就会知道明师的家乡在哪里。佛说：「一切唯心造。」我们应该回归源头，去见这位真正的造物者，事实上那个造物者就是你！你和我同一体，你和每个人都同一体，你和你的九代祖先也都是同一体。因为这个缘故，我才能帮你回归源头，而你也才可以让九代祖先超生。这也是为什么释迦牟尼佛开悟以后，说一切众生都已得渡、都已经解脱。因为当你回到源头时，你只看到我们都是同一体，没有师父、没有徒弟，你是我的一部份，我们都是上帝的一部份。
因此，当一个人开悟时，他会从内边照见一切众生都已经得渡，每个人都已经了悟。我不需要渡你们、不用给你们印心，你们也会得救，因为我们的灵魂有内在沟通，所以你的灵魂也会因此了悟。不过，你们的头脑还不了解，所以我必须继续教导你们，告诉你们很多事，这样你们在这个世界才会感到比较平静，你们的生活、这一世的定业，也会比较平顺、比较容易忍受，在你们离开这个物质世界之前，日子也会过得比较愉快。
有一个人跟他的朋友说：「我因为近视的缘故，所以工作非常卖命。」朋友问他：「为什么？近视跟你工作卖命有什么关系？」那个人回答：「因为老板来的时候我都看不清楚，所以必须随时都很努力工作。」
警察拦下一位女士，问她说：「小姐，这个路段限速五十公里，妳却开到七十公里，妳知道吗？」那位女士回答：「警察先生，我知道。」警察说：「好，至少妳很诚实。那妳为什么还开这么快？」她说：「抱歉！因为刚才没有看到你。」
一处简陋的乡下，一位理发师傅在路边的小棚子帮人理发。有位经常来理发的男士，注意到有一只狗老是喜欢坐在客人的座椅旁边，于是他问师傅：「那是你的狗吗？」师傅答：「不，不是我的狗，我不知道那是谁的狗，不过，牠每天都会来。」那个客人又问：「不是你的狗，那你从来没有喂过牠吗？」师傅回答：「没有。」客人又问：「那牠为什么每天都来？」师傅回答：「牠在等看看有没有耳朵掉下来。」