我平常去讲经，都不会写稿的，不过，昨天睡不着嘛，然后在那边研究一些书，怕你们中国人爱看书，又不相信我这个外国人讲话，所以就把你们中国人借起来，大家现在相信有人修观音法门了吗？众答：「有！」好，最少相信修行、打坐有用。你们庄子、老子都修的，还没有谈到禅宗的历代祖师都有打坐。打坐是什么意思呢？我昨天好像有收到你们一些电波—问问题啦！所以我昨天写了一些，回答你们内边的问题。打坐是什么意思？不是我们坐在那边就好了，应该知道一个办法抓到我们内在的智慧，平常我们普通的人都会打坐，你们不觉得你们有打坐吗？（答：有）每天都有打坐。打坐意思并非我们坐在那边才算，而是我们注意力集中在什么地方、或是在什么问题。
所以有一些人才参公案，为了要把他全部分散的力量集中在一个地方，然后启发出来用。那你们平常打坐，我不要说打坐啦，这个可以说探究、研究东西，我们研究的时候，我们把注意力放在某些地方，平常我们的生活会有很多困难，会有一些问题，那时我们集中全部精神，在那个问题那边，想解决问题，那个时候我们也是算打坐，听懂吗？就是探究一些东西，然后我们探究很深了以后，我们就忽然间得到一个答案，然后这样子，我们一个一个一个探究过了整个辈子，用很多方法探究很多事情，那也算我们有打坐。不过我们只坐在一个角落而没有坐在重点，如果我们坐在中央的话，我们可以控制很多角落，不用一个一个这样子处理。
多数世界的人，打坐或是探究一个问题而已，所以他们得到成功，也只有那个东西而已，如果我们把全部的精神，集中在我们智慧的中心，我们任何答案都会简单得到，那个时候很多问题自然会解决。以前我们只集中注意力在一个问题，然后我们就只得到问题的答案而已，不过有时还说不定能够得到那个答案呢！因为我们修理错的地方，像我们浇花也是一样，我们浇在根下面，它才得到水，然后树才长大，根它自然会吸水上来，然后把它分在任何的叶子或树枝上面去，如果我们一片叶子、一片叶子这样浇，行吗？（答：不行）好好好，懂了。
同样，为什么我们要打坐修行呢？因为我们应该从根解决我们世界的问题。我们身体，或是我们的生活像一棵树一样，如果我们浇水在根的话，全棵树会健康，不用一片叶子、一根树枝这样子浇下去，浪费时间又没有什么好的结果。所以自古以来，我们世界的人非常忙碌，你们都知道，工作十几个小时、二十个小时，有时候忘记吃饭、睡觉，不过我们的世界还是这个样子而已。科技方面比以前好多了，不过别的方面，没有这么好，即使我们好这边，又坏那边，科技好的话，道德缺少；道德的方面好，就比较落后；这个国家好，那另一个国家就不好；这个国家和平，另外一个地方又有战争。我们世界还没有达到我们所喜欢的标准，不完全和平，世界还满满不愉快的人，还满满那个偷啊、抢啊，还有暴力的方面，还有很多不愉快、痛苦的事情。就是因为我们多数的人，浇叶子没有浇根，所以我们才要修行。
我们每个人里面都有一个智慧的中心，从那边我们发出任何的命令，控制世界、控制自己的生活，还有处理我们四周的问题，如果我们知道智慧的中心在那里，我们注意在那里，我们可以看透任何的地方，像我们家里有一个总开关，如果我们开的话，全家都有电，如果总开关没有开，而我们在那边一个、一个开，当然也会有用啦，有用就是有一天那个开关会坏掉，然后我们买另外一个，做开关的工厂，会赚一点钱，所以才有用，不然的话就没有用。同样我们在里面也有总开关，如果我们开总开关，别的开关就好处理多了。
有一些人问我，我们如果整天这样打坐，不管世界行不行？（答：不行）行啦！怎么不行。释迦牟尼佛他在那边坐而已，他有没有做什么？他本来是应该当国王的嘛！他把整个国家放下，然后他在菩提树下坐了好久，他不管任何事情啊，你们说不行吗？你们就毁谤佛了！哈哈，好敢喔！行不行啊？（答：行）不行！（师父与大众齐笑）不行，他那个时候没有开悟，才这么做，我们也不应该整天坐在那里，我们修中道比较好，懂吗？不然每个人都把整个世界放下来，工作都丢开，坐在菩提树下面的话，那全世界也会和平啦（大家笑），意思说早晚大家都死光光、饿死了，然后小孩子也生不出来，我们自己灭亡就和平了，没有人可以打仗了，也好啦！不过我认为，这样不怎么很理想！
既然世界已经有了，地球这么漂亮、不可思议，百千万劫才找到一个星球，而且那么茂盛，已经长东西，人已经可以住了，这个是好久好久的成果，才可以变成一个那么漂亮的星球。我们已经住在这边，也不应该这样子自杀，我们可以美化我们的世界，我们可以工作，不过也可以修行，为什么要修行呢？因为我们如果不修行，我们没有找到总开关，那我们很多问题不知道怎么解决，解决不完美。我们这个世界，现在比以前好多了，因为我们在很多时代，有很多人修行，如果不是在中国有明师，就是在印度有明师，或是在德国，或是在希腊有明师，然后多多少少，世界的角落会亮出来天堂的光，所以我们的世界才没有变成完全黑暗。不过我们的世界也没有变成完全理想，因为不是每个人都修行，有一些人修行而已，还有一些人没有修行。修行的人可以帮助别人很多；不修行的人甚至不能帮助自己，又会干扰到别人、麻烦世界。既然我们知道我们的世界是幻想，不过我们还没有从幻想醒过来的时候，我想还是要修行，不然的话，我们会很痛苦，不是什么人勉强我们修行，或是我们修行为了谁。
我们世界的人，人才不少，大家都知道。有很多人某些方面专业，不过有时候也不成功，所以有时候我们看到飞机会爆炸，或是火车坏掉，或是汽车不好......等等，都是因为我们不管多好，不管多聪明、多有天才，只用我们一部份的智慧而已，如果我们在总部那边用的话，那全部智慧都是我们的，然后我们做什么都好。我自己有亲身体验，我小的时候听说很聪明，是听我老师说的，每个月都拿第一名奖状或是第二名，到第三名我爸爸就皱眉了，他认为我不应该第三名，不过不是因为这样子我才做什么都好，我觉得虽然我小的时候，已经那么聪明，不过做事还不这么好。修观音法门以后做事才好，才更好、更敏锐、更明白、又更快很干脆明白地知道要做什么。还有师父的徒弟也是一样，那一个人修行很好，境界比较高，他做事会比较合我的意，比较利益大众。如果他修行不够好，等级比较低，振动力比较慢，他做事常常破坏，他是很诚心帮忙，不过做事的时候，难免会破坏大众的大事或是会干扰师父的工作。
有时候我们看到一些人，他做事有时候好、有时候坏，因为他前世也许有修行一阵子，不过还没修行到完美的地方，然后他有智慧的时候，他就做很好，他掉在下面的境界了以后，他就做不好，因为他的智慧还不稳，他还没完全抓住他里面的总开关。或是有时候莫名其妙碰到总开关，后来又不开，所以有时候好，有时候不好。我们徒弟也是一样，师父有经验，如果修行了一阵子以后，他忽然间有一些事情做得很敏锐，然后你很信任他，你给他做别的工作，他忽然间又做不好了，因为他还不够智慧，我们说他定力不够，有时候好，有时候不好。所以我们修行的人要继续修行，以后我们智慧全部可以抓住，那我们做事常常都好、天天都好、时时都好，不会出任何问题。
修行完全好的人还会不会出问题啊？会吗？你们说嘛！（答：会）为什么会？（受别人影响）对！所以释迦牟尼佛在世的时候，去弘法还是被人困扰，还是被人暗杀，耶稣基督也被人钉死，还有很多明师，都受到伤害的，就是因为他们被世界干扰，因为修行的人少，不修行的人多。不修行的人，我没有说不好，没有，我不是说你们不好，就是我们不修行的时候，我们比较痛苦，然后我们不知道为什么我们这么痛苦，所以如果想解开这个痛苦的情况，那我就建议你们修行，就是这样子而已。如果认为受得了这个痛苦，那就不用修，就差在那个地方，懂吗？不是修行了以后，我们就觉得了不起什么，就是因为我们还没修行以前，受到很多挣扎、痛苦和问题，没有办法得到答案，所以我们才想找一个办法，解开这些问题，我们就找到一个办法可以修行这样子，以后我们就觉得好多了，愈来愈好，然后我们才想把这个方法介绍给别人，因为我们知道在世界里面，一定还有很多人跟我们以前一样痛苦、挣扎，就是这样子。
不过有一些人他还不想修行，他觉得他生活还蛮不错，挣扎一点有什么关系，多留在这个世界几千年无所谓......等等。事实上，我们修行不修行，都一样有道在里面，有无上的力量在我们里面。你们说师父功德无量，你们功德更无量，因为里面我们有财产一模一样的，我不晓得用什么方法可以保证，不过这个我知道、明白是这样，只是我们用法不一样，所以每个人不一样。我们不是想广告这个观音法门，就是因为我们的同修修行后，都得到非常不可思议的利益，然后大家认为别人也许也喜欢，所以我们才把它贡献出来。不然的话，古代的时候，如果想得到这个法门，是千难万苦的，要爬山过河，要跟明师作苦工好几年以后，他也许才教你。我们这个时代不一样，所以也不应该这样，刚才我说，像释迦牟尼佛修那个样子不行了，他一个人没有关系，不过我们不一样，我们跟他不一样，我们不能把我们的小孩、太太丢下，他丢的话，还有整个国家照顾，他是王子嘛！我们丢的话，谁照顾呢？所以还是不行，不能看他的榜样，然后我们做一样。
我们生活跟世界的人一样，就是我们智慧不一样才是好。如果我们修太奇奇怪怪给人家觉得不一样，人家也害怕，我们这个时代，谁能够全部放下，然后坐在菩提树下呢？而且我们台湾菩提树也很少（大家笑），如果每个人找一棵菩提树呢？就会产生战争了。好，那我们不用坐在菩提树下，我们坐在家里屋顶下面就行了，一样也可以开悟，我们徒弟可以证明，我们徒弟都是在家，有一些是出家人，不过我看不重，出家、在家师父看起来都一样，主要就是你内边的境界，修行到哪里才是重要，不是你穿外面的衣服，令你跟别人不同。修行是靠功德、靠努力、靠智慧，不是靠外在。自古以来很多明师都讲过了，你们看法华经里面都讲修行观音法门，它里面介绍有梵音、有海潮音、有胜彼世界音、有雷音、有音乐、有...
多声音。另外光的话，金色金光、黄色黄光、白色白光... 等等，都有介绍过了，刚才庄子也有介绍一些，还有圣经里面也有讲：上帝的声音像打雷的声音一样、像海水声音一样......等等，上帝出现的时候就像一堆火一样，很大很亮...
等等，都介绍过了。
所以师父跟大家说，重点就是我们修观音法门真正的会得到利益，不是利益自己而已，而且帮助整个国家，然后净化我们的世界。没有一个时代，像我们这个时代一样那么多人修观音法门。所以你看我们的世界愈来愈好，连很多很强烈的、很硬的那种主义也倒掉了，我们不用打仗。以前我们最怕的，就是这些主义互相冲突，怕那些强国、不同的主义，互相破坏我们的世界，他们就按几个钮，我们整个世界就不见了，我们好害怕，是吗？几年前我们好害怕。不过现在我们比较安心，好像世界愈来愈达到和平的界线了。我们不用看很远（大众鼓掌），我们看现在台湾也是很舒服，比我刚来的时候好多了！我有这种感觉，是不是这样子啊？（答：是）我都没看报纸、没看电视，不过我有觉得这样子。还有大陆那边也好像愈来愈好，是不是？并非像我们喜欢那么好，不过，有比以前好了，慢慢来嘛！
这个世界速度很慢，所以你们有时候没有耐心，就是这样。不是你们脾气不好，就是因为世界太烦了，做什么事都很多挫折，很多不合意的地方，而且成果好慢好慢。现在已经快多了，不过还是很慢，有时候我们是很聪明的一个老板，或是一位经理，就是碰到下面的部下啊，或是工人不够聪明或是不合作，我们每天头痛，然后大家都说那个人脾气不好。事实上不是，也许他太聪明了一点，也许他做事比较干脆、比较快了一点，然后他四周的人配不上他、赶不上他，所以他觉得很挫折，浪费很多他的力量，很多时间。浪费的时间，我们可以用做别的事情，我们浪费的元气，还可以帮助别的地方，所以在这个世界，活下去真的是要非常有勇气，要有耐心。
师父也了解你们的那种心情，就是当老板或是在社会有负一点责任、有地位的话，就会碰到很多挫折。以前有一位我们台湾的官员，她是女的，她曾来看我，然后在那边掉眼泪，她是算蛮大的官，不要讲她名字，她说：「师父啊，为什么？我不晓得我前世做什么不对，这世做什么都被阻碍，都被干扰，做事都很困难。」我说：「因为很困难，所以才要你做啦，如果很简单的话，别人也可以做。」她大概懂了。既然她有才华、有道德，给政府信任，或是给我们人民信任，不过她还有很多苦心，好多好多痛苦，做事的时候并非那么顺利，不是当大官这样子，看起来位子很辉煌就好了，很多背后的苦衷我们不了解。
如果我们当一个平常的人，是比较没有压力那么多，我们只要赚够钱给自己用和家庭用就好了，不过这样也有危险，因为我们没有受到压力，没有受到多痛苦，就会不想修行，不想知道更好的境界。我们世界太和平了，生活太平凡，我们就不会想提高我们的标准，所以也危险。有一些人很富有，生活很顺、很舒服，就不会想到有更好的境界，所以那两者都不是很好。即使看起来好像很有福报，不过对我们不够好，如果我们能够又有钱，又想到修行的话，那个表示我们以前有很多智慧，因为如果我们想长远一点的话，钱和人生，不是永久存在的，不管我们多舒服、多富有，我们有一天也要离开，或是这些财产、舒服的生活，有一天也会离开我们，那一天我们又不知道何时来到。
观音法门或是打坐的法门就是为了—如果我们想了解，我们内边还有什么了不起的力量，我们的才华还有什么没有用到的，宇宙里面还有什么更漂亮、更舒服、更永恒的境界，为此我们才要修。如果对一些留恋这个世界的人，认为这个世界够好了，当然他不会有兴趣啦，不过师父也要提醒一下，这个世界当然不永恒的，如果没有战争，没有天灾，没有别的痛苦，没有病苦的话，我们自己总有一天也会死。刚才我们念列子，他说得到那个不生也不死的境界。那我们何必修呢？因为那是他的境界、他的经验，我们自己没有达到，我们生还是生，死还是死，还是痛苦，如果修观音法门自己会解脱的话，生死对我们就不一样，我们要生就生，要死就死，要留在哪个宇宙的角落，我们就在那边逗留，我们不想留在那边，我们就去别的地方，比较自由。即使我们留在这个世界，我们还不够自由，我们要去美国，要去那个地方，也不是那么简单，是不是？像假如我要留在台湾也不简单，我明天要离开了。我顺便谢谢大家，这几年以来对师父很好，对师父好的人，我就谢谢他。对师父有误会、有不好的印象的话，我也对不起他，因为我们世界很难沟通，就是这个原因。
每次我出国，就不知道会不会再回来台湾，也不知道什么时候，还能在公众面前公开谈这些修道的事情，所以顺便谢谢大家（大众鼓掌），我也不是想留在台湾，就是好像跟台湾有缘，所以一来就留到现在。不过我也很喜欢台湾的人民，非常喜欢！（大众鼓掌）因为你们有很单纯的感情，而且做事很努力、很用功。如果我们补助我们内边的智慧多一点的话，我想我们不会输给任何人，意思说任何人不能胜过你们台湾人的。所以我们修观音法门，不是为了自己要解脱而已，在世界的时候，还可以用这个智慧帮助世界一点点，美化我们的地球。台湾人如果修行的话，唉呀更不得了，我又更喜欢啦！不过这样子更麻烦，我又要再回来。（大众鼓掌）
世上任何东西都有用，如果开悟的人成为没有用的人，无异是暴殄天物。（师父笑）所以我们应该留在世界，但超越它，并非逃开物质世界，而是凌驾其上。师父认为，这样对世界上多数人应该比较具体可行。因为我们处于物质的环境，我们生活在物质世界中，等我们离开这个物质世界后，我们大可尽情享受真实世界的灵性气氛。所以，没什么好急的，如果人人开悟后都到喜马拉雅山，永远留在那里，世界很快就找不到明师，其它人将永远不知道如何开悟。是吗？
因为开悟者都走了，他们和别人不再有关系，无法传达讯息，也不能树立典范。将没有人带我们一起修行，分享我们的幸与不幸，鼓励我们效法天使和上帝，过着真善美的生活。
清海无上师以英文讲于加拿大蒙特娄
1993.4.17
让上帝做主的意思并不是要我们枯坐在那里，然后等着面包从天上掉下来，而是我们和整个宇宙一起工作，那么不管做任何事整个宇宙的力量会加持、照顾及帮忙我们。如此一来我们会成为伟大的众生，我们内在的所有质量，包括所谓人类的感情，都会变得相当敏锐。在我们的生活里将首次感到有了生命，也才能真正享受生活中上帝赐予我们的一切。
清海无上师以英文讲于美国科罗拉多
1993.4.10
并非所有开悟的人都要经过类似的历练，必须到喜马拉雅山，躲到山洞，放弃世俗漂亮的东西才能成佛。因为我们可能因此而离开这个世界太远，他人便很难和我们交往。若是别人很难和我们有关联，那我们如何帮助别人？他们如何知道我们所知道的一切？当然，圣哲或开悟的人若能离开世俗纷乱的生活，逍遥自在自己过活，他们会更快乐。但反过来说，世上有太多人需要他们的帮助。
清海无上师以英文讲于加拿大蒙特娄
1993.4.17
过去许多圣人已发现了这个方法，事实上不算发现，这个来自天堂的法门，在不同的时代，经由上帝的儿子们，传达给我们，以提醒人类原来光荣的身分。好让他们不要忘记自己的出身，不要沈溺在自己的苦难里，因为根本不需要嘛。我们所想的每一样东西，都可以实现，好比「电」不是人类的发明，它不过是一个发现罢了。相同的，开悟不是佛陀或耶稣发明的，也不是任何大师赠予的礼物，它是与生俱来的，是我们内边所继承的财产。
清海无上师以英文讲于美国西雅图
1993.4.7
如果我们能了解真正的本人，就不会在乎这些幻象。同样地，如果我们知道真正的世界有多么美好，多么永恒，多么的无灾无难，那我们就不会在乎这出无常的舞台剧，到底要怎样演出了。我们会知道那只是美丽的真实世界的扭曲倒影罢了。因此，不论影子是什么样，都不会对我们造成很大的困扰。
清海无上师以英文讲于美国洛杉矶
1993.4.3
世界充满苦难，这并不是上帝的旨意。也不是像我们以为的那样是业障惹的麻烦。也不是因果的律法，使得我们种瓜得瓜，种豆得豆，而是因为我们本身对真实世界的无明，才产生种种的不快乐。我们一直追求幻影，希望它能更平顺、更圆满、更美、更符合要求，但那只是幻影罢了。
清海无上师以美文讲于美国洛杉矶 1993.4.3
当我们睡觉时，任何世事都无法影响我们。因为那时候，我们的意识正在和上帝、和我们真正的源头、和真实的世界沟通。但当我们醒来后，我们就忘了。我们又掉回这个物质的世界，迷散在虚幻的景象中。如果我们能在清醒的状态下，得到这种深层的睡眠意识，那我们时时刻刻都会感到很快乐。而在我们睡醒后，总是觉得活力充沛、脱胎换骨的原因也在于此。在睡眠中，我们对任何人都没有恨意。真的是这样！如果我们睡得很深很沈，我们便不会有瞋恨心，不作任何梦，因为我们的意识正在和完美真实的世界沟通。而观音法门－－就是把注意力默观真实世界的方法，可以使我们在意识清醒的日常生活中，得到无意识的状态，所以我们才能一天廿四小时都感到很快乐。
清海无上师以英文讲于墨西哥
1993.4.1
神圣不见得是不务现实，神圣的意思应该是健全的，应该包含一切。我们应该发展各方面的才能，应该照顾事业，并且过一个成功的生活，同时内边又具有智慧及圣洁，我想只有如此，我们才能真正达到人生的目的─了解自己并美化我们居住的世界。如果我们光是注意灵修方面，可能我们就会和这个世界隔隔不入，而且我们可能将变得漠不关心这个历经百千万亿年才形成的奇妙星球，它需要历经更久的时间才能拥有像现在这么众多的人口及漂亮的景观。
清海无上师以英文讲于美国夏威夷
1993.3.27
问：生活在目前的社会，难免会跟别人竞争，这样是不是会违背慈悲的佛心？
答：师父说过：「竞争的心和恶心不一样。比如说这样的竞争就是合法合道的：我们制造出来的食品要比人家好，值得这个价钱，不但外面要好看，里面也很好吃，那个才是真正的竞争。如果我们东西做不好，包装不好看，又不好吃，让人家吃了对身体不好，而每天我们又求佛菩萨帮忙，把隔壁的生意弄坏、让他破产，那样才不好。」「其实，有竞争的心是很好的，因为我们看到人家生意很好，我们会检讨，看看自己为什么生意会不好，找出原因并加以改正，让生意更好、更吸引人。那样的情况，我们有权利做，这是合法、合理、合道德的竞争。」
问：修方便法有没有什么条件？小孩是否也可以修？
答：方便法是师父为那些一时还不能吃全素、年龄太大、身体及心理的状况不能完全依照印心的指示修行，而又很渴望的人，特别开的方便法门。一方面，让那些暂时放不下的人，逐渐地改变适应吃全素；另一方面也给老年人；即使身心状况无法配合，也一样有修行解脱的机会，所以并没有什么特别的条件。不过，未经师父允许，不要随便教小孩、或那些不诚心、精神状况不正常的人方便法，对他们不安全。