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甘露法語 |
真正的愛 |
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●進步不進步就看你的個性有沒有變改、你的思想有沒有開朗，看你的度量有沒有擴展，那個就是真正實際的進步、實際的境界。
●我們的才華也都從我們的智慧出來，所以我們愈修行，我們愈多才多藝。 ★開悟讓我們多一點愛心、多一點寬容和體諒，那就是最好的成果了。
★只要你有誠心，並記得師父的教理，那就是最好的供養。
★高等眾生不一定都住在天堂，當你內心有愛、很單純、有同情心，內心很平靜時，你就是高等眾生了。（原文為英文） ◆真正的愛是人家感覺不到我們的存在、不在他旁邊、不擠他的空間，不讓他感覺到被綁，愈靠近我們愈舒服；我們愈不綁他，他愈想靠近，這樣才是真正的愛！這是上帝的愛、佛菩薩的愛。
◆沒有一個人可以永久離開一位在世佛，而能夠不想念他，不管那位佛罵他怎麼樣，因為他知道那是真正的愛。
◆批評是很簡單的事情，做事卻不容易。
◆我們的意志力很強，如果專心在某些地方，我們就會得到那個目的。
◆如果我們真的愛什麼人，我們要放開他、給他自由，不能一天到晚綁他，要他做我們所想的事情！
◆自己不看自己，看明師有什麼用！要看自己黑暗的地方，那種懷疑、不對的地方；那種被我執蓋住的地方，然後才能夠看到自己內邊的明師！
◆如果有事還是要處理，要婉轉哪！該剛的時候就要剛，該柔的時候就要柔。不管是柔、是剛、是兇、是甜，都是從心裡處理，很誠心的、很坦白的，沒有任何複雜的概念，然後我們的世界就會好了！
◆為了怕人家評斷你們，你們把氣吞下去，這不是愛心、不是柔和，不是為了那個人好，而是為了自己好！那叫自私，不是君子、不是好人。
◆修行的人要有判斷的能力，要知道怎麼面對各種情況，不能每種情況都照樣反應。
1994.4.6（原文為中文）
子夏繼續問孔子：「那子路呢？子路是怎麼樣的一個人呢？」孔子就說：「子路的勇氣比我高啦！」孔子高的意思，怕你們誤會，認為是「我」（大眾笑），我勇氣很多啦（師父笑），有什麼人打我的話，他就會知道我的勇氣多高，因為我會馬上跑掉（師父與大眾笑）。子夏就繼續問：「那子張呢？子張是什麼樣的人哪？」然後孔子就說：「他比我莊嚴得多。」他比我嚴肅的意思，不像我那樣，一天到晚講笑話。我還沒有下來看你們以前，我們在山洞已經笑了好久才下來。
然後子夏就站起來問孔子：「那為什麼他們四個人還跑來這邊跟你學呢？」（師父笑）他們四個在某些地方都比他高，怎麼還來跟他學習呢？孔子就說：「你坐下來！」（師父笑）他站起來好激動。「你坐下來，我告訴你，你不知道啊！顏回他知道仁，不過不知道不仁的時候。」仁是仁慈的仁，不過不知道該不仁的時候。「子貢，他知道辯白，但不知道不該回答的時候。」意思說當一個不懂辯白的人，懂不懂？不是什麼都知道，每次都辯，這樣人家會覺得煩！是不是？不過我們先唸完以後我再評論，才比較過癮，或是隨便評論好了。隨便啦，我又不是金聖嘆，一天到晚在文章下面加評論，我隨便亂評，上面、下面、頭啊、頂啊，我都評。
孔子他繼續講：「子路知道勇，不過不知道該怎麼怕。」懂不懂？不知道該裝怕、該知道怕的時候，也不是「怕」啦！意思說該軟弱的時候。他這樣子，不知道該軟弱的時候。「師啊！」意思說子張啊，「師啊，很莊嚴，不過不知道應該通融、合眾的時候。把他們所有的優點合起來交換我不夠好的那些地方，我也不想跟他們交換。」他們既然那麼好，把他們全部比他好的地方合起來，然後交換孔子比他們不好的地方，孔子說他不想交換。所以那四個人應該來這邊拜他為師，沒有二心的，意思說沒有退心、沒有反悔的心。
「仁慈」是什麼意思啊？就是一個人對誰都很有愛心，是不是？很寬容、大量，很了解、很容易原諒他人，一點都不責怪人，都是愛心對人，這叫仁慈。看到人困難的時候就愛他、就幫忙，看到人家弄錯就諒解，那為什麼我們不應該擁有那種品質呢？為什麼我們不應該每次都這樣做呢？這樣不是比較好嗎？為什麼孔子卻說，應該知道不該仁慈的時候？那是什麼意思啊？誰知道？快點！（有人答：對待壞人的時候。）（有人答：就是能愛人能惡人啦，惡人就是對人不仁慈，兩樣都要有。）
對，兩樣都要有，陰陽都要平均，該仁的時候就仁，該慈的時候就慈，該不仁還是要不仁，才是真的好，我意思是這樣子。
什麼情況應該仁慈、然後什麼時候又應該不仁慈呢？比方說我們有一個朋友，他有困難，我們身為好朋友當然應該幫助他、拿錢給他，讓他經營生意，以後他自己獨立。如果有錢他可以還給我們，就算不還，我也不怎麼很在意。如果我們很有錢，我們的朋友拿去用，我們也不會在意，或是我們的弟弟、哥哥、親戚拿去用，我們不會在意。
不過那個人他不拿錢去經營，卻拿去做壞事賭博、抽煙、喝酒，做亂七八糟的事情，然後又來跟我們要錢，那個時候我們不能繼續仁慈下去了！如果幫助他做壞人、做一個依賴的人、不獨立，我們愈對他所謂的仁慈，我們愈傷害他，他愈來愈沒有獨立的精神，愈來愈不發展自己的能力，愈來愈變成一個依賴的人、一個軟弱的人、一個沒有廉恥、沒有良心、沒有任何人格的人，那就不值得我們把他當朋友。這樣我們不僅失去一位朋友又傷害他，他的人生會愈來愈落魄，根本不能自己站起來。 他朋友來的時候，狀元卻假裝在房裡忙，讓他的朋友在外面等了好久。朋友再問的時候，他假裝派一個小官出去招待，陪他吃飯，給他亂七八糟的東西，跟給那些部下或很貧窮的人一樣的、不怎麼好的東西給他吃，沒有好好對待他。朋友想看那位大官，這位大官又裝忙，說等一下，或改天再來等等！改天他的朋友再來，狀元又對待他差不多，後來那個貧窮、考不上狀元的朋友覺得很不滿、很瞋恨、很丟臉啦！就不再來找那位考上狀元的朋友。他回家後好煩悶哪！（師父笑）每天這樣煩悶。突然在他最悶的時候，不想活、什麼事都不想做的時候，他遇到一位女孩子，很漂亮、很漂亮，又很高雅，不過穿著打扮比較平凡。
她突然出現，兩人相遇認識，那個女孩子鼓勵他，她知道他的心情，知道他困難的情況，被朋友背叛等等…，她就養他，她說：「沒關係，你繼續讀書，我可以織布，可以做很多手工幫你忙，我還會求裡面師父幫你，你不用擔心。」（師父與大眾笑）因此那個男孩子才安心讀書。他答應她說，他會讀書，考上狀元以後會娶她當太太。那個女孩子也沒有講什麼，只說：「到那個時候再說啦！你先努力讀書，這是小事情，以後再說！」她總是這樣講，他要跟她有什麼關係都不行的，那位女子都說你先努力讀書，不能分心在男女愛情上面，這件事情還很遠，先考上狀元再說啦！她繼續養他讀書，下一次他就考上狀元啦！
考上狀元以後，他第一個要見的人就是那個無聊的、背叛他的、卑鄙的那個狀元，也就是他以前的朋友。他馬上去看他，很誇揚地帶很多部下來，讓朋友看看他現在也是狀元了！想罵他那個不好的朋友，以前待他怎樣不好等等…，他想一直罵下去，才罵一半而已，以前的那位朋友就跟部下小小聲講了一句，部下跑進去帶出來一位女孩子，新的狀元一下子就認出來，那個女子就是三年來養他讀書的女孩子嘛！他就問：「妳怎麼在這裡呢？」舊的狀元說：「她是我的太太！」（師父與大眾笑）
聽懂嗎？他為了朋友犧牲他的太太，叫他太太去那邊養他、鼓勵他讀書，不讓他墮落下去，不要浪費了一個人才、埋沒他的才華。朋友當然不懂，不懂狀元朋友的好心，一直認為他對自己不好，還想罵他報仇，後來知道了，他就跪下去拜他，兩個人抱在一起感動地哭。這個故事你們一定知道噢！不是中國的故事啊？這在悠樂很出名的（師父笑），這就是君子的不仁。有時候小人之仁反而會傷害人，不過君子的不仁慈，真的很難得，可以幫助很多人，可以幫助自己、幫助別人，是真正的仁，所以有時候也該知道怎麼不仁，懂不懂師父意思啊？
很多人利用「慈悲」這個字，認為一個人應該慈悲為懷，從頭到尾都慈悲，一天到晚都是笑嘻嘻，無論誰來都「善哉！善哉！」（師父與大眾笑）那個是笨，木頭佛才這樣做，做人不應該這樣子，君子要知道應對，要知道進退，要知道剛柔，才是真正的一位好人。所以孔子在這邊說：他不比顏回仁慈，就是因為這樣，因為他有時候不仁慈，有時候他好像把仁慈放下，對人不很仁慈，所以他才說顏回比他仁慈。因為也許顏回一天到晚都是仁慈的，不知道什麼時候應該說「不」，說「不懂」或是「不行」，懂不懂！事事都是「行」、「行」、「行」，這不是仁而是比較愚蠢了一點。 同樣，像子貢，他有辯才，他很會辯，不過他不知道什麼時候應該不辯、應該當一個單純的人，不知道的時候就應該說不知道，也不應該什麼都知道。該知道的時候都知道，不該知道也不用知道，不知道也可以說我不知道，因為我不用知道那種東西，不知道我不會死啊！我該知道的東西，我該做的都知道，不該做、不該知道，我就不管它啦！
即使說知道，不過有時候也不知道。有一些人你問他什麼，他都有一個答案的（師父笑），懂不懂？人家講不過他，有時候人家太累了，不想跟他辯，不過並非這樣子就表示他全部都知道，他太好奇、好勝，什麼都要知道，什麼都要了解，這樣子有時候會很累啊，懂不懂？然後你下不了台，你不能當一個有時候很平凡、很單純的一個小孩子，不懂得辯論，誰贏你都沒有關係。 所以在這個世界上不能太完美，你們懂不懂？不很完美就是完美的啦，意思說知道什麼時候好，知道什麼時候做什麼，知道什麼時候辯白好，知道什麼時候不辯，當一個啞巴、聾子也好，有什麼關係，那才是自在從容安詳。時時都想當好人，保全好名譽，誰講什麼你都能辯，未免太無聊了一點，太不婉轉啦！不完美，而且不好玩（師父笑），時時都一樣就不好玩了！ 所以以前或現在，我們中國學武的人或武師、老師啊，都叫人不能隨便把武功亮出來，要一直忍，忍到不能忍為止，為了防備才反攻，不可以隨便挑戰，也不可以人家一挑戰就馬上衝過來，表演自己的武功，是嗎？並非沒有勇，並非沒有武，不過忍下來才是真正的武功，不打人才好。
當然，迫不得已的時候當然也要用，不過並非隨時都要亮出來，讓人家知道我們誰都不怕、我們武功多高、我們多有才華、我們多有力量。所以在這個世界，有時候明師也是應該隨自然、隨情況而謙卑的處理事情。像釋迦牟尼佛，他神通那麼多，大家要跟他比神通，他都不比。耶穌基督他也有那麼多神通，聽說人家要釘他，他知道命當如此，應該被釘才能夠救眾生，他就讓人家釘。他並非不能跑啊，他也可以跑，不用說到用神通啦！因為他徒弟很多，他已經先知道他時間到了嘛，不是不知道，他可以跑啊，不要說用神通。 問：如果只把時間花在修行上面充實自己，那不是太自私了嗎？
答：一點也不自私。比方說，你替社會工作了一整天以後，又累又餓，當然應該花時間吃飯來補充體力，這不算自私吧！如果只為了這個無常的身體、短暫的生命，就必須辛勤地工作發明這麼多東西，煮這麼多飯來餵飽這個身體，那我們是不是應該更用心照顧靈體；這不是自私，是理所當然的事只是我們不習慣而已。我們已習慣做顛倒的事一旦要做正當的事你反而認為自私，這是不正確的想法。
假如世界上的人不吃東西，但是你餓了就吃，人家會認為你自私（師父笑）。但我們的精神和肉體都需要食糧，一般人都沒有吸收精神食糧，所以才會饑餓、痛苦和無明，不知道該做什麼，才會這麼掙扎，迷失在生活裡。就是這樣，那不是自私，絕對不是自私！ 問：佛陀開悟以前，也應該累世行善，我們凡夫想在這輩子開悟、到天國，又怎麼能走捷徑呢？這似乎很牽強！
答：不！不會牽強。你怎麼知道你過去世不是累世行善？你能記得你過去世很壞、而佛陀過去世都很好嗎？佛陀過去世很好都是他說的，而你也是聽說而已，不知道那是不是真的。你也不知道自己以前是好是壞，所以我們不必這麼悲觀！要相信自己的價值，因為上帝說：「每個人都是依照上帝的形象造出來的。」我們跟上帝一模一樣！所以我們不必這麼自卑。
開悟是上帝特賜的恩典，不是透過道德或行善才能獲得，所以不要認為行善布施才可以解脫，我們都可以開悟、成佛，或者至少可以解脫，我們若是這麼沒希望，上帝就不需要送耶穌、佛陀和穆罕默德下來救我們了。如果說只有有道德的人才能開悟，那我們也不知道誰真正有道德。俗話說：「每位聖人都有他的過去，每個罪人都有他的未來。」我們不像自己想的那麼罪惡深重。
而且罪惡也是一種幻想而已，一旦瞭解，就無善、惡之分了，但要很認真修行，才能瞭解這點，然後你就自在解脫了。
觀音法門提供大家一條「高速公路」，可以立刻認識自己本來高貴的面目，說不定你可以看到自己的過去，然後你再告訴我自己有沒有做過善事那時還不會太晚。 問：他們說師父生於悠樂，是悠樂人。師父除了答應幫助難民，象徵性的救助他們之外，是不是還有什麼計劃，可以提高悠樂的水準？比方說，使他們更富裕，或使他們在政治上或經濟上更穩定……等等。（師父翻譯悠樂文提出的問題）
答：有，有計劃。師父教他們都修觀音法門，那麼國家就會改變了。
物質生活上，師父並沒有什麼計劃，如果不改變我們的因果業障，就沒辦法改變我們的環境；因為我們的環境都是由因果而來。如果開悟的人能改變環境，佛陀老早就做了。當他在世時，他的國家還在打仗呢！至今他的人民還很貧困，所以不要怪師父沒有改善悠樂的情況，即使是佛陀和耶穌也都做不到，更別說師父。在歷史上他們比師父更偉大，有更多的信眾，如果連他們都做不到，師父怎麼做得到？
我們應該改變自己的想法和觀念，環境才會跟著改變。「天國在我們的內邊」意思是說：如果我們認識自己內在的天國，則一切都在天國裏，不然連外在我們也無法擁有，這就是天國、上帝在我們內邊的意思。聖經上也說：「先找到內在的天國，然後一切都是你的」。但是我們往往都是先追求世俗的東西，最後才想到要找天國。天國只是世俗的欲望之一而已，這是很顛倒的想法。
所以除非悠樂人或任何國家的人民，願意改變自己的觀念，否則任何計劃都沒有用。他們應該提高自己理解的層次、瞭解真象，這是我們唯一應該努力來提出的計畫。 問：向上帝祈禱，能不能減輕我們的業障？
答：可以，如果我們夠誠心就可以減輕業障。因為虔誠地禱告也是一種打坐，我們深入禪定中，跟我們內在潛藏的寶藏溝通，這樣才有影響，才能洗掉一點業障。只有真正誠心懺悔，並深深渴望上帝的寬恕，才有效果。 即使你還不能直覺地傾聽內在智慧，也可以多專心、多注意自己的行為，想一想在這種情況下，師父會怎麼做，也許你就可以減少一些麻煩，因為至少當你想到師父時，便和師父有溝通，可以暫時有些智慧。
（清海無上師以英文講於福爾摩沙三地門禪七 1992.12.28）
要講出你的感情啊！講出你的感覺，讓對方知道他傷你的心，然後解決。不能這樣躲躲藏藏，躲藏到什麼時候？然後生生世世讓憤怒的氣氛一直埋在裡面，埋到一天它夠滿的時候，你們會變成野獸！很兇惡的那種動物！因為這些感情沒有馬上洗掉。你們不要認為這樣就好，這是錯的概念。
（清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖道場1992.2.6）
很多所謂的預言家、先知，他們都可以看到世界將有很大的災難在同樣的時間發生。在不同的國家、不同的時代，都有人可以看到一樣的情況，那些人真的可以看到未來，他們不是隨便說的。每一個國家、每一個時代，都會有一些這樣的人，這沒什麼稀奇。不過也許我們現在修行好，很多國家都有我們修行的人、都有很大的共修中心，大家合起來力量很強，所以我想世界還是會有救的。因為如果我們誠心合起來要求什麼東西，或是合起來修行，發出和平的氣氛，就會有很大、很大的影響。
不是在那個地方而已，比方說，在你的地方沒有河流，不過別的地方有，河水或是海水會蒸發變成水氣，然後水氣變成雨，還是會影響到你的地方。再舉一個例子，比方說你今天也許在路上或是在什麼地方碰到困難，比方說發生車禍或是什麼意外，然後你碰到兩個人，那兩個人很有愛心、很關心照顧你，讓你感覺到有人愛護，又感覺到安全，你覺得很舒服。後來你沒事就走了，或是一個禮拜後你痊癒出院，那個愛心還會影響你，所以你不論看到誰，或是在開會的場合，有很多人在一起，你都會對他們很有愛心、很有耐心。而那些被你愛心對待的人，回去後再繼續傳愛心下去，對待別人很有愛心，那些受到愛心對待的人，又繼續很有愛心對待別人，這樣子一直傳下去、傳下去，像一滴油的擴散效果一樣，一直傳下去，一直傳下去。
在這個世界上，發生很多不好的事情都是因為人不快樂、得不到愛。比如說，我們常看那些心理學的書或是報紙上說：比較糟糕、有暴力傾向的人，都是小時候被虐待或是被忽略、沒有得到愛心，長大了才心情不好、個性不好，多數是這樣子。現在我們的修行中心，就是提供大家一個可以休息的地方，可以讓他安靜下來，覺得和平，覺得這個地方可以安定，沒有人會吵他，沒有人會對他不好。因此他就愈來愈和平、愈來愈安心，愈來愈安心就不會再怕、不會緊張，不會覺得有什麼危險。不僅這樣，而且我們也會教人跟自己內邊偉大的力量溝通，然後慢慢地會了解自己真的很偉大，所以會愈來愈好。這些人一定會愈來愈安心，愈來愈和平，你們就是這樣子嘛！（大眾鼓掌）
所以你看，修行是很合邏輯的事啦！用邏輯就可以了解，應該有這種修行的地方，給人家來反觀內省，往內心找自己平安的角落。所以你們才愈修行生活愈順，愈修行愈覺得聰明，愈修行愈了解、愈輕鬆、愈能原諒別人，愈修行愈有愛心。因為以前不知道怎麼保養自己，才不舒服，身體不好、精神脆弱。 平常的人如果工作太多，如果他們有錢，就會去海邊，或是去山上休息一陣子，這樣他們就覺得比較舒服，回來後可以繼續工作。不過，我們每天都有一點休息的時間，這樣是比等好久才休息一個禮拜還好。每天打坐兩個半小時，就是我們的休息時間，不只是休息而已，而且也救自己的命啊！光和音會把我們裡面的細胞、精神等等都洗乾淨，所以我們愈修行，愈覺得很年輕、很舒服，多數的病痛都會消失。
最近我看一本雜誌，他們用一種聲音來救癌症。你們有沒有看到？他們開始實驗了，好像有效。看到這個消息，讓我覺得我們修「觀音」最好。所以很多同修修觀音法門後，癌症自然都不見了！不過這個也是一種自然的額外作用而已，我們修行不是為了要救病的。不過也是啦！因為我們無明的病是最嚴重的，從無明病生出好多其它的病。
現在師父教你們做對的事知道應該怎麼使用自己的工具，記得自己的任務。不然，如果每個人來這個世界，就迷散在這種物質的生活裡，喜歡這個、喜歡那個，喜歡這個工具，不用這個工具來美化世界，反而迷上這些工具，然後沈在這邊，這樣世界當然沒救。應該有一些人像我們一樣提醒別人，記得自己原本的任務，要了解、記得，不要迷散在這個世界，不要破壞自己和破壞這個世界，所以修行是應該做的每
普通人有時候病太重，人家會送他去住院，不是餵藥而已，而且也讓他休息，然後他的身體會自己發出一種抵抗力，把病治好、醫好。多數的藥吃進去以後，會讓我們覺得比較沈重、比較想睡覺，原因就是為了要讓我們休息，然後我們身體自己會有抵抗力，自然會好，不是藥起作用而已。所以即使我們還沒有病，不過我們每天這樣子休息，然後吃那帖天堂的藥──內在光和音，每天幾百公升灌進去（師父笑），那當然會好起來啊！又能休息、又得到藥，當然精神、身體會好。所以我們愈修行，愈覺得不能不修，愈修愈喜歡，就像小孩不能不喝牛奶一樣。
多數的人精神或是身體方面都有一點問題。雖然我們現在才開始是比較遲了一點，不過總比沒有好。如果我們自己有小孩的話，那趕快給他們這個「藥」，長大後就不用灌那麼多。你們看世界的醫院裡滿滿都是吃很多肉、喝很多酒的人，他們不是貧窮的人哪！是嗎？是很有錢的人，很會吃、會喝的，都在醫院裡面。而且他們康復得很慢，有時候小小的病卻好得好慢。反而那些吃素、生活簡單像我們一樣的人，生病的話馬上就好了，即使沒有馬上好，也好得很快。而且吃藥也不會有副作用，沒有壞的反應。有時候因為我們太晚修行，我們的系統來不及適應、來不及變好，那個時候如果生太重的病，因為剛開始修行，所以還來不及改變，因此我們有時候也會有一點病，如果我們不修，病就會更嚴重。
我們的身體受靈體和精神的影響，如果我們的靈體和精神充滿，吃靈體的食糧，我們的身體就會改變，愈變愈漂亮。我們的精神如果不輕鬆、不快樂，我們的身體看起來也會一樣疲勞，然後懊惱，會很煩燥、很不舒服。
我說一個很合邏輯的比方，當你們快樂，或是戀愛的時候，是不是看起來很漂亮？或是當家庭很溫暖、很舒服和平的時候，你們都笑嘻嘻的，臉很漂漂亮亮。如果我們擔心工作，或是生意不順利、愛人跑掉……等等，或是賭博輸了，哎！看臉就知道。所以有時候人家說：「啊！氣死、煩死，相思病……」，聽懂不懂？還沒死，不過好像差不多快死了！這還只是世界的擔憂而已，不要說我們的靈體呀！每天不讓它休息、沒有補養它；光和音是精神的食糧，如果不補養，精神會很乾枯、懊惱、憂愁，然後會影響到我們的身體，這是當然的事情。 每一年都有好多山林被砍伐，為了畜養動物，每年砍伐像英國面積一樣大的山林、森林來養動物、養牛給我們吃。養牛要花掉好多水、好多飼唇好多時間、好多地，然後那些地又不能再用，因為樹砍掉了以後，一方面因為動物踩踏而不能再種東西，如果要再種，必須等五十年以後。另一方面就是樹砍掉以後，如果下大雨，好的土壤都被沖走，水土保持失調，土地愈來愈乾燥。然後一個一個這樣影響下去，不是破壞一樣而已，而影響很多很多方面；影響到好的水，好水都給動物洗呀、用掉，然後我們的用水都很骯髒、缺少不夠用。
我們濫用科技，然後破壞了地球的保護層，這也會影響到我們地球。所以地球愈來愈熱了，又熱又沒有下雨、沒有樹乘涼，沒有下雨，樹更不會長，沒有樹就更不會下雨，所以天氣愈來愈熱，又亂七八糟變改。所有都會影響我們的身體，影響我們的小孩，影響我們的生意，影響我們的精神和各種方面，然後會影響到我們地球的道德。沒有東西吃，物價會上漲，然後很多人買不起東西，生意做不好又會破產，破產就會去偷，會變成流浪漢，會做壞事或是會傷害自己本身和家人。 我們要解決這個問題應該從根開始改變，澆水要從根澆起，不是從葉子上面。對呀！愈吃肉，愈應該養肉，養那些動物也需要很大的地、很多水，那些草才長得出來，然後愈砍樹、愈沒水，又拿水給動物用，人都沒得用了。沒有水的話，就不能種東西；不能種東西，東西就少；東西少就愈來愈貴。人口增加，食糧減少，當然會發生更多的戰爭，更多那些暴力，搶啊、殺啊─為了吃東西、為了食糧。現在終於就想殺人─殺小孩了，為了要救自己。
以前墮胎是一種想都想不到的事誰都想不到的，現在他們卻想變成合法、公開。我覺得聯合國和很多國家，想法應該邏輯一點，應該想出更有效、更正確的方法，不是這樣子殺小孩就好了；繼續這個樣子，殺多少都不夠。很多人預言，看到當來有一些國家要吃人肉才能夠生存，吃死人的肉，到這種程度。不過有辦法可以改當來，但是如果繼續這樣下去，當然改不了！
因為比方說我這樣講，徒弟聽我的話，就可以影響一些你們所認識的人，不過如果那塊地不是我們的，我們也沒辦法叫他種樹啊！地主本人應該了解這個厲害關係，這個消息應該傳播整個世界讓他們知道，他們應該相信，他們的想法應該合邏輯一點，大家一起合起來才能夠救得了世界。不然真的不用說末日，我們自相殘殺，還問什麼末日不末日。從開天地到現在，從來沒有聽過戰爭是要殺小孩，這表示我們的道德現在已經墮落到極點。
現在，如果你殺人，法院的法官、警察就把你抓起來，放在牢獄裡面，要你的命來賠另外一個人的命。現在他們卻想合法大屠殺，沒有人覺得這樣做不道德，真的不可思議！我期望聯合國和那些去開會的有關國家，頭腦清楚一點，不然把我們的下一代、把我們的世界放在他們的手上，由他們替我們的當來做決定，真是太恐怖了！聽懂嗎？如果他們沒有開悟、沒有邏輯的頭腦，你可以想像多嚴重啊！有因就有果，上帝一定不會這樣袖手旁觀，讓世界的人把生死放在他們手上，來決定上帝兒女的生死大事上帝不會肯的。
我們常常會控告人說：「這個人殺人！他是兇手！」大家都罵他、憎恨他，大家也都討厭戰爭、討厭殺人的情況。不過，現在殺人卻變成自然，而且是殺嬰兒、殺小孩，真的太恐怖了！有時候是被情況所逼，那不一樣；這個是公開的、沒什麼緊急的情況，為了食物不夠分配而已。為了維護大人們的食物分配，然後就把嬰兒殺掉。我期望墮胎不要合法，我們儘量想辦法，讓這件事不要發生。
我們可以寫信告訴他們，內容像師父今天講的大概的意思，每個人可以依照這樣寫信送到聯合國、送給美國總統、送到有關的國家那邊去。他們應該用別的方法，不能用這個方法，不好！也許他們聽我們的勸告，也許他們不聽；我期望他們聽，不然的話，即使我們把全部小孩殺光為了要救這些大人，為了不讓大家全部餓死，不過造這種因果，以後回來會更糟糕。真奇怪，我不曉得世界的人都在想什麼，那麼簡單的事情也不能改變。多數的政治人物，他們一定知道那些統計、探討吃肉與吃素之間厲害關係的書本。他們看到那些書的機率比我們還要多，他們有錢，有人會通知他們，拿材料給他們看，他們應該知道得比我們多。他們要治理國家、替人民做事應該知道這些每那麼簡單的事情，鼓勵大家吃素，自己本人也改成吃素就好了，世界很快就會有救，還沒有說修行會去天堂、會有功德呢！
最近我們已經受到很多警告，到處都是天災、地震。除此之外我們還怕人類自己互相殘殺。人真的很厲害，可以當佛也可以當魔，當佛時可以救整個世界，當魔則會破壞整個世界。到目前我們已經受到很多傷害，因為有一些神經不正常的人製造戰爭出來，或是發明什麼炸彈，而破壞很多世界的財產和人民的生命。有時候我們覺得一個原子彈沒什麼，破壞一個城市沒什麼……等等，不過花多少錢、多少功勞才能蓋一個城市出來！城市破壞了，國家經濟被影響、受到壓力，重新再蓋的話，會面對非常非常多的壓力，對國家經濟是一種很嚴重的負擔。如果這樣子又是天災、又是地震、又是颱風、又是炸彈，又有那個怪病，不用說整個世界被破壞，破壞三分之一或是一部分，已經划不來，會有連續的惡性循環。
所以我期望世界的人快點醒過來，我希望你們能大家告訴大家，一起拯救這個地球，不然怎麼辦？天堂是給那些比較好的人住而已，如果這個地球不在了，那些不好的人要住哪裡？所以為了那些不好的人，我們要工作一下。
因為這個地球也是很寶貝，如果上帝要懲罰它、要消滅它，我們當然是順祂的旨意，我們也沒辦法做什麼，不過能救我們還是要救，因為這個世界是很好的一所學校，很多靈魂可以下來這邊學習、成長。
1992.4.3. （原文為中文）
所以我東奔西跑為了要幫助他們，不只因為他們是我的同胞，而是為了全世界。不過我跟誰談這些事情？誰要聽我？我把全部的財產貢獻出來，我向每位總統磕頭，也要向每個大官、小官、看門的人磕頭，委曲自己，受很多侮辱，我不會對不起悠樂難民（因為我已經盡了最大的努力），但我為世界感到遺憾。難民他們以後會「回去」，修行果位也是一樣高，可惜世界還是盲目、不懂事沒有愛心，不知道愛別人就是愛自己；不知道幫助別人就是幫助自己、幫助自己的國家，不知道難民為他們帶來多少福報，世界盲目、耳聾，我講也不聽、看也看不懂，很明顯的事情也看不清楚。沒關係啊！都是無常，好壞也是這樣子，我們能救這個世界就救啊！救不了我們還是會「回家」，沒什麼事不關我們的事情，真的沒辦法，我很盡力啊！師父剛剛去亞洲弘法，中途聽到有兩位悠樂人自殺，他們因為要被趕回去才自殺的，還沒有死，不過快死了，燒傷了！他們用油燒自己，即使沒有死，不過受傷很嚴重。
半生半死很痛苦，死還比較舒服，真的是這樣！我馬上從日本趕去菲律賓，本來要在日本先休息一個禮拜然後才去韓國，結果剛到日本兩、三天而已，馬上就過去菲律賓，去那邊跟他們拜託，準備把全部財產都貢獻出來。我跟他們說：我們只是投資，提供悠樂難民工作機會，以後會把利息留在菲律賓，留給他們政府，給他們人民使用，除了發給悠樂難民的工錢以外，不管以後繼續生多少利息，我一毛不拿，都留在菲律賓，本錢也不拿回來，利息也不拿回來，因為我們是要幫助這個世界！
多數的人認為他們幫助悠樂難民，事實上不是啦！是悠樂難民幫助他們！他們不知道。悠樂人很有福報，所以他們國家物產很豐富，撒下種子就有東西吃，水果好香好香，我去過很多國家，沒見過這麼好的水果。米隨便種一種而已，如果沒有災難、沒有戰爭，悠樂產的米整個亞洲用不完啊！我們農業的產品隨便種而已，用的也是不怎麼很文明的機器，還是用不完。
還有，他們具有修行的精神，你們看悠樂的地圖很特別，像道家的太極圖一樣，Ｓ形是不是？道家太極圖的形狀不是這個樣子嗎？裡面不是有一個Ｓ形嗎？你看悠樂是唯一呈現那種形狀的國家啊！後面是山、前面是海，有整條的山脈，長山出人才、靈地生大人啊！那邊生生世世出現過很多大修行、大英雄、大思想的人，而世界不懂這些事情。
我們為什麼戰難那麼多？因為那邊是靈地，所以很多很多的魔力都要佔據那邊，都要抓、要阻擋那股靈氣，使靈氣不能發展出來。所以即使師父生在悠樂，我還是要出去才能夠發展。這樣師父還是要生在悠樂，那邊地很靈，師父又生在悠樂的中央，那裡吸全部的、全國的靈氣過來（師父笑），我生在悠樂中部，後來還是要出去弘法，不然我生在悠樂有何用？是不是？我住那邊十幾年而已。所以時間到了還是得走，生在那邊沒關係（師父笑），生在那邊為了那邊的地理好，很多人不知道這些事情。
悠樂很靈，好多世界的人、很多先知算命說：悠樂會有佛出來。不過他們不曉得去哪裡找啊！日本也有先知已經有預言了，然後有一些悠樂人，也知道悠樂會出一位佛。他們知道，所以他們到處找，我們同修也認識一個人，他到處去找佛，後來他看到師父的書就不再找了，聽說啦！（大眾笑及鼓掌） 所有過去、現在或是未來的明師都想讓我們知道：一位真正的人應具備那些良好的品德。他們不只是言教，而且試著以身作則，他們還教我們要有愛心、要包容，並以別人的利益為先。在釋迦牟尼佛當國王的時候，儘管他擁有社會上最高、最尊榮的地位，而且掌有國家大權，又受所有人民愛戴，但為了保護國家人民的生命及和平，他還是犧牲了這一切；而且還不只是為了他自己的國家而已，同時也為了他叔父的國家。因為一旦這兩個國家打起仗來，兩國人民的財產和生命都將受到危害。因此他才儘可能要避免戰爭，並不是因為他害怕。
一些悠樂人總是問我：妳是反對共產主義或贊同共產主義？因為我幫助悠樂難民，他們就認為我應該痛恨共產黨，然後殺他們，拿槍射他們。但是我告訴那些悠樂人，因為難民需要幫助，所以我就幫助，在這裡及香港，有些人因害怕回家（回悠樂）而自殺。他們的生命瀕臨危險，所以我必須幫助他們。
但是如果我救了一些難民，卻又殺了另一個人，那又有什麼意義呢？而且要是在悠樂引起戰爭，就會有很多人死掉；不管是好人、壞人，很多人會死。而不論誰死了，他們終究還是兄弟、同胞。
所以我告訴他們，改變人心比殺了他們要好，而且我正試著要藉著教導他們好步道德規範及教導他們找到自己的智慧來改變他們。一旦悠樂人具有更多的智慧、有道德，這比互相殘殺要好，因為殺了一個人，他的心還是沒有改變，他會再輪迴，給你帶來更多麻煩，因為他的意志力更加強了；就好像你把錢放在銀行裡，時間愈久，利息就愈多。
因此大部分人並不知道毀滅敵人最好的方法，就是毀滅他們邪惡的念頭，如此他們就永遠被消滅了；而不是毀滅他們的身體。除此之外，有時候我們還會互相製造好壞因果再回來互相報復，而且總是不停地在魔王的圈子裡繞來繞去。所以在這個故事裡，釋迦牟尼佛要幫助我們知道容忍及為別人犧牲自己是最好的方法。
由此看來，我們可以清楚地知道耶穌基督也是菩薩，也是一位聖人；因為他有許多徒弟想要違抗政府來解救祂，不過祂卻說：「不要那麼做！」那時，祂有好多的信徒，很多人相信祂，很多人可以為祂而死，但是祂並沒有利用這種權力來造成流血事件。
事實上每一件事都是船到橋頭自然直。不過，在當時我們還是要盡全力做好一切所能做的，來使生活過得更好，但是要儘可能避免使用暴力。好多關於釋迦牟尼佛的故事講的全是同樣的功課：要我們必須順服上帝的意旨，要忍耐、要有耐心。時間到了，事情自然會改變。
師父開示
剛柔並濟才完美
清海無上師 講於香港沙田天山道場
孔子與四位弟子
Ψ 仁與不仁
Ψ 狀元助友的不仁故事
Ψ 知道剛柔才是真正的好人
Ψ 更高的仁慈
Ψ 平凡就是道
Ψ 明師隨情況謙卑處事
問答精選
要相信自己的價值
教理選粹
教理選粹
焦點文章
挽救世界末日的方法
★ 當世界的救命恩人
★ 心淨則國土淨
★ 觀音神效，返老還童
★ 無明造百病
★ 光音是不可或缺的靈糧
★ 地球的危機
★ 禍延子孫
★ 扭轉未來從現在著手
★ 拯救地球，人人有責
師父的話
帶福報給世界的悠樂難民
清海無上師講於福爾摩沙苗栗西湖道場
師父的話
容忍及犧牲