摘自一九九二年七月十二日師父於日本共修開示
我們愈多人共修，我們國家愈有福報。我們不要說：為什麼我們幾個人共修而已，國家就會有福報﹖有啊！就像一個大房子裡有好幾個人住在一起，只要其中一個人有錢、有心就夠了！任何漏水的地方，他把它補上去，這樣全家都好，即使好幾十個人住在裡面也沒關係，包括他自己都有利的，而別人住在房子裡面也都會安全。一個家庭是這樣，何況說我們幾個人修行，當然別人會有利益。
一個燈在路邊而已，哇！好幾個人或幾千幾萬人走過去都可以用到，對那個燈而言，它不會減少。而且更多人用的話，更發揮那個燈的功用。所以即使我們世界沒有很多人修行，不過我們有修行就行了。不然整個世界都沒人修行的話，會變更糟糕，像整個鄉下都沒有燈，就全部黑一樣。如果能有一個、兩個燈，總比沒有好啊！你看高速公路很黑嘛，不過有幾個燈就我們可以看得很遠。所以你們多修行，利益自己也利益大家，這是師父最最喜歡的事情。☆
一九九四年十月廿五日
這些我們下來時順便帶下來的工具或玩具，比方說你們的個性、角色那些就是玩具啦！雖然我們已經造出來了，不過也要把它消滅掉，因為還要休息，再創造新的。你已經造出來一個很糟糕的個性，或許很暴躁或是很喜歡殺人，既然你的角色是這樣，不過不能永久這樣玩下去，因為我們扮的那個角色還是有界線的，最多讓你玩一百年或頂多讓你殺幾個人而已。一切只是為了要持續這場戲，為了讓宇宙繼續活動運轉，所以才須要有好、有壞、有輪迴。不過你不能繼續這樣殺下去，或是你不能繼續這樣暴躁下去，終究你自己還是要把那個品質消滅掉的。
你創造自己想要的品質只是為了陪你下來一起玩，玩完以後，那個工具、那個品質不好，自己應該要消滅它。怎麼消滅它呢﹖應該自己盡能力克服這個個性；個性本來是為了陪你們下來玩的，但因為它不好，所以自己還是要把它消滅掉。消滅，不過不是別人替你消滅，你自己應該消滅這種品質，把這種個性融化掉，以後你才會再回來原本不善不惡的品質，了解師父意思嗎﹖不然你一直帶著那個品質輪迴在宇宙裡面，污染自己也污染大家。如果不洗掉就沒辦法回來那個本性、那個創造之初還沒有演戲之前的時候。
萬一你死掉以前，還沒有消滅掉自己那些品質，那你就回不去了。因為我們還沒有下來以前，本來沒有這些玩具、這種品質，沒有這些個性。那時我們處在單單純純、一片愛海中，跟上帝有同樣那種愛、同樣的完美和萬能。為了下凡來玩、為了演戲，讓宇宙有不同的花樣變丁使它好玩，所以應該拿一些品質來玩，像那些演戲的人一樣。
我們本來是上帝的兒女，跟上帝同一體，後來因為我們跟上帝簽約，大家要一起玩嘛！我們擁護祂那個創造的計劃，大家一起同意後，所以就依照計劃創造出來非洲、歐洲、美洲……應該怎麼樣，福爾摩沙、柬埔寨、泰國……應該怎麼樣，各有各的個性、各有不同的花樣。不過，有時候我們下來玩得太過度了，忘記洗掉自己戲中那個臉譜、忘記拿走面具，一直繼續演下去，所以才糟糕。我們忘記上帝的旨意，一直玩下去，玩個不停，所以世界今天才不好玩，然後愈玩愈糟糕。
現在那些不想玩，知道玩完了就要休息的那些人，應該把自己從第二界借下來的品質消滅掉；從第二界以上就沒有這種品質了，連頭腦──這個我們裡面的電腦都不用了。上面不需要這些工具，沒有因果就不需要有什麼個性，不需要有什麼好壞，原本是平平淡淡嘛！我們現在如果要回家的話，要先把這些品質、工具融化掉，把那些我們借用的品質消滅掉後才可以回到原本，了解師父意思嗎？你們因為來這邊玩太久，所以忘記了，才繼續一直玩下去！ 現在如果要回去的話，就要跟著師父、聽師父的指示，把那些不好的、借用的工具消滅掉，不再貪、不再瞋、不再癡、不再酒、不再肉…不再有什麼亂七八糟的品質。如果你們還放不下這些的話，那應該留在這邊。為什麼呢？因為這種工具、這種品質是屬於這邊的，如果我們還執著這邊的話，那我們應該留在這邊，跟我們所帶的工具留下來，不帶它們才可以上去。
像你們進去看總統一樣，本來你們在外面帶了什麼袋子，有時候也帶槍，不過到總統府裡面，那些東西不能帶進去而應該留在外面的。如果你不想放下武器，不想把那些袋子……等亂七八糟的東西讓安全警察留下來的話，那你就不能進去看總統了。同樣，如果我們還留有貪瞋癡和名利心，還有什麼凶惡的品質，就不能上去看宇宙那個大王了，因為那邊不需要這種東西。 我們下凡的時候，為了大家一起玩，所以有人選了比較糟糕的一種品質，有一些則選比較高級的那種地位。事實上，在這個世界，我們才有好、有壞，才看人好壞，才看人高級或是卑下，不然我們在上面選的時候，沒有人故意選什麼的。比方說上帝丟一大堆品質在那邊，好的、壞的、貪的、瞋的、癡的、暴躁的、善良的……，給我們隨便穿一個就是了，像衣服一樣。根本沒有人嫌說：這個位子不好，我不要、我要當國王，或我不要當警察……，那個時候沒有人這樣想。
我們在上面的時候全部都是平等的，根本看不重名利，也不管貧窮、災難或是身材好不好……等等，因為我們同意和上帝一起創造宇宙，所以應該有很多花樣，應該有人、有動物、有花、有樹木……等等，而且我們每個人都願意在創造的計劃裡面扮演一個角色、選一種個性下來。不過，下來做完了以後就要把這種品質消滅掉，不能讓它流浪在宇宙裡面，因為本來我們宇宙是很單純、很乾淨的，只有一片愛海而已，所以不能有那種品質留下來。
如果不消滅掉、最後還沒辦法跟自己的這個功課奮鬥好，沒有學會、克服、消滅那個品質的話，我們就保留它在自己的袋子裡了，像錢沒花掉還在你袋子裡面一樣。而下次如果再來的話，又得再要選一個工具、一個品質才可以下來。
沒有一個人能完完美美這樣下凡的，生出來最少到某些階段是要不完美的；意思是說要有很多亂七八糟的品質。所以如果上次你沒有消滅掉那個品質，這次下凡又再要多選一個爛的品質，然後就變兩個，當然現在你更困難了。這次如果又不消滅掉，那下次再來就變三個了，然後你會更糟、毛病愈來愈多。然後第三又不消滅的話，就變第四、第五、第六、七、八……到亂七八糟了（師父與大眾笑）。所以我們才說有一些人很糟糕、毛病很多。因為他生生世世修不好，沒有把一個個功課學會，把那些一個個爛的品質消滅掉，而每次再來又再多加一個進去，而且還亂學隔壁的，增加污染。
所以我們修愈快愈好啦！忍耐下去，如果我們有什麼不好的品質儘量把它消滅掉，不然下次再來愈不保險（師父笑），行李太多會帶不動。本來我們下來的時候都是空袋的，一跳就下去了。現在要上來─哇！好多工具、好多習慣、好多行李了；都是一些不需要的行李。我們已經跟它工作習慣了，所以現在我們捨不得，麻煩就是在這裡，因為我們的執著心很嚴重。
我們那些壞的品質也是一種執著心，如果我們能放下的話，我們馬上就解脫了。所以才說：「放下屠刀，立地成佛。」不是屠刀而已，任何會綁我們在這裡的都一樣。所以你們想回家的話，自己好好修行。☆
美國維吉尼亞州的共修會
我聞起來沒有毒品的味道吧﹖有嗎﹖別人告訴我，當你散發某種氣氛，你會吸引別人對你在那方面特別注意。可是我不認為我有散發「毒品」的氣氛。雖然如此，但是警員「聞」到毒品的味道。我不知道它從那裡來，於是他們就搜遍我全身，並盤問我一個半小時，將我的行李翻箱倒櫃；我有的行李其實不多，不過一只手提袋罷了！我告訴他們只會停留四天，最多二個禮拜，所以只有幾套衣服、襪子，當然還有內衣（大眾笑）。
他們問我：「妳的袋子裡裝了什麼東西﹖」我回答：「衣服、內衣、襪子和病歷表。」他說：「為什麼妳需要帶病歷表﹖」我說：「因為我生病。」他說如果我只停留幾天或兩個禮拜，就絕不會帶著病歷表。我回答：「可是我的醫生要我帶著它，因為幾個月以來，我的過敏隨時會發作，他還找不出任何的病因，所以我必須帶著它。我有肺部Ｘ光片子，所以醫生要我無論去那裡都必須帶著它，說不定用得上，因為他找不出病因。」
我猜這是業障病，可是我並不認為警員會了解什麼是業障，所以我就不說了。總之，他擔心我來這裡會要美國人的錢──捐款的錢。我說我從不接受捐款，不只是在美國，在任何地方都一樣，我不拿來給自己用，所以不必擔心；可是還是很難說服他。
有人會將毒品放進襪子裡嗎﹖而我卻必須將我的襪子脫下來讓他們檢查。我脫掉襪子，可是他們還要看我的腳底（師父笑）。我很奇怪怎麼能夠把毒品藏在腳底下﹖有可能嗎﹖所以我就對警察說：「我很抱歉帶給你們那麼多的麻煩，我不知道是不是聞起來有毒品的味道，因為我們距離那種東西太遙遠了；我們是素食者。」他告訴我可能的原因是，我去過泰國曼谷，而人們從泰國出來時通常會帶一些「特別」的東西。這是他們告訴我的理由。我說：「我不知道出入泰國會有此事這些事情對我們來說是太遙遠了！我們吃素，我們不吸毒、不喝酒，甚至連煙也不抽，這些事我們都不做。所以我們不會知道也不去注意這種事情。」
每次我想來看你們，都必須經過這麼多的麻煩。而你們還一直問我：為什麼不來看你們﹖泰國人也問我：為什麼我不去看他們。在這世上，我們到處都有麻煩。我不是責怪機場的安全警員，我只是告訴你們，只因少數人的不良行為，卻必須讓多數人忍受這種惡果。我們是最不可能攜帶像毒品這種東西而被警員搜查的人，可是偏偏他們大部分搜查到的都是好人（大眾笑）。
我本想默默地來參加有關悠樂難民的會議。不過既然我已經在這裡了，就順便來看你們；可是我也必須承認，我不是只為了看你們而來。這並不表示我不喜歡你們，只是我不喜歡隨時在機場被搜身，他們這樣做已經不是第一次了。他們也檢查任何他們認為可疑的人，可是我想如果我是警察，我絕不會檢查一個像我這樣的人，我身穿白衣、白鞋、帶白傘和白帽，我不認為攜帶毒品的人會作如是打扮；他們會更為隱密，是嗎﹖不會像我打扮這麼醒目。因為我這一身打扮，使我在一踏出飛機時，已經有三個人在機場認出我來了。
一個毒品商絕不可能笨到讓自己在擁擠不堪的機場，顯得如此突出！他們會穿得很普通。當然，我也可以穿一些平常的衣服，可是我沒有普通的衣服，我只有這些可以方便去「白」宮和「黑」市的衣服（師父和大眾齊笑），這樣對我很方便，因為它看起來既好看又高貴。我不常喜歡將我前後的身材展露出來太多，所以我比較喜歡穿這種可以遮住我「沒什麼需要遮蔽的身體」的衣服，這樣會讓我覺得比較舒適。而且我不喜歡太多的顏色，偶爾我會喜歡，可是通常我喜歡簡單的色彩，一個或至多兩個顏色這樣。通常你穿的衣服會影響你，也反應出內在的感受。因為通常我感覺一片空白（師父笑）、純淨和單純，所以這也是我穿著的方式。我不認為任何毒品商會笨到讓自己那麼突出，是嗎﹖那麼顯眼、那麼惹人注意。 我的意思是，我有美國國務院的邀請函，我是合法的公民，尤其我也不是那麼默默無聞。即使像師父這樣的人，當被警察搜查並盤問許多問題時，還是感覺到備受威脅。我不是要責怪他們，因為他們只是盡自己份內的職責。即使如此，你還是會感受到那種令人崩潰的氣氛，更何況對那些沒有受到保護、沒有任何安全背景、沒有任何人可以依靠的人。
事實上，每個角落不斷有事情在發生，而我們唯一可仰賴的，只有從修行和來自信心所得到的靈性力量，而且也證明確實有效。任何人從印心日起，如果努力修行，應該就已體驗到上帝所給我們的保護力量。這個力量就在我們裡面。因為「上帝居住在我們裡面」、「佛在心」，每本宗教經典都這麼說。宗教經典是古時修行開悟者的體驗，所以就算他們寫在千年以前，我們現在仍能以我們內在靈性的體驗來證明它。修行觀音法門以後，我們就可以清楚明白聖經中所說的任何事情。 所以，事實上沒有猶太教、沒有佛教，它們只是自古以來修行者的體驗，不同的宗教以不同的名字或不同的團體來稱呼自己罷了！例如，我們有很多禪定學會，然後為了鑑別起見，你們把師父的名字放上去：「清海無上師」。事實上，「無上師」是我們這個家庭的姓，我們這無上世家的頭銜（大眾笑），而「清海」也不是我的名；它是「愛之海」的稱謂。既然我們全來自於這愛海，我們也可以叫自己是清海一號、二號、三號、清海一千零一號（師父笑），它只是代表全能愛力的一個名字而已。我本人的名字不是這個，但我不會告訴你們，因為這是國家的最高機密（師父笑）。其實任何名字都只是身體的名字而已，它像我們穿的衣服；就如克麗絲汀•迪奧或蜜絲佛陀是衣物或化妝品的名稱一樣，不代表穿上它的真人。 在猶太傳統，有一種祈禱用的圍巾，對他們來說那是很神聖的。我看過一個猶太修行故事有一個人到一處鬼城遇見一群鬼魂。在鬼城中他們也祈禱，像人一樣做各種事情。但他們禱告相反的方向；他們不是向上帝禱告，而是向魔鬼禱告。那個人是一個猶太教徒，他想用祈禱用的圍巾來驅逐那些邪魔，他認為這樣可能會有用。但根據這個故事記載，它並沒有發揮效用。因為圍巾本身並不是神聖的東西，除非有人把修行的力量傳進去，除非披上圍巾的人是真正有力量的修行人。只是跟著猶太傳統而披上圍巾不會令你有真正的力量，更不會令圍巾有力量。
或許在古時，一位真正開悟的猶太人，可以用他或她的圍巾去驅逐邪惡的力量；因為他每日用它來打坐。就像你修觀音法門，你用它蓋自己的身體，或者寒冷時，你用圍巾蓋著頭來保暖並同時打坐。因為你的修行力量，才使圍巾稍微具有一點力量或有一些影響力，因為那時你用它來打坐，所以你的力量才延伸擴展到圍巾上。不是因為圍巾本身，不是因為你是猶太人，也不是因為你是清海信徒，所以你的圍巾才有力量的；如果你不修行就沒有。明白嗎﹖就算你現在稱自己是清海信徒，或許你有一條圍巾，不過如果你不每天修行，連你自己也不會有力量，更不要說你的圍巾、唸珠或其它什麼東西了！
有時候，人們來向一位修行人、牧師或和尚要求加持。然後那位和尚會把手放在那個人頭上，或許為了驅魔、或者有時是為了加持。但不是因為他的手或因為他是牧師才令他有力量；而是因為他有修行，他和萬能的力量有一些溝通。所以當他把手放在別人頭上時，才有力量透過他的手傳給那個人。否則，如果你只是穿上牧師的袍子，而沒有真正做什麼，你便沒有那種力量，懂嗎﹖所以不是袍子、不是圍巾、也不是外表，它是來自修行的內在成果。
那天我們一起談論這些時，也順便探討不同宗教所遺留下來的傳統，它們和我們現在的情形一樣。例如在古時，人們修行恐懼被迫害，就像現在的悠樂一樣，即使到現在有了國際法律，這種情形仍明目張膽地在發生；更不要說古時完全沒有法律的時候；所以人們才用某些秘密的特號互相辨認。
你們也知道得很清楚，在某些國家，他們宗教與宗教之間分別很清楚。例如，在一些回教國家，你不能公開地修行其它宗教；有些回教國家則比較容忍，你可以去自己的廟宇，但不能讓回教徒入內。當我去馬來西亞講經時，政府或警察說我們一定要在海報下面寫上：「回教徒不准入內聽經」。不是我禁止他們來，而是依政府法律我們得那樣寫。縱然對回教徒不可講經，但至少我們還可以對其它不是回教徒的人講經；這樣還算很寬容大量了。但在其它一些國家，你不能那樣公開講經，只可以在屬於自己的廟宇或教堂內講而已，不過那已經是很好了。可能在其它一些國家，甚至連這些事你都不准做。
譬如說耶穌，當他用某種特別方法撕開麵包並祈禱時，門徒們立刻就認得他是師父了！你們還記得聖經中有這樣說的，是嗎﹖在他復活之後，有時人們不敢確定就是他，所以他就撕開麵包，也許是用某種方式撕開來分給人們做些特別的祝福加持或禱告方式，這樣人們就認出他是師父了。同樣地，在猶太的傳統中，也有很多不同方法來認出自己的人，譬如祈禱用的圍巾。在印度，一些錫克教的教派也必須披上圍巾，用布蓋著頭，才可以進入錫克廟宇。不過現在變成一種象徵而已，他們已經不知道用意何在。所以，有時他們沒有圍巾，就用一塊手帕放在頭頂這樣子。那有什麼用﹖純屬象徵罷了！不過沒有它你不能進入廟裡（大眾笑）。你用一塊手帕，總之有東西蓋在頭上就可以了；或者猶太人在他們頭上戴一頂小帽子，這些可能都只為了辨認之用。
那些開悟的佛教徒是真正原來的佛教徒，他們追隨佛陀真理的教導，而且也像佛陀一樣得到開悟。因為佛陀曾說：「我是已經開悟了，你們將來也會開悟成佛。」所以真正的佛教徒是已經找到內在佛性的人。其他的佛教徒也是佛教徒，我們不能禁止他們自稱佛教徒，但是他們沒有找到自己內在的佛性，就是這樣。因此不需要說我是你們的宗教，已經有那麼多宗教了，我們不想多添一個來混淆世人，然後跟他們互相爭鬥；這正是我所害怕的。不過，當我們這一代都過世以後，我們就不知道他們會把我們弄成怎樣了！
有可能他們會為我建大廟，塑銅像比真人還大，然後自稱清海教；這些真的很難說。反正死人不能講話，我們死後也管不著了！所以有時候我想，明師來這世界有好的一面，也有壞的一面。他們讓人開悟，讓他們自己去了解自己的智慧，這固然很好，可是當明師死後，他的教理難免會被流傳下來，然後人們會把這些留下的教理商業乙為它創立宗教。宗教是沒有問題，可是他們把教理變成商品，建立宏偉的建築物，然後以明師的名義收取人們的捐獻，任意使用那些金錢。形成一種階級來控制人們，操縱人家的思想和生活方式，用連他們自己都不懂的、殘存教理的空殼子來樹立一個帝國，盲目地導人迷信，甚至為狂熱的宗教戰爭推波助瀾──這是任何明師降臨世間最感悲哀的每
希望我們將來不會這樣，人們能愈來愈開悟、每天都更進步，一次比一次進步，那我們就不會再有這種著魔的現象或幻想。可是，到目前為止，魔王還是非常成功地把每位明師的教理批發銷售，所以世上才有那麼多宗教和戰爭；其中大多數都是宗教戰爭。譬如在波斯尼亞的回教徒和塞爾維亞人之間的戰爭，愛爾蘭也血戰多年，還有伊朗戰爭；宗教戰爭使得中東危機火上加油。在世界各地，目前還有很多國家還繼續在打仗，而其中一部分都是由宗教所引起，或幕後受到宗教的影響；通常都是這樣。對世界來說，這真是很悲哀的每宗教原本是要為人們帶來快樂與和諧，結果卻相反。 令人同樣難過的是，這世界上的某些政策也偏向這般形式，造成一些有關宗教的可悲制度。譬如說，我們在難民營裡的一些出家人，原本我們打算在今年九月把他們接出來，可是美國移民局卻不承認他們，他們說我們不是傳統的佛教徒，所以這些人不算出家人。說實在，我也不知道真正的佛教傳統是什麼﹖除了每天敲木魚，誦唸一些遺留下來的佛教經典之外，我不知道有哪些部分是傳統佛教的出家人該做而我們沒做的。事實上，我們做的比傳統的佛教徒還多，我們布施、持戒─真正的持戒、還有打坐；我們禮拜內在的佛性，而且我們有開悟；所以我不明白所謂佛教出家人的定義應該是什麼﹖如果我們的出家人不是出家人，那麼還有誰是出家人呢﹖況且我們已經辦妥一切手續，而且也為他們付了機票錢，準備出發了，律師也已幫他們結案，一切都沒問題；結果還是有麻煩，他們仍然要將這些無辜的人送回去，讓那些所謂以前的對手迫害。
但柯林頓總統比較審慎，他是一個審慎的總統。當真的需要下判斷時，他也可以決定；我知道他會。這就是為什麼我以前常告訴你們：「他還好！」不只是今天才說。因為我知道他是一個真實的人。對美國人來說，他很好，我對他有較多同情。我不常同情總統，但我想因為很多人罵他、批評他，所以我同情他；因為我知道他並不那麼壞。
或許他有些緋聞，這我不知道，所以不能告訴你們這是真的。但他不是那麼善於為自己辯護，所以才陷入很多問題中。我們可以探討一下，或許他太英俊，很多女人喜歡他，有時當女人喜歡男人而被他拒絕了，她也會找麻煩；不一定是他喜歡她才引起麻煩。或許他不喜歡她，有時事情是這樣，你們明白我的意思嗎﹖女人因被拒絕，感到非常受傷，轉而找麻煩。
近代在義大利，有一位神父被控和一女人私通，那位神父保持沈默，因為根據修道院的規矩，他不能公開信徒們的告解和私每隨後經過很長的時間，或許二十年或三十年，那個女人才承認控訴是假的。因為她愛那位神父而神父不愛她，所以她轉過來污損他的名聲。但因為修道院的誓約，使那位神父一直保持沈默沒有開口；因為有些祕密及告解內容涉及別人名譽，所以那位神父不能開口。你們明白我的意思嗎﹖如果有人向神父告解說他犯了謀殺，或做了某些事神父不能告訴警察；即使他們知道信徒的祕密，就算犧牲自己的生命或名譽，也不能告訴警察。所以二、三十年後，最後那個女人才揭開祕密，她愛上那位神父，不過被他拒絕，所以她才憤而轉過來控告、傷害他，而神父則保持沈默。
所以真假誰知道呢﹖或許以後這一、兩個女人會承認，說事情不是那樣。是的！就算他過去有這些事情，不過現在他沒有；現在才重要！「每個聖人都有他的過去，每個罪人都有他的未來。」所以我們只能看現在是什麼情況，現在對國家貢獻了些什麼，比過去他做過什麼更重要。而且，關於他做了什麼，沒有證據也很難證明。他不善於辯護，我想他需要很多律師。噢！我們有很多，我們可以免費提供給他。我們有開悟的律師，了解更多，也更能以開悟和公正的態度來辯護得更好。
但沒關係，他必須要學習為自己辯護。不過，從政治上、經濟上和人權上來說，我想他都是個好總統。同時我想也因為經濟解禁，所以悠樂在經濟方面和控制人民方面才變得好些、已經比較自由。誰知道將來它說不定可以變成更民主的國家﹖而且也許真的很快會回到民主﹖我們可以為它祈禱。
海地的行動，人人都稱讚卡特先生。我也稱讚他，他勇敢又有口才，而且很圓通、很好。他也是一位愛好和平的總統，不過在他任內，美國人沒有人賞識他。真是糟糕！就像目前你們對柯林頓總統也不珍惜一樣，儘量學習這個教訓。現在人人稱讚前總統卡特，我也稱讚他，但我們忘記，主要的焦點是：柯林頓總統他用強硬的手段，但同時他則讓卡特先生用軟的手段，以保全很多人的生命；尤其是美國士兵的生命。這很令人讚賞，人人都認為卡特先生應得到榮譽，但如果柯林頓先生不用武力去恐嚇和威脅海地以前那個軍事政府，我想卡特先生不會成功。因為軟的政策對海地已經用了很多年且沒產生任何作用，所以現在他們需要一些強大的力量去威迫他們，而這就是和談可以成功的原因。
所以實際上，主要的榮譽應歸柯林頓總統，他知道怎樣剛柔並用、軟硬兼施，而他也很謙虛。當他這麼做的時候，榮譽盡歸卡特，不過他一點不介意，看到了嗎﹖只要人民有和平民主，只要他的目的在和平的方式下達到，無需傷害美國人的生命，他就去做。否則，他也可以一意孤行，一萬五千名強壯的美國人一定會打贏海地那些裝備很差、人數又不多的士兵；因為他們的裝備已因禁運而用盡，美國最終必然會打贏。但因為他愛好和平、他要保全生命。 ★上帝給我們小孩，也是為了要提醒我們當好老師。因為有一個小孩在等待你，等你幫忙他、指導他。上帝把小孩－－一個新鮮的靈魂放在你的手上，要你照顧要你磨亮、要你弄一個模型出來。所以有小孩也不要抱怨；他們就是你當老師的功課。
★身、口、意是從同樣的原料分出不同的形狀出來，所以我們想也是像做一樣，因此我們才要檢查自己的意念、行動和言語。
★任何情況對我們有利益，上帝才安排的。有時候我們責怪上帝做不對，事實上我們不了解真相、我們不知道上帝做對的地方，我們只看到外表而沒有看到內在。（原文為悠樂文）
★我們太忙於發展科學方面、文學領域和機械方面的成就，卻沒有試著發展我們自己所有、完整的力量。（原文為英文）
★我們必須依照上帝的旨意行事而且為了了解上帝的旨意，我們必須將身、口、意都準備好，這樣才能聽到上帝的聲音，而不是我們自己的意思。（原文為英文）
★我們想到別人有利益，就我們會忘記自己恐嚇的精神，這是最好長養勇氣的辦法。
★如果我們還有一個心，想要保護我們的名譽、保護我們的風度，讓大家認為我們很善良，這個還是有我執、還不完全解脫這個凡夫我執的概念。
★任何的秘方能幫助我們，都應該學的，都應該接受、應該保持。
★我們每個人做事很細心、很節省的話，整個國家、整個宇宙都有利；不是我們自己本人而已。所以不是我們有錢，我們就花費很多，不是這樣子；因為材料是整個宇宙分享著用。
★我們愈浪費，我們業障愈多。因為人家種東西、做東西什麼都很辛苦、很辛苦、流淚流汗做的。我們如果太浪費超過我們福報的話，那些剩下來的人家的業障、功勞和痛苦，我們要賠的。
★任何時候只要情況需要，我們都要發揮愛心，並用行動表示。身、口、意隨時都要保持愛心，這樣對我們的靈性成長和對全人類都是最好的。（原文為英文）
★對整個宇宙而言，我們像是一本翻開的書，所以要小心。每當動什麼惡念的時候，最好馬上砍斷，否則真的很不好意思。（原文為英文）
1994.10.24
他的師父就對徒弟說：「那你就把它丟掉嘛！」然後那個徒弟回答：「不過，我什麼都沒有了，怎麼能丟掉呢﹖」他的師父這時候沒耐心，就跟他說：「好啦！那就把它拿出來。」（師父笑）聽懂嗎﹖不懂啊！（大眾笑）哎呀，沒辦法！大概你們裡面什麼都沒有了，所以不知道拿什麼出來（師父及大眾笑）。
你們想一下就會知道了，如果一個人心裡什麼都沒有的話，那何必問這個問題嘛！在那邊還擔心怎麼辦，表示說裡面還滿滿東西，聽懂嗎﹖只是他認為他沒有而已。所以他師父才叫他丟掉、放下好了。結果他還在那裡辯說：「我什麼都沒有，要放下什麼啊！」然後他的師父才說：「好啦！把它拿出來。」意思說既然你不能放下，就拿出來給我看嘛！我替你放的意思。要讓他知道他還是有東西、還有結啦！沒有結的人就不用管他今天做什麼、明天做什麼、開悟以後怎麼樣、不開悟又怎麼樣、現在境界那麼高怎麼樣、境界那麼低又怎麼樣……知道我的意思嗎﹖裡面既然空了還問什麼嘛！沒有東西還能怎麼辦呢﹖是不是！比方說這個杯子裡面一滴水都沒有，然後你還問：「這個杯子沒有水，應該怎麼喝它啊！」沒有就不必問喝不喝的問題。問了表示說他裡面還滿滿東西的，他自己認為沒有而已。
多數的修行人也是這樣子，修一陣子以後就理論很多，看禪的故事太多、聽師父開示太多，然後就高談：「色不異空，空不異色」……那類，一直唸那個，然後認為自己了不起，覺得什麼都學會了。有幾個人是這樣子，出家人、在家人都有，跟師父學一陣子了以後，錄音帶什麼都聽了（師父笑），錄影帶什麼都看了，然後就說：「我什麼都學會了，我什麼都不要了，現在我該怎麼辦呢﹖」（師父笑）比方說這樣，然後離開走出去，等一下就知道該怎麼辦了。出去外面碰到考驗，才知道自己還不怎麼樣！
我們認為自己什麼都沒有的時候要小心哦！我們把東西鎖起來，然後從外面看進去說：我們房子裡面什麼都沒有；事實上，我們把它鎖起來而已。很多人是這樣，不是修觀音法門的人而已，多數修別種法門的人也是這樣子，都是認為自己很了不起。你們有碰到這種人嘛！是不是﹖辯來辯去、說他滿肚子都是經典啦！認為自己已經空了，吃素、吃肉都一樣……什麼都一樣等等。事實上，他還是執著太多，心裡面滿滿結的，還沒辦法開朗。
這個故事我一看就懂了，你們怎麼講了半天都還不懂啊﹖（大眾鼓掌）所以以後不要問師父：「我們空了怎麼辦﹖」如果真的空了就不必問了，什麼問題都不該有的，也不會在意什麼。那個時候不會在意成佛不成佛，不會擔心什麼；去天堂或地獄都無所謂，功德或業障也無所謂，什麼都不管了！現在懂了吧！（大眾答：懂！） 我們世界的人，如果想要人民安樂，不是用聰明政治的那種妙計，或是用一個很好的計劃可以做得出來，而應用道德為先，道德有了以後，意思說那個天就會平、會安、世界會安樂。根本不用政治，不用爭吵，不用武器，不用控制人，不用警察，不用軍隊，任何都不需要。可惜！我們的世界很多國家的領導人員，還不怎麼了解這些事情。
如果你出去跟什麼某某政治人員講話，說：「我有方法、有辦法可以幫助你們的國家快樂、和平。」他們一定會跟你說：「我們國家需要的是飯和錢。」他不會想到道德的事不會想到「先找內在的天國，然後任何東西都會跟著來。」也不是說沒有啦！就是很少。即使有好的領導人員的話，下面部下不好，也是很麻煩，多數都是買地位而已，有錢就可以進去（師父笑），多數都是這樣，所以有才華的人如果沒錢也沒辦法侍奉國家，沒人會聽他。
古代的時候，國王、政府都會去找那些大明師，那些大修行有道德、有智慧的人，問他們治理國家的事情。目前也有一些國家這麼做啦！不過很少、很少。所以世界才墮落、戰難很多。因為一個領導的人影響整個國家嘛！他講什麼大家都聽的，最少他有機會可以講出來自己的思想，那些電視、電台、報紙，都是廣播他的思想；如果他的思想好、高等的話，那當然整個國家會受到影響，不管那些人民剛聽的時候喜歡不喜歡，已經聽進去了一定會錄在那裡，因為好也錄、壞也錄，所以影響不可思議！
你們如果去地獄看看，地獄滿滿都是那些世界領導人員，好恐呼他們不知道而已。因為一個人影響那麼多人，而且也影響整個世界，如果他帶領人家去壞的那種方向，當然業障不可思議！所以如果我們還沒有修行很好、沒有智慧、沒有很多才華，我們當一個普通人民的話，我們還有機會可以得救，有機會可以解脫。如果我們又沒才、沒德、沒愛心、沒有智慧這個樣子，然後爬得很高，做很大的那種人物的話，唉呀！完了！（大眾笑）真的很危險，聽懂不懂﹖那個時候我們的業障，幾千百萬億增加了。
我們小小的人物，能影響多少人呢﹖最多影響我們的小孩子，我們做壞榜樣給小孩子看，或者是太太、先生而已。是不是﹖還有親戚朋友，如果他們聽我們的話，所以影響沒有多少。如果我們做大人物的話，當然那個影響力不可思議，我們又吸引那些跟我們一樣否定的、一樣低等的那種力量過來，讓整個世界變得更否定、更轟動、更往那種方向去，所以更加重否定的力量，業障會更深厚，所以地獄才滿滿國王。很可怕、很可怕！
所謂修行的人也是一樣，如果沒有真正得道、沒有真正了解、沒有正法，裡面沒有真、善、美，然後又跑上台影響大眾，引他們到壞的方向，那個業障也不可思議，所以地獄才滿滿那些宗教和國家的領導人物，多數都在那邊「受訓」（大眾笑）。有時候應該等好久，等那些被他洗腦過的那些人開悟、解脫了，他們才能夠得救。你們可以想像要多久的時間嗎﹖所以佛教才說有無間地獄是這樣，因為傷害、誤導太多人了，所以應該等他們通通開悟、解脫了以後，你的罪惡才減少，那個需要很久的時間喔！
就像有的時候你中毒一點點，精神昏迷聽不清楚以後，誰再拿毒藥給你喝，你也喝下去一樣，然後愈來愈深。所以等他們那些人解脫也是很難，要很久、很久的時間，所以那些誤導人家的人才等得更久。我們修行的人，最好不要貪求地位啦！不要貪求外在負有很重大責任的那種位置，如果我們無才、無能、無智，真正的傷害自己，也會傷害到世界，妨礙到宇宙的進七
我們最好自己整理自己的美德，整理自己的智慧，然後如果佛菩薩想要我們做什麼，我們會做，因為那個時候，我們已經準備好了。就像我們有很多錢，我們要放哪裡都可以，我們要經營哪一個生意都好，是不是﹖怕沒錢而已啊！還沒有錢已經在那邊想做生意，在那邊怕做失敗或是喜歡想當老闆，那個是自己造災禍給自己的，也不能說佛菩薩不救我們。我們自己個人的業障已經很深厚了，還要擔整個國家的業障或是一大團體的業障，真的不可思議！
所謂的修行的人，他們因為不知道這種利害的關係，才敢上來亂說，才敢亂收徒弟，才敢亂教人，如果知道地獄等候的話，根本不敢有如此的舉動、不敢說了。不是有很多徒弟就好了，應該知道我們教他們些什麼東西﹖我們引他們到哪裡去﹖因為世界不是一百年就完了，還繼續下去，我們的生活生生世世不會斷的，就是看我們生活在哪裡而已，在天堂或是在地獄﹖在涅槃或是在世界﹖☆
一九九四年十月九日
不過那位仙女也告訴它：要乖、要聽話、要學習、要做好步要無條件貢獻、要有道德…等等；也許要打坐（師父笑），然後才變成真正的一個小孩子。不然的話，她說：「一個小孩如果不好的話，就像木頭的木偶一樣而已。」了解嗎﹖那些故事就不是故事而已，有一些修行的道理在裡面。
或是像「阿拉丁神燈」，有沒有看過﹖（答：有！）那個阿拉丁他本來是一個乞丐而已，就因為他修行才變成王子。他把他那個燈裡面磨亮，然後他那個生生世世被關起來的頭腦、那個壞的記憶都解開了，以後就會有很多神通，就像那個燈神一樣有神通。那個就是我們的頭腦，因為那個時候我們的頭腦開放了，開悟了以後頭腦比較好，所以我們才可以做很多事情，像師父可以設計衣服、燈具、畫畫…那些都是我的神通，是我以前沒有的（大眾鼓掌），不過這沒什麼了不起啦！我就是說一個比如給你們聽而已，比如說我們開悟了以後，很多事情都想得通。
不過，我已經講過了，自己應該真的想要才可以，不是隨便拉你們過來印心，然後你們就開悟，不是啦！所以任何的老師都說：「要靠自己」，就是這樣子；不是不須要老師，就是自己真正也要誠心才行。不然你在這邊跟師父賴幾百年也差不多啦！你還抓著自己的概念、自己的習慣、自己那個乞丐的品質，你沒辦法變成王子。所以像阿拉丁那個乞丐，他本來就可以變成王子的，就是他還有說妄語的毛病不能改，他還想騙他的愛人，所以他後來才被處罰，那個魔才能夠抓到他的弱點，懂不懂﹖才把他全部脫光，給人家看他是一個說謊的乞丐。
這個很類似我們修行的情況，我們修行開悟了以後，如果自己不真正的了解為什麼開悟、為什麼這樣子，我們一定會再有問題，那個魔會再來。魔就是這樣，等在那邊考驗我們的，所以不要怪魔，如果我們自己不好，怪多少魔也沒有用；如果我們好，多少魔來也不能傷害我們。像故事中，即使以前那個魔還存在，不過那個時候他還有他的燈、他的燈還很亮，他可以每天擦它，叫它變化神通保護他、為他做很多事情。後來因為他說謊嘛！戒律不清楚、有漏洞，所以那個魔才鑽那個漏洞，然後抓他的弱點，才能夠傷害他、把他的燈拿走。燈就是代表我們裡面的智慧、我們的道德、我們的本性。
那個跟他結婚的公主就是我們的靈魂嘛！懂嗎﹖找到我們的靈魂、主人以後，沒有別的女孩子是漂亮的，沒有世界的東西是寶貝的，只有我們找到自己的主人以後，我們才完全滿足，不然多少的東西對我們都沒有用。像那個乞丐他變王子了以後，他什麼都有，不過他還是渴望跟那個公主結婚，世界多少女孩子他都不要，只要那個公主。公主就是象徵我們獨一無二的靈魂、我們不能替代的那個本性。
所以你們看電視，有時候也從中可以學到一些道理。所以要給小孩看卡通影片前，自己要先看、先了解好，有時候要解釋給小孩聽，不要認為小孩他不懂，你解釋他就會懂。我跟很多小孩玩過，知道他們真的像大人一樣。我好尊重他們，有的時候我嚇了一跳，不敢太隨便對待他們，他們真的好聰明，有時候會讓我們大人嚇了一跳，順便提醒我們，讓我們知道他也有一個靈魂、有一尊佛在裡面，不能隨便說他是小孩子這樣。每個小孩當然不一樣，不過如果我們知道怎麼教導他們的話，每個小孩都會乖的；不知道對待的話，他就開始皮了，他開始知道你的弱點，然後他皮下去的話，你改不了他了。
從小如果沒有教導好，沒有教他走道德的路，以後來不及改變。不過要教導他，給他一個很神聖、很正確的一條路，我們自己本人要先了解好，是嗎﹖父母就是第一個老師，最重要的老師，從小養到大，那個開始的時候是最重要的，所以父母就是小孩最好的老師。如果那個時候沒有教他走在正確的路裡面，那以後怎麼教呢﹖他已經走很遠，拉不回來了。
所以我們本人要清楚自己走的路，然後才能夠帶小孩子。你們教育他什麼，讓他看什麼書，讓他有什麼朋友，讓他從什麼條件、背景長大，以後都會看得到那些結果。因為他生出來，自己會有前世的基因，如果你從小沒有開始幫忙他改善，引導他到比較好的方向，以後他就跟著自己以前的基因走，變得跟以前一模一樣，不管生出來幾百次，他還是這種人而已；也許愈來會愈壞。因為他的基因已經壞了，就吸引那些壞的過來，所以就愈來愈壞。
如果我們從小已經開始把他彎過來，像那些日本盆栽中種的小樹一樣，有沒有﹖剛長出來他們就開始彎歪它、用繩子綁它，讓它長像他們要它長的樣子。現在如果像這種樹（師父指著旁邊的大樹），你可以綁嗎﹖可不可以讓它長成那樣﹖不行了哦！它已經很硬了，綁不了、彎不了。當它很年輕、很嫩的時候還可以彎像盆栽一樣，不然它會依它自然該長的方向或該長的速度長上去，沒辦法再控制了。了解嗎﹖所以父母照顧小孩子好是很重要，自己也要認真學習、認真開悟，了解好道理、道德，開悟後才能夠幫助小孩，帶他們到比較正確、好的方向去（大眾鼓掌）。
我們長大了還可以改啦！不過需要比較特別的老師；小的時候還不這麼需要。小的時候給他們第二手的道理還可以，長大了就需要第一手的，所以長大了才要去找明師。如果你找到好的明師，你自己學好、訓練好，可以教導小孩下去，即使那位明師死了以後，小孩因為你開悟的教導、你正確的概念，還是可以長得很好。所以上帝給我們小孩，也是為了要提醒我們要當老師，自己要做好，因為有一個小孩在等待你，等你幫忙他、指導他。上帝把小孩──一個新鮮的靈魂放在你的手上，要你照顧、要你磨亮、要你弄一個模型出來，所以有小孩也不要抱怨啊！他們就是你當老師的功課。
所以上帝給我們小孩，就是為了給我們訓練自己當老師的才華。因為有一個小孩你什麼都要會，懂嗎﹖你愈會的話，你的小孩愈聰明，愈清楚他要走的方向，多數世界上的父母會的不多，自己也不穩啦！方向不清楚、道德也不穩、智慧也不夠，所以我們長大才這樣馬馬虎虎，長大才比較沒方向，現在要修行才很難。如果從小你們已經被訓練在修行的那種氣氛裡面，學打坐、知道道德，那來這邊跟師父學就會很快，是嗎﹖也許也不需要師父啦！你們父母教就夠了。
（唉！）所以整個世界才馬馬虎虎那麼下去了，然後在那邊爭名奪利而已，根本沒有想到什麼，不知道有什麼精神食糧對我們才是最滿足的，所以大家一直貪下去、一直沈下去，因為做什麼都不滿足，多高的地位都不滿足、多少錢都無法滿足，都是因為沒抓到那個重點。
如果現在我們大人修行的人很多，愈來愈多人，真正正確地找到自己的本性，了解道德、知道智慧，以後我們的小孩會長得很棒。整個國家修的話，就小孩會變成都是聖人，從小就是聖人，這樣整個世界都會和平，根本不用武器，不用發達什麼東西，它自然也會發達。像師父沒有學畫畫、沒有學設計衣服、沒有學設計金飾……現在我要弄也可以自己弄，這樣也有錢可以救濟別人，自己用不完哪！反而世界的人，有時候要很辛苦賺錢還賺不到，是嗎﹖即使要救自己也救不了，不要說是省錢來救世界的人。你看，差別那麼大！
真正的智慧才是我們最可靠的地方，不是世界的地位或世界的財產，也不是世界的美色或是才華，看到了吧！不過，講歸講，大家已經長得太老、太大了，所以比較難改；即使難改也並非不能改，慢慢來還是可以改變。☆
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