問題是有很多所謂修行人，喜歡出世、放下世界，這是挑簡單的辦法逃避，是嗎？像我，要是不去教人、不接見你們，也很輕鬆，省很多麻煩。這個我當然曉得，那我該怎麼辦呢？我不會專挑簡單的事做。了解嗎？比方說，師父算是你們的老師，我根本不需要工作，真的不需要。因為我吃也吃不了多少，所以不管我到哪裡，我可以說：「要是你要邀請師父的話，你們要買機票、替我租旅館，給我這、給我那......」而且你們都會馬上去做，是嗎？（大眾回答：「是」）
可是我不想要享受這種貪便宜的每我什麼都自己來，自己動手、自己賺錢，除非我真的需要什麼，才會向你們提出要求，可是也僅限於一些小每比如什麼地方有災難，師父會請你們代我去視察，因為師父人在外國，去不了，所以請你們去看看我們能做些什麼？要是你們能幫忙他們就幫忙，要是財力或人力不夠，那我們會援助你們，總是這樣的，是不是？事實上這也是教你們幫自己的忙，因為幫你們同胞的忙，也正是顯揚自己從每天打坐所獲得的愛力和智慧。師父所要求你們的不過如此而已！
師父從來沒要求過你們為我自己做任何事儘管師父隨時都可以做這樣的要求，是嗎？所以說，不管師父做什麼事都是給你們的一種教導。師父不是每次都告訴你們：「做這個、做那個。」你們只要觀察師父的行動，就足以當做學習的功課了，真的不需要再教你們什麼了。只因你們常來看師父，期待我教你們一些事情，講故事給你們聽，跟你們解釋這個、解釋那個，其實你們並不需要師父講些什麼，師父甚至也不需要用口講什麼。師父所做的任何事完全符合我的教理，任何我教你們的，我自己都身體力行。
我也可以這樣說：「噢！我是明師，幹嘛要自己動手。我是不碰錢的，我是聖潔無瑕，超越萬物之上的，要是我手一碰錢，就會被污染！」我也可以這麼說，我可以找任何的藉口。多數所謂的「古魯」一旦「迷」住他（她）那些所謂的信徒，就驅使他們去做自己所想要的東西，為所欲為。我不會這樣做！
師父所教你們的，都是真正美好善良的事對你們自己、對社會都有好處。我所做所為就是我的教理，我怎麼教人，自己就怎麼做，是嗎？（大眾回答：「是」並鼓掌）我只是要告訴你們，我也可以只挑簡單的做，可是我不這麼做，因為我認為為了幫助這個世界，我必須有權力、有財力，不是為了我自己的利益和榮耀，才要取得這些金錢和權力；我們是為了自己的理想和信念而做。這也是為什麼師父要你們也這麼做，如果你們做得到、自己也想要做才去做，因為師父認為，這是很合邏輯的。當然你們並不一定要這樣做，要是你們抱有同樣的理想，也同意這種邏輯，那麼你們就可以去做。師父只不過要跟你們解釋一下，為什麼我們不能逃避金錢，為什麼不能鄙視政治地位，因為它們是很好用的工具，是為上帝工作，為改善整個世界工作的好工具。現在懂了吧！（大眾鼓掌）
很多人認為：「師父身為一位明師，為什麼還去賺錢......等等。」當然我曉得人們會這樣講，這是因為他們無明，他們太笨了！不然他們會明白師父為什麼這樣做。我根本不必要這麼做，我只要向你們每人要一百元，一天之內我就變成億萬富翁了，絕對沒問題，我根本不需要工作嘛！（大眾鼓掌）因為師父不是崇拜物質主義者，也不在乎地位和金錢，所以我才要工作，並不是因為我在乎。如果我在乎錢財和地位，我會控制你們，可以叫你們每個人每個月捐點錢給我，大家都會願意這樣做，是嗎？（大眾回答：「是」並鼓掌）你們不僅會願意捐一百元，還會捐更多。即使我要每個徒弟每人只捐一塊錢，一天之內我就能從徒弟那兒收集幾百萬元，懂嗎？一天就夠了（大眾鼓掌），每人每天只要捐給師父一塊錢，我會有多少？你們知道嗎？
現在要是有人問你們，為什麼師父要賺錢，你們就知道原因了，因為這樣做是對的。我們靠自己的血汗、天賦與努力來賺錢，誠實地生活，這是正確的。我們付出勞力、才華、心血及時間，從事生產來賺錢，然後再佈施出去。要是師父真的貪錢的話，用這種法子不是太笨了嗎？對於一個擁有數百萬信徒的明師還要用這種辦法，實在是太笨了！畫一幅畫要花好幾天功夫，還差點讓油墨弄瞎了眼；或親自去裁布做衣服，還忙著到世界各地展示，用這種笨方法賺錢，懂師父的意思嗎？這真是最笨的方法。世上多數的明師，大多是從不動手工作的，他們都不需要工作，除了我這個最最笨蛋的明師之外。
所以，要是他們真的認為師父是拜物主義者，貪錢、貪地位，那些有這種想法的人才笨，完全誤解了！很明顯是大大的誤解了！不是嗎？即使是福爾摩沙的同修就夠了，只要每人給我一塊錢，光是福爾摩沙就夠了，不需要你們外國同修，不需要！我可以買上一百多部「勞司萊斯」名車，我可以給自己蓋一座宮殿，蓋在任何我滿意的地方；隨時可以蓋，甚至可以買而不用自己蓋。蓋新的花太多時間了，誰有空！明師不應該蓋房子，不應該管這些物質的事情，是嗎？師父甚至連錢都不必碰，叫徒弟去替我買房子就行了，或替我在那邊買個宮殿，馬上ＯＫ！不一定要留在福爾摩沙，瑞典、瑞士或法國任何城堡，只要師父想要的，馬上就可以得到，是不是？不須要動用到外國同修，福爾摩沙同修就夠了！這是打個比方而已。
所以師父用這種笨方法辛苦賺錢，人家還認為師父會從你們徒弟身上撈錢，真的好笨！是嗎？假如師父要從你們身上拿錢的話，我就乾脆賴在這裡算了，不須到世界各地到處奔波、忙東忙西。好，現在你們懂了吧！假如你們心裡還有任何懷疑的地方，趕快挖掉它，不然對你們不好，會讓你們長癌、長瘤，對你們靈性的健康不利。
所以世界真的是顛倒！所謂的明師，什麼工作都不做，只知道收徒弟供養，然後大家都稱讚他：「哦！多麼聖潔的人啊！從來不碰錢、不管任何物質的事情！」事實上並非如此，但也有可能是真的。但這只是其中一方面而已，並非全部都是這樣，不是所有明師都喜歡這樣做，也並非所有明師都像這樣不碰錢，而光坐在那裡受別人供養才是神聖的人，不是這樣！
事實上，我想就一般人的眼光來看，師父是在做很笨的事因為從來沒有明師這樣做。收徒弟供養已經夠了，他們幹嘛還須要工作，或做其它事是嗎？
但是師父要給你們一個發展的好榜樣，在各方面都完全發展；不光要發展你們的道德標準和智慧，而且要在日常生活中應用這些道德標準和智慧，把它表現出來。
比方你有才華智慧，那你就可以做各種事可以美化這個世界，可以賺錢供自己用，照顧自己的生活，不給別人增加負擔。當你有了好的道德，自然就會關愛、同情那些迫切需要別人照顧的人，自然會自動地向別人伸出援手，而不分種族、膚色、信仰和教義，甚至連你自己的敵人也包括在內。這樣，我們自己或別人才知道我們真的有智慧、有道德，不然別人怎麼知道呢？他們又怎樣自我教育呢？你告訴大家要做好步要有智慧，但是你自己卻什麼都沒有表現出來，這樣對嗎？
就好像你是一位英文老師，假如你從來沒有說過英語、從沒寫過英文，卻一直跟所有學生講：「你們必須自己會說英文才行！從今天起，看到我就是在向我學習英文了。你只管自己講英文好了，因為每個人都會講英文！」但老師自己從未親身示範，從未講過一句ＡＢＣ，從未寫過半個英文字，從未說過半句英文，這樣子學生怎麼知道他是英文老師呢？或許他又聾又啞，因為他什麼都不能講，他甚至不能讀、不能寫。所以一位老師一定要言行一致才行，是嗎？（大眾鼓掌）
至少你們還了解師父一點，但世界上很多其他的人則不了解，他們想法顛倒！假如師父只是坐在這裡好看，然後你們都帶花、帶食物及其它東西來，圍在師父旁邊，伏在地上對師父磕頭．．．等等，我就變聖人了。因為我什麼都不用做、不碰錢、不做事這樣子，我就變聖人了！的確是「剩人」，一無用處（大眾笑）。而那些用自己的雙手努力，為了要改善世界的人，卻有很多人責罵他們，批評他們是物質主義者，或要爭奪權力．．．等等。權力，我已經夠多了，物質的東西，師父任何時候要就會有；任何時候，不用說一天或一小時，只要一分鐘就夠了！只要有足夠時間，讓人把錢放進去就行了！一個人一塊錢，我就有足夠的錢，輪迴好幾輩子都夠用，不只是一輩子。我可以把錢存入瑞士銀行，再輪迴回來當下一個活菩薩或「吐庫」（西藏高等喇嘛）、「仁波切」（另一種高等喇嘛）......什麼的（大眾笑），我會知道我的錢都放在那裡。據說其他轉世的喇嘛都知道他們的前世嘛！所以他們知道前世所有財產，包括雨傘和念珠，聽說是這樣子的，是嗎？這太棒了！我只要把錢存入瑞士銀行，並記得我的銀行帳號就行。（大眾笑）
我們必須工作，上帝送我們來這裡，給我們平等的機會、力量和才華，如果我們不好好把握，從這世界獲取財富和權力，那麼所有惡勢力便會奪走一切金錢和權力，到時我們就只有被控制了，然後負面的力量就贏了，使我們一點辦法都沒有。我們不能抱怨說，上帝不幫忙我們！祂有幫忙了，祂送你來這裡，甚至給你機會去研究，和其他人、和惡勢力有完全一樣的機會，這就像一場競賽，懂嗎？雙方都有同樣的機會、才華和能力，去贏得同樣的東西。
所以，如果你甘願放棄，當然惡勢力會得到它。他們會說：「抱歉，是他們自己不要的嘛！」在這世界，如果沒有錢、沒有勢力，我們會變成什麼？乞丐！那當然了！當乞丐每一個人都行，但是，我提醒你們，這個時代即使乞丐也不能存活。許多政府不喜歡乞丐，即使你什麼都放下了，只要托缽、乞討，也不能保證你平安無每許多政府把乞丐拘禁在一個收容所，毫無自由，不能做這個、不能做那個，不得不去做許多不情願做的事情。在那裡，必須吃肉、不能吃素．．．等等，怎麼辦？
所以並非你放下一切，惡勢力就會放過你、讓你和平，才不呢！所以，靠自己奮鬥吧！你真的沒有選擇的餘地了。先去除你們有關名利的錯誤觀念，你們應該放下的是對名利的執著，而不是名利本身，懂嗎？你們應該放下的是對名利的欲望，而不是放下名利（大眾鼓掌）。很多修行的人還有這種錯誤的概念，所以你們現在不應該再有這種錯誤觀念了，因為師父已經很邏輯地解釋清楚，讓你們知道。並非師父強迫你們、要你們相信我的胡說八道。師父所講的都很合乎邏輯，是嗎？好，現在你們知道了吧！
所以，不要笑我們那些在國會或議會工作的同修，他們在克盡自己的職責，而且做得很好。我們有很多同修在政治界有很高的地位，或是非常有名望、有成就的生意人，師父從來沒有要他們離開原來的職位。如果他們離職，師父甚至會問：「為什麼？你瘋啦？」是啊！我們有些同修印心後就引退了，不再當國會議員也不去競選，什麼都不做了。我問：「現在你要做什麼？我身邊不需要一個沒用的人，我已經有『太多』了！（大眾笑）
我們放下對世界的欲望，而不是放棄這個世界。因為這世界是我們自己的一部分，是我們親戚朋友、兄弟姊妹的一部分，我們不能「放棄這個世界」，這句話不對！我們放下對這世界上任何東西的欲望，那才是我們必須放棄的，然後你想做什麼就做什麼事情，能賺多少就賺多少錢，地位愈高愈好，然後運用你的金錢和權力去幫助需要的人。這樣才對。（大眾鼓掌）
清海無上師 以中文講於福爾摩沙西湖共修會
1995-06-11
有一個方法可以治好我們任何病，那就是打坐、還有愛別人，就那兩件事而已。要是每天我們坐在那邊，然後管自己有什麼病、什麼病，這樣會愈養愈病、愈修愈病。現今的科學家也有這樣說過，說我們不必因為受寒或感冒，而找藉口留在家，不用啦！還是出去工作就對了。如果需要的話，吃一點藥、穿保暖一些，然後繼續工作下去，這樣你自己的系統也會因強迫自己抵抗而好起來。
如果我們有時間就去幫助別人，幫助隔壁或那些孤兒寡婦，看誰需要什麼，我們就幫助什麼，不要在那裡管自己的心情那麼多，因為愈管才愈累、愈病。我們想到別人對自己比較好，如果我們在管別人的時刻而死的話，這也是很榮幸的，是嗎？告訴你們很多故事你們應該要拿出來應用才是！
清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯
|
一九九三年美國加州的一場大火後，師父帶領同修參加洛杉磯拉古納海濱的靈修大會，為災民們祈福。會上師父的開示啟發大眾對災難背後的靈性意義深思反省，本刊特摘錄翻譯，期與大家警省共勉！
|
我們生活中發生的任何災難，都是「陰」「陽」不平衡的緣故，是否定的力量在運作，我們必須對抗它。我們在「否定」和「肯定」之間可以有所選擇。這很簡單做，當思想傾向「否定」的時候，馬上轉向「肯定」，每當想說否定的話時，就轉而說肯定的話；每當憎恨別人時，要多三思，然後轉成愛心對人，因為憎恨別人對你不會有好處，是嗎？（大眾答：「對！」並鼓掌）我們可以享受上帝賜給的財富、奢華和所有美麗的事物，但是必須記得賜與者，我們必須記著上帝，而上帝無非就是我們自己，我們至高的本性。（大眾鼓掌）
我們可以選擇肯定的思想，任何事在恰當的時機，能利益別人和自己，那就是肯定的。任何事會傷害自己、傷害別人，就是否定的。所以，我們必須隨時斟酌什麼是否定？什麼是肯定？這就是我們奮鬥的方式。如果我們用愛心待人，思想、言語以及做事方式都是正面的、肯定的，也就是說在適當的時機做適當的事使自己和別人都能獲得利益，那麼我們就是和肯定的力量站在一起，這股力量足以克服世上反面、否定的能量。（大眾鼓掌）如果這個世界有更多肯定的力量，我們的生活會更美麗、更富有；我不是指金錢方面，而是指周遭環境的氣氛；我們所做的一切事情都會更順利、更成功。如果我們讓否定的力量增強，那麼災禍、困難、戰爭以及鄰居間的磨擦也將更多。
我們有選擇權，不要認為在這裡或任何地方發生的災難，都只是當地人的業障，我們也有責任，每當我們意念集中在否定的方面，我們就是在為世界或鄰居增添災難，了解嗎？所以我們的意念隨時都應該集中在肯定的方面，儘量付出愛心、仁慈待人，儘量控制自己否定的想法。我知道你們都知道，只不過有時忘了利用而已，所以要儘量多使用它，想肯定的、說肯定的，用愛心去做事以愛心去思考。每次一有否定的傾向，就把它關掉，把自己拉回來，這是唯一的辦法，我沒有其他的祕法了！我也是盡力這樣做。
災難有時對我們也有好處，對人性有好處，是嗎？比如人們會學到同心協力、互愛互助和同甘共苦，人們的心腸變得比較柔軟，化解因誤會而引起的鄰居間的仇恨等等。災難中的人們會開始想到生命無常，然後會了解物質的保障並非都那麼可靠。看看成千上萬的家庭，只要五、六分鐘就完蛋了。
我最近看報看到很多有趣的事比方說，醫生現在也承認有宗教信仰的人士痊癒得較快，至少對他們的健康狀況有較強的忍受力和接受度，因為他們相信上帝，所以較樂觀、較開朗，即使他們並沒有像我們一樣見到上帝，沒有見到上帝幫助他們，但是他們仍然對上帝有信心，而這股信心幫助他們痊癒，現在醫生也知道這一點。
如果真心相信上帝，就算災難臨頭，感覺上也會覺得好很多。像這樣的大火，有些災民因為相信上帝，就能接受現況，心裡覺得好多了，較一般人更能接受事實，因此不會感到太痛苦，但是大多數人遭遇災難的時候，精神上會感到震驚，需要很長一段時間才能恢復。
美國愈來愈好了！我在報上看到的，現在電視台正在減少暴力的節目，而在音樂廣播節目方面，他們也想要減少各種暴力的音樂，各種稱頌幫派、吸毒、性慾的音樂。對此我很高興，他們開始做對了！不，我應該說美國人確實在很多方面長久以來一直嘗試要做對！不過需要一些力量在後面推動。所以我們儘量提供，和其他修行團體共效棉薄之力，使世界變得更美好，更適於生活。
但也不是說從此就沒有災難，這並不表示我們通通不會有病痛，因為很多人仍然執著於不好的習慣，雖然他們都知道這樣對他們不好。因此他們才需要某種震驚，好將他們從夢中驚醒。不過我不喜歡，我不喜歡這樣，因為這樣人們太痛苦了！所以我們用我們的關懷、物質的安撫和精神的支援，盡量減低他們的痛苦。
不然我們來這個世界做什麼？如果我們將一切都責怪上帝，說這是他們的業障，是他們的報應，那麼還需要我們在這兒嗎？就像你們的小孩，如果他們做錯事而傷到自已，你當然知道那是他們做錯事的後果，但是當他受傷了、生病了，你還是幫助他。雖然是由於他的愚蠢，自作自受，但我們還是一樣愛他，一樣幫助他，是嗎？所以同樣地，這是對我們好，讓我們練習發展愛心，仁慈和同情心，我們做的每一件事都是為全體，不是為我們自己。
世界每個地方看起來都愈來愈好，但是同時看來又很混亂，為什麼呢？一方面，整個世界看起來愈來愈好，每一個國家都愈來愈自由，那些原本封閉的國家現在也開放了！變得更自由。不同國家的人民更加接近了，以前最對立的敵人現在也變成朋友，這對我們世界很好，非常非常好，但是為什麼看起來又很混亂呢？有人知道嗎？（答：人們不知如何處理自由的權利。）你是從我昨晚的演講中聽來的。（大眾笑）還有誰？（有人答：業障轉得比較快。）是，也可能是如此，可能是他們業障轉得較快，洗得較乾淨。也許就像蓋一所新房子或作大掃除時，一時會顯得更亂一樣，是嗎？那時看起來更雜亂，但以後就會變得整潔。或者有時你們病很嚴重去看醫生，他給的藥有副作用，一時間看起來病得比以前更嚴重，但過一會兒就會舒服多了，就是這樣。
所以在這個世界很難確保平安，從那裡能保平安呢？只有從我們自己，從上帝，這才是最恒久可靠的。因為至少我們了解，除了擁有這些物質的東西，我們還擁有其它的，早晚我們會回去那兒，在那兒我們什麼都有，擁有整個王國。（大眾鼓掌）所以如果我們遇到任何不幸，至少不會發狂、震驚或者引起精神異常之類的情況，我們會很平安。你們至少不會增加社會的負擔，你們在精神上會很快恢復。很高興告訴大家住在那一區的同修都安然無事沒有一家遭到大火波及。有很多同修就住在聖塔安那等那些區域。
所以要幫助那些需要幫助的人，這樣對你們才好，不然你將會是我們送食物、玩具和毛毯到你家的那個人。如果我們過簡單的生活，就比較容易幫助別人和幫助自己，同時我們從靈性修行中得到保障，所以我們都不怕，我們很少會害怕。我有時會害怕，當我接受醫療檢查時，進入那種通管，像個隧道，或棺材，像是你來到這個世界之前，將這個世界與另一個世界隔開的隧道、生死的管道。一個長長的管道像這樣子，而且很低，如果你睜開眼睛看，它就在你的鼻子前面，讓人很有壓迫感，不過我還是熬過來了！在掙扎了三次之後，我就說：「我要躺在這裡。」結果就好了！
會害怕沒關係，因為那是習慣。有時是從四周的氣氛中收集來的恐懼感，不一定是你自己的恐懼感。有時是因為我們修行後變得比較敏感，所以我們從他人收集來並分擔他們的困難、恐懼，以及在那個地方或那個時刻的感受，但是那也是我們在那裡的原因。
不過，我們的恐懼不是真的恐懼，我們能夠征服它，這就是不同之處。而且我們知道如何去做，如何去駕馭它。上帝創造我們成這個樣子，我們才能夠幫忙淨化這個星球。每個觀音修行人都以不同程度分擔淨化這個星球的責任。當你在這裡共修打坐時，並不單單只為了你自己及五代的解脫，或是為了美國及你的家庭而已，而是為了整個星球。愈多人修行愈好，但卻很不幸地並非人人都能了解這點，他們只能想到切身的利益。因此有時很難令他們加入我們這個神聖工作的隊伍。
不是我們不關心，有時困難重重，那就是業障，必須耐心等待，有一天業障過去了，那時才幫得上忙。我們不能強行去做，不能超越因果律而隨心所欲，那樣對人反而不好。世界就像一個家庭，有父母照顧小孩，我們就像小孩，有的小孩乖巧、安靜、善良，父母就獎勵他們，使他們發展得更好，成為別人的好榜樣；如果小孩頑劣不改，那麼父母也必須採取行動，像是打他或是一星期不准吃冰淇淋等等，然後小孩就會學乖一點，是嗎？
因果律的主宰就像是我們的父母，代表萬能力量、最高上帝照顧這裡的小孩子們。因此祂必須做祂的工作。人們因為忘記他們累世的業障，所以有時會埋怨上帝，他們會說：我這一輩子都在做好事而你卻燒了我的房子。他們忘了就在三十年前，在他們尚未出世以前，他們在哪裡做了什麼事了解我的意思嗎？我們去年做了什麼事尚且很容易就遺忘，更不用說上輩子、好幾輩子以前的每
所以當你們為了開悟而修行時，必須了解我們的所作所為都是無條件的，就算我們修最高的觀音法門，還是必須接受一些小問題，有時甚至是大麻煩或大災難，幸好比起一般不修行的人要少得多，的確如是！如果你是抱著訂合約的心態來找我，那你就會失望。有人誤解我們的動機，我從未保證你們會富有，我從未保證你們會過舒適的生活，或舖滿玫瑰的臥床，也從未應允你們什麼都會有，連不好的東西也在內。
修行是為了消除我執，有人什麼都想要，甚至於是無聊或不可能得到的東西都要，經常勉強別人為他工作，只想不勞而獲，只顧己利，不考慮情況，不顧對錯，那就是我執。上帝並不欠我們任何東西，我們打坐完全是為了自己好，使自己變好，因為那樣才對我們好。
（原文為英文）
★在修行方面，如果我們精神上、目標上都團結一致，就會利益我們自己，以及我們所願分享或願來分享的人。
★我們可以培養自己成聖人，也可以使自己成為罪人，這只是不同的選擇而已。
★愛是宇宙最高的法律，任何東西都能被真愛洗淨。所以當你用愛心和仁慈的態度做任何事時，就不用擔心業障。
★我們此生修行法則中最重要的事就是愛，愛其他人和愛我們自己；從所有的仇恨、偏見、批判的態度和負面的思想中釋放出來，因為這些是負面的事情，是把我們綁在物質的世界或三界之內的負擔。如果我們已沒有這些，那麼在我們還活著時就已解脫了。
★行動呈現內在品質，所以你們必須反應自己內在純淨、神聖的等級。
★因為我們追隨至上，只崇拜至上，所以不管你做什麼，都代表至高無上之路。所以身口意都要代表它，至少言行、舉止要像。雖然別人不知道你的想法，但是別人對你的言行卻看得一清二楚。
★我們應該過簡單而非簡陋的生活；簡單的生活不是髒亂的生活。那不一樣！
★為自己、為這個世界、為整個宇宙，保持住處的潔淨是很重要的，因為它是宇宙的角落，而我們就住在這裡。即使我們住在天堂，它也是宇宙的另一個角落，那為什麼我們不尊敬現在居住的角落呢？
★為你的家人、社會、為自己做任何事自己創造自己的生活，你什麼都能做的！不要等別人來使你的生活更美好、更亮麗。
★透過打坐來獲得更多的內在保護力及智慧，那是我們唯一能得到安全的方法。
★我們要盡最大的努力為這個世界祈禱、為我們自己祈禱，保護我們自己的道德、純潔及內在永恆的力量，那是我們唯一能夠得救的途徑。
清海無上師 以中文講於福爾摩沙西湖道場
1994-12-31
有一個修行很認真的印度瑜伽，他有位很老又生病的母親。一天，他媽媽死了，然後他就很高興地趕快跑到大殿去，跪在那邊一直謝謝上帝；大概是裡面的師父吧！在那邊一直拜、一直拜地說：「謝謝、謝謝上帝！我還沒有要求、沒有祈禱，您已主動給我一個偉大的恩惠，現在我媽媽被您帶走了，所以現在我很自由自在，可以全心全意、每天一心不亂地想到您。感謝㵟！」
他高興地在那邊跳舞唱歌，隔壁的人看到都覺得很奇怪：怎麼媽媽死了，一滴眼淚都不掉，還在那邊跳舞唱歌；意思說他跳那種供養上帝的舞，不是去卡拉ＯＫ，不一樣哦！也許也差不多，一樣動來動去、搖來搖去，看起來差不多。不過他媽媽不會不高興，因為他媽媽跟他一樣，也是很誠心的修行人，兩個都知道世界無常。所以他媽媽走時是非常高興的，而他在媽媽走了以後也非常高興，兩個都是比較怪的人啦！
他安葬媽媽好了以後，每天跑到恆河旁邊，在那邊念五句、打坐，跟上帝溝通。已經過了三天，這個人還沒有吃一點飯菜，也沒有喝什麼東西；他完全忘記那些事情。因為他是坐在恆河旁邊一處很偏僻、沒有朝聖者經過的地方，所以沒有得到任何的東西吃，不過因為他每天念佛號，打坐得很快樂，所以也忘記餓了。
上帝在上面就跟祂旁邊的人說：「唉呀！好可惜啊！我的徒弟在下面快餓死了，好像我都沒有負責任，沒有給他東西吃。他在那邊，每天沒有一刻忘記我，而我在這邊卻忘了保護他。」然後上帝就叫祂旁邊的天使，下去河邊給他好東西吃，祂拿一個黃金的盤子，裡面放很多加持物：迦帕蒂、牛奶、蘋果．．．等等，帶到那邊去給那個人吃。那位天使從來沒看過人，何況是一個男孩子，她是一個女孩子，看到男孩子比較害羞，她把那個盤子默默地丟在旁邊然後就飛回去了。
那個人看到吃的東西，沒有看到什麼人來，他就謝謝上帝，認為一定是上帝給的。他把東西吃完以後，又繼續在那邊打坐、念上帝的名字，然後入定了。突然間，好多人圍繞在他旁邊，把他吵醒了，他們拿拐杖、大的刀子想抓他。他很疑惑：「為什麼？有什麼事嗎？」他們就說：「你這個偷盜的人，敢在上帝的道場裡面偷這個黃金的盤子，我們要抓你到國王那裡、懲罰你。」不管他解釋怎麼樣，那些軍人都不相信，因為他們看到這位穿得破破爛爛、貧窮的男孩子坐在河邊，想像不到他怎麼能夠擁有這樣寶貝的黃金盤子，所以認為一定是他偷來的。因為那個盤子看起來很像是放在教堂裡面供養上帝的法器，所以他們一定要抓他回去懲罰。
抓他回去以後，國王非常生氣，叫部下打他好久，把他打得很重、很慘，結果那個人一點都不感到怎麼樣，還在那邊一直笑（師父笑），不是跟我笑一樣，不過差不多啦，他不僅笑而且還很開心，好像被抓癢一樣。大家打累了、手都酸了以後（師父笑），就不再打他了，放他回去。國王也覺得奇怪，感覺好像有上帝在保護他，所以也不敢再繼續打他。不過他覺得很好奇，就起身跑到道場那邊去看看，是不是真正的有那樣的盤子被偷了。
當他到寺廟那邊的時候，他看到血從上帝的雕像流出來，他覺得很奇怪：「怎麼會這樣子呢？一個偶像怎麼會流血？」而且流血的部位正好是那個人被打的地方。於是他就跪在那邊懺悔，不曉得自己犯了什麼錯。後來他領悟到：也許那個人是無罪的，打他就像打上帝一樣，所以上帝的雕像才流血。那個時候，國王和他的百官都覺得很害怕，大家趕快跑到河邊，跪下來向那位小小、沒有錢的瑜伽懺悔，並且每天來供養他。然後他們回去寺廟，看到上帝的像不再繼續流血了，所以他們就知道緣故了。
因為這個人打坐很認真，每天想到的都是上帝，然後上帝因為他沒有東西吃而覺得罪惡感。如果為了那些吃的東西讓他被打的話，當然都是上帝的錯，所以祂才為了他受這個懲罰。聽懂嗎？不是做上帝或是做佛以後就什麼都不管；如果我們真正認真修行的話，上帝什麼都會照顧，意思是這樣子。
清海無上師 以英文講於美國夏威夷共修會
1994-09-06
問：善和惡是來自我們的內心嗎？
答：好的一面是來自我們自性肯定的方面，不好的一面是來自否定的方面。多數的否定方面，是我們來這裡時所借用的，以及被環境影響，還有從和我們共處的人那裡學來的習慣。譬如你不是生下來就會吸煙喝酒，而是從社會學來的，一旦你習慣抽煙，每當你一看到煙就會想抽，即使沒看到煙，它還是在你心裡，你會想要抽它。或是你會想要再來一杯酒，一杯那種有害身體的飲料因為你的習慣，你並不是生下來就這樣。
比方說，你看到某人打某人，你知道他在生氣，然後另外那個人又打回去。你一直看到鄰居或其他人這樣做，就把那印象留在心裡，下一次另一個人惹你生氣、打你時，你就會打他，因為你已經學到了，你在心裡練習過了！或者有人會教你，當其他人讓你不滿意時如何打他。
你看雙胞胎，就算有相同的遺傳基因，由同一個卵分裂，本來應該有相同的人格，相同的人，有相同的構造；同一天、同一分鐘出生，只差一分鐘或是幾秒鐘，差不了多久，不過一個長大變成政治界或其它方面的名人或是電影明星，另一個也許變成殺人犯、小偷或暴徒，因為兩個人生活在不一樣的環境裡。懂得這點，我們就可以很容易原諒別人，不然我們會認為他非常壞。事實上，沒有人很壞，他只是天生有學習的傾向，所以學好和學壞一樣快，如果學好就變好，學壞就變壞，除非他有很強的意志力拒絕它，但這很少見。
所以，壞的方面不是從心而來，而是從習慣而來；而好的方面是天生的、從心而來的。因為你們天生就有天堂的品質，你們被賦予這些天堂好的工具，下來進入這所學校後，有各式各樣的事要學習和反應，如果你們不夠強壯，你們屈服的話，那你們就沈下去了！我告訴你們，天國的人們對道德或罪惡的看法和我們不一樣，他們很包容、很寬大、很有愛心，不過你們還是必須自我反省，也許你們自己會覺得難受，而那就是末日的審判。
清海無上師 以英文講於福爾摩沙西湖道場
1993.5.12
當你持續發展自己明師的能力時，你會逐漸地熟練各種技能，而且同時了解許多事情。你會一一精通它們，不過也不是一次精通一個，而是數不清的多。只因為你們沒有機會使用，所以還不知道自己具有什麼能力。當你遇到突如其來的麻煩、危險，或有必須立刻解決的問題時，才會知道自己擁有什麼。
什麼是信心呢？不是盲目相信，而是一種更高等、更崇高的自我了悟，了解自己的能力，認識自己原本是多麼偉大，以及當來可以多麼偉大，那才是信心，真正的信心。不是相信我的力量，不是相信我能治病或能幫助你，是要對那個可以做任何事的萬能力量有信心，而這個力量在我內邊，也在你內邊，你不是跟隨一位師父，而是跟隨他所提醒你的宇宙中最偉大的真諦。
不要跟隨任何胡說八道的人，然後阻礙自己的發展，而是跟隨最高等的明師，以其偉大、高雅及高等的教理，激發你成為更偉大、更有自信、更有智慧的人。明師可能具有不同的個性，可能不合你的口味；譬如明師的穿著、談吐與飲食可能都和你不一樣，他可能吃麵包而你吃米飯，或者他吃米飯而你吃麵包，但是這都不重要，一點也不重要。如果那位明師能了悟並教導你生命中最高的準則以及人類最高雅的理想，那才是真正的明師，不要看他有沒有神通、不要看他的個性或外表、也不要看他的生活方式，而應看這位師父的教理，是不是非常合邏輯，靈性發展可不可以愈來愈高等，教人愈來愈低等的都是魔，教人愈來愈高等的才是高等的明師。
每個人都會講：「我們是上帝，我們裡面有佛性。」但是空口白話和真正擁有內在的力量是不一樣的；真正的教理不用語言。因此，我不是指任何談論善事或告訴你好的教理的人就是偉大的明師。不！我是指真正的教理，真正的教理來自明師全部生命的原則及全部的能量。你不是只用耳朵聽，而是用整個靈體來聽，而且你是用你自己的智慧來了解的，那才是真正的教理，不是用語言，因為許多老師只用口傳授而已，我不是指那種教理。真正的教理，是明師給你的每句話、每個承諾中所隱含的力量，它們都會成真。所以我們必須分別清楚，這就是真品和贗品的差別。