清海無上師 在福爾摩沙西湖道場以英文對外國同修開示
1995.07.10
很久以前，中國有一位皇帝繼承了皇位，統治很大、很大的國土。你們知道中國有多大嗎？很久以前大多數亞洲國家都臣屬中國，所以一定非常大。但在那時，他雖然統治一個非常大的國家，但他的知識、經驗卻是非非非常小（師父與大眾笑），這是用非常禮貌的方式來形容，若依照美國人的直接說法就是「他是垃圾、是白痴、是笨蛋」。但在古代，尤其是中國，要是有人敢取笑皇帝是笨蛋，你們知道你的腦袋會怎麼樣？（師父及大眾笑）所以沒有人敢批評這個笨皇帝。巧的是他娶了一位非常美麗的公主，但同性相吸，她也是非常愚笨（師父及大眾笑），成了非常、非常絕妙的一對，生活在一起非常快樂（師父及大眾笑），那我們可以猜得到，對嗎？因為我們並不非常笨，他們兩個人在一起快樂地生活，統治龐大的帝國。
結婚之後，一位真正非常美麗的公主降生了，她比任何小孩都更美麗可愛，美得令人目眩，所以大家稱她為「光輝」，而且她還是一個非常善良的女孩。但是很不幸的，那愚笨之極的皇帝和皇后有了這麼一位美麗、光亮、聰明的嬰兒，非但不高興，反而非常失望、非常傷心（師父笑著用德語說），他們不停地說：「噢，天啊，看我們的小孩這麼小、這麼小，腿這麼短，手臂那麼短，甚至連頭髮也沒有。」嬰兒通常很像和尚（師父及大眾笑），像我以前或以後那樣（師父笑）。他們每天都在抱怨說：「我們的小孩怎麼不長大，太不正常了，這麼小、這麼無助，什麼也不會做、不會說話、不會走路、不會吃東西、不會看書、不會唱歌，也不會看電視、不會游泳，什麼都不會，和周遭的人都不一樣。」所以他們非常失望、非常不高興，認為是一種邪惡的現象或者是一個不吉的兇兆。因為他們從來沒有接觸過皇宮外面的人，所有在周圍侍奉他們的都是大人，他們從不到宮外去，也不看書，什麼都不懂，是完完全全的白痴，所以對小孩非常失望，一心只想把她丟掉。他們生長在與外界隔離的深宮裡，除了皇宮什麼也不知道，從來沒有看過一個小孩，所以認為這個小孩是不正常的動物。
所有的朝中大臣都盡力向皇帝和皇后解釋，所有的嬰兒都是這個樣子，但他們不聽，只想把這個妖怪趕走。但是每個人都說：「請不要著急，也許可以想辦法，是嗎？」所有的朝臣都說：「請陛下三思，臣等會設法解決，也許有什麼辦法，請暫緩御旨。」可是皇帝說：「不，除非她長大變成跟我們一樣，否則孤王就要將她處死或驅逐。」
最後皇帝、皇后下旨，命令國內甚至鄰國所有的醫生到皇宮來為公主醫治，讓她快速長大。皇帝和皇后想：「可能公主是病了，如果她是正常的，那就是病了。」就這樣，所有的醫生都來了，想讓暴跳如雷的皇帝及皇后安靜下來。但他們什麼也不知道，非常無知，所以他說：「今天在一個時辰之內，朕會命人敲鐘」，就像那樣大的鐘。他會命人在一個時辰內敲三下鐘，醫生們必須想出一個辦法使公主長大變成正常人，要不然他會處死公主和所有醫生。在古代皇帝就是上帝，即使是白痴上帝，所以每個人都嚇壞了，醫生只能救人治病，誰也沒有辦法讓嬰兒在一個時辰之內長大。他們非常有耐心地向皇帝、皇后再三解釋，但他們拒絕接受「不可能」作為答案。「朕是皇帝，朕所說的必須做到，要不然你只有死」。「去做或者等死」，於是沒人敢再多嘴。
最後一下鐘聲敲過了，皇帝、皇后親率兩排御林軍出現了，發亮的寶劍出鞘，準備動手殺人。哇！每個人都嚇呆了，皇帝問：「有沒有人有辦法醫治公主的異常疾病？」沒人有辦法（師父及大眾笑），皇帝就準備動手，又說：「好，現在我要召喚清海無上師（師父及大眾笑），你們趕快為自己和五代祈禱，然後引頸就戮。」
當然清海無上師不想接受這樣的召喚，所以她跑到喜馬拉雅山（大眾笑），眾人別無它法，只好等死。但在最後一分鐘，有一個站在最後一排的醫生開口了，他說：「請不要動手，我有辦法可以解決。」噢！皇帝好高興說：「寡人說有辦法就一定有辦法，沒問題。」每個人都屏氣凝神靜聽那位醫生說什麼，聽到他說：「好，我知道有一種藥可以使公主變成陛下所希望的正常尺寸。」皇帝接著說：「快、快告訴我，要多少加持的餅乾、糖果都沒關係。」（師父及大眾笑）醫生說：「好，我暫時叫這種藥為時間靈藥。」「煉治這種藥需要四百五十四味藥材和三千五百七十一種香料和藥引，非常龐大，每個人都知道這是非常稀有的，但是．．．」皇帝非常著急說：「但是什麼？」我認為醫生在拖時間，他在買時間為自己煮藥，我想他也在發抖，是嗎？所以說話慢吞吞地。
醫生終於又開口了，「是，我怕一天之內沒有辦法找到這些必需的藥材和藥引，可能需要很長的時間。」（師父及大眾笑）很好、很聰明。接著皇帝說：「但你要知道朕是皇帝，沒有做不到的事只要告訴我你要什麼，朕即刻命人找來。」醫生又說：「噢，陛下的權威眾人皆知，沒有做不到的事但要在宇宙中找這樣的東西，卻不是帝王的權威能辦到的了，因為其中有幾味藥材不是現成的，就像那味叫「年月」的藥材（師父及大眾笑），這叫「年月」的藥材兩年才開一朵花，（他盡說些無聊的話，你們都知道。）然後，必須等上四天，在剛好十二點一分零二秒的時候採下來，要不然就沒有效果。」
類似這樣的無聊話我也會說，所以不用看書。「然後必需等到冬天才能煉製」我想他只是讓那個笨皇帝覺得很困難，隨便他怎麼說都沒關係，反正皇帝無法分辨。他又說：「還有比年月更重要的藥材叫耐性，這一味更難找（師父笑），只有喜馬拉雅山才生長，每六年雪才融化一次，然後必須等到第四年的夏天，六月六日六時六秒才能得到。就像這樣，所以如果要這些藥材生效，必須完全按照醫書所寫的去做，要不然徒然浪費時間，公主也就無法治好了。」好，皇帝的耐性跑掉了，「噢，這麼難啊，以帝王之尊也難以辦到嗎？」醫生說：「每個人都一樣」，又說：「我已經把藥方，五戒（師父及大眾笑）呈獻給陛下，我們只需要有耐性來找這些藥材，要不然，我就無能為力了。」
這時皇帝半信半疑，用他那笨腦袋用力思索，但不在這兒想（師父指智慧眼）而在這兒（師父指眼睛）和這兒想（師父指鼻子，師父及大眾笑），是眼睛和鼻子，然後在太陽穴、在耳朵和在鬍子上想，然後無法再想，只好用頭髮想，就是把頭髮像這樣繞來繞去，但還是想不通那個醫生說的藥材是不是真的？他應不應該照著辦？但是皇后說；幸好她是皇后，雖然他倆一樣愚蠢，但女人總是比較有常識（師父笑）；所以她說：「沒關係，我們試試看好了，不會有什麼損失。」皇帝說：「好。」當然，你們知道宇宙中的大事經常由婦女決定（師父及大眾笑），你們都知道，是嗎？國家大事也一樣，由第一夫人決定。啊，不要再討論下去了，我們會有麻煩。我聽說大多數第一夫人在家中都擁有實權。不是每個國家都一樣，可能美國不一樣，抱歉！
皇帝說：「好吧！」又問醫生要多久？「一星期夠了吧？」（師父笑）那個醫生搖頭說：「不，不，對不起，要比一星期久得多，至少要十二年，在交通最尖峰的時刻，不能少於十二年，而且在十二年當中，公主要由我來監護、照顧，我獨自照顧她，沒有人能接近她，無論是皇族或是外人都不可以，要不然就沒有用。我保證十二年後，如果公主沒有長大得跟正常人一樣，陛下可以砍我的頭。」（師父及大眾笑，師父說這個我也可以保證。）皇帝說：「好吧，好吧，我大概也不能做什麼。」皇后接著說：「好，讓他試十二年，要是不成功，再要他們兩個的腦袋沒關係。」皇帝又聽從了皇后的意見，他把公主交給醫生照顧，但要立保單，保證退錢，知道嗎？「如果不滿意，十二年後退錢。」加上蓋章，一切完彪所以醫生就把公主帶回家。當然，你們都知道結果了！
十二年之後，醫生把公主帶給皇帝、皇后看，他們從沒看到過這麼美麗的人，又黑又亮的長髮，還有像我一樣的大眼睛（師父及大眾笑並鼓掌），像我但是大上一倍，更加美麗，從此以後每個人都很快樂。當然皇帝和皇后好好地賞賜了醫生，從此父母、女兒三個人幸福快樂地生活在一起。
公主在十二年當中學了很多東西，因為醫生為了教育公主，聘請了很多專家、博士和老師來教公主，所以她長大後既美麗又有智慧，什麼都知道，當她繼承王位以後，能夠用智慧和愛心來統治國家，中國在她的統治之下非常、非常安好，故事講完了（大眾鼓掌）。
你們都知道了，所以不要再來問我「可不可以在一夜之間或一星期之內成佛？」縱然已經即刻開悟，還是需要時間吸收消化那些已忘記的智慧靈藥，需要很長的時間恢復記憶，因為大劑量的智慧會把人扼殺，就像服食大劑量的維他命、蛋白質或任何營養品會殺死嬰兒一樣，是嗎？所以嬰兒需要時間，吃下食物然後慢慢長大。什麼事都需要時間，我們也一樣，我們聽說佛陀在菩提樹下坐了六年才成佛，如果你們也想學樣，可以試試看。我們這兒有很多菩提樹（大眾笑），完全免費，如果有人要坐就可以坐在那兒，我們每天會送食物來，雙手奉上。有人要在菩提樹下坐六年嗎？有嗎？這是很簡單的工作，只要坐在那兒，什麼也不用做（師父及大眾笑），不要種草等等，不用滾石頭（大眾笑）（註），有人要申請嗎？六年很短呀。
這不是六年或六個月的事而是生生世世辛苦耕耘的結果，如果你努力用功，這一世可能是最後一世，如果你想要，你可以在這一世成功，如果不願意，沒問題，可以下次再來（師父笑），在菩提樹下再坐六年。每個人都有機會回到光輝的天國，但就算有師父加持，路還是要自己走，一定要自己走，只有在你跌倒或遭遇困難的時候師父才會照顧，不然還是要繼續走，父母無法替小孩走路，是嗎？就算我們愛他們，他們還是要自己走路，由錯誤中學習，蹣跚學步，跌倒後爬起來再走，直到會跑為止。
我們每個人也一樣，我走我的路，你們走你們的路，我以前走過，比較認識路，現在回來帶你們，如此而已。你們自己要走，好嗎？你們走，我在旁邊看著（師父和大眾笑並鼓掌）。（註：這個時候，外國同修被指派做種草及滾石頭鋪設花園的工作。）
清海無上師在福爾摩沙西湖道場以英文對外國同修開示
1995.07.11
經過一個很好的打坐，你們站起來的時候就像一位聖人，沒有人敢對你們怎麼樣。如果你真的精進打坐、誠心修行，別人會聞得到，會感覺得到，除了尊敬和愛你以外，他們不會對你有什麼。因為你臉上除了愛和純潔外，沒有別的東西，這一點我看得非常非常清楚，像讀書一樣。你們注意到了嗎？那些打坐很多，誠心修行的人，你看得見他們的變乙對嗎？因此你們來這裡時，應該也必須經常打坐，有空就打坐。不僅是坐在那裡而已，頭腦也必須集中。不要想找朋友說閒話或是到處走，即使那時我沒看見你們，當我看見你們的時候我會知道。大家都看得見，一切都寫在你的臉上清清楚楚。我從心裡坦白地跟你們說，你什麼都藏不住的，一切都寫在你的臉上、眼睛裡、額頭上，你的身體周圍都聞得到，不管你噴了什麼香水，還是不一樣，真的，所以打坐是很寶貴的。
清海無上師在福爾摩沙西湖道場以英文對外國同修開示
1995.07.15
你們回家以後要照顧你們的家人，即使你們的丈夫、妻子毛病多多，你們知道應該可以丟了（師父及大眾笑），不過既然你們當初已經接受了，那最好是繼續下去。有時候我們認為換個伴，跟別人結婚就會好多了，但事實並非總是如此。有一項最新的研究說，百分之九十三離了婚的美國男人，如果他們重新再來一遍，他們會娶原來的妻子。這對你們美國人是好消息，在法國或歐洲國家，或是別的國家，大約有百分之六十、七十的丈夫都這麼說。不管怎樣，沒有國家少於百分之五十。大部分男人都愛原來的女人，儘管他們離了婚，抱著很高的希望能和另一個過得好一點，不過他們想了想，或者試了之後，都寧願再和同一個女人結婚。
我們跟某人結婚以後，要花很多的時間、做很大的努力來互相調適，是不是這樣？剛開始蜜月是甜蜜的，後來就有了磨擦，讓雙方都很痛苦，然後你們就都成長了，也彼此習慣了，這過程要花很多時間和很多努力。如果你們現在放棄實在是很可惜，要再重新開始的話，哇！還是要經歷一樣的過程、同樣的每
所以就接受上帝送來的任何東西，並且把它看成是最好的，如果沒有任何人可以比較的話，那個人就是最好的，不是嗎？我們愈有機會比較我們的伴侶或我們認識的人，我們就愈有理由抱怨，然後就愈混淆，最後就亂成一團。既然已經嘗試，最好保持信心、堅持下去，在這種情況下，我們的問題就會減少，期待也少了，然後有更多的時間放鬆打坐。不管有什麼問題，如果你換伴侶，還是會有一樣的問題，甚至更多，你們有沒有這種經驗？不要說夫妻，如果你們跟別人工作，如果你在外面工作，跟很多同事或上司相處，就會知道我是什麼意思了，是嗎？沒有這個問題就有別的問題，是這個世界有問題，所以我想我們最好學會接受任何情況（師父及大眾笑），然後隨情況反應，你們懂我的意思嗎？有時候你們來這裡，抱怨某些中心或某些誤會等等，你們想改正某些每但是，即使你改得了這些事隨後就冒出別的事來，生活中不可能沒有問題的（師父及大眾笑）。
為了要在這個世界生存下去，我們只能信靠上帝和好運氣，否則，我們哪有足夠的聰明和智慧和這個世界的魔王打交道！只因為我們迷了路，經過這個魔王的世界，因此就得到這種處罰，事實上我們是無辜的，我們只是路過這兒，被一種魔法迷住，使我們失去了方向。因此我們最好趕快找到路回家（師父笑），愈慢愈糟糕、愈黑暗，情況愈不好，懂嗎？其他的事情，像麻煩的先生、太太，除非是到了極點，實在受不了了，比如對方用暴力威脅到你的心理和生命，這種情況才可以考慮分手，另外發展。如果只是個性、習慣、意見不同，我想我們就別理它，盡可能設法解決，或是忽略過去，這樣我們就可以更加集中，回家回得快一點。否則為了調整某人的習慣和個性會浪費我們很多時間，如果我們節省這些時間，集中在修行上，調整我們自己，我們可以進步得更快，不是嗎？所以，我們都必須記住並且分清楚什麼是重要什麼不重要，先做重要的事付諸更多的注意力。這是出於我的經驗和好意，我不是要介入你們個人的決定或關係。我告訴你們，改變周遭人事並不一定會改變運氣。
問：我看見光，那光非常的大！然後我停下來，說道：「還不行，不行！」然後我就掉下來了。
師父慈愛地回答：好笨！你一定會及時回來的，不要抵抗，光只會帶你上去一會兒，一下子就帶你回來了，你一抗拒就永遠無法上去。
問：我不敢上去和您在一起，我很害怕。
答：你還是應該上去，你應該去高境界，然後再回來，上去約幾分鐘或半小時就回來了。但是許多人都跟你一樣害怕，他們很想上天堂，可是他們又說：「不要，不要！我很害怕，那裡什麼都沒有。」，他們都很怕死，當光要拉他們上去時，他們卻說：「不行，不行，還不行！我不是聖人。」你不知道明天你是否往生，那就沒機會了。是啊！我們總是用很大的我執來抵抗師父的指示和幫助，因而進步很慢，真的，如果你一直放鬆隨它去的話，你很快就能成佛。只要你跟著光和聲音走，一定能夠回來，你只是暫時死掉而已。
問：但是我還不到那個等級。
答：又是你的我執在講話，你怎麼知道我不比你更了解你？如果師父覺得你不值得上去，就不會帶你上去，知道嗎？讓你的化身師父決定，何必爭辯呢？如果你認為師父對你有助益，那一切聽從師父就行了，好嗎？
清海無上師以英文講於哥斯大黎加
一九九一年五月卅一日
問：師父您是否認為會有這麼一天，我們都回去故鄉，不用處理世俗的問題和事情？
答：噢！當然！我們會回故鄉！
問：我是說我們全部都回去。
答：我們全部，沒人會留下來！你們不會再來（師父及大眾笑），除非你們很想回來，因為留戀某位美人等等。因為這個時代對我們的世界而言是一個很壞的時期，師父的力量認為我們已受夠苦了，只要我們做些努力，有一點誠心，師父就會不計一切的接受我們，因為你們沒有辦法了（師父嘆氣）。說實話，在這個世界你們無法打坐（師父及大眾笑），你們真的沒辦法！所以不管我們打坐多少或是成果如何，都是師父的恩典。師父指的是師父的力量，而不是這個人。不管如何，在晚上師父都會設法帶我們去不同的境界，這樣更安全、更好。白天我們太忙，思緒到處亂跑，和靈修的力量背道而馳。所以這次我們動作要快一點。如果你們持戒、打坐、而且參加共修，你們會看到自己改變之快超乎想像，當你們回頭看自己時，就好像變了一個人。是！真的如是！那些有體驗的人會告訴你。我告訴你們並非源自書本知識，而是來自親身體驗和你們師兄師姊活生生的實例。每週能看到自己的同修不是很棒嗎？共修很好，但沒有很多人能持續下去。但是共修是很有利益的，如果你們無法參加共修或因為某種緣故不想參加，那麼在家一定要打坐。不是強迫性，而是因為共修對你們真的很有益，我告訴你們只是為你們好，不是強制規定，你們照做的話，會對你們有益，如果你們不那樣做，而碰到一些挫折或障礙，那時你就知道原因了。
問：師父，您說不能殺生，包括不能殺害蟲、白額蚊子嗎？
答：為了環境清潔，我們必須做該做的事但是我們也必須清付業障。不過牠們是小蟲，並非大的生命，所以我們為牠們打坐，牠們就會沒問題。重點不是殺生的行為，而是剷除心中暴力的思想，懂嗎？有些人不動手殺，但用意念殺，這甚至比殺的行為還嚴重。所以我們要儘量減少心中的暴力思想，那種想傷害其牠眾生的傾向。但是如果為了環境衛生必須做的話，還是得做，然後打坐為牠們祈禱。但最好避免殺生，保持環境的清潔，螞蟻和其牠的昆蟲就不會來，再噴灑防蟲劑，牠們就會離開，不會死亡。有方法可以避免殺生的，你們要小心，愈少殺生愈好，甚至小昆蟲也不殺。但有時牠們會傷害到小孩子，所以母親必須採取行動，因為人身畢竟比較寶貴，並非我們惡意殺生，而是情況如此。
清海無上師以英文講於美國夏威夷共修會
一九九四年九月四日
清海無上師中秋禪三時以中文講於福爾摩沙西湖道場
科學家凱茲博士做了一個實驗，因為他聽說人都有氣氛，所以他做實驗求證。他去找了不同的人，比方說那些笑嘻嘻、快樂歡喜的、肯定的人，他找了一堆，然後收集他們呼吸的空氣測驗，一看都是白白的。然後他去找那些懊惱佛，眉皺臉長的人，試驗他們呼出的空氣，顏色看起來就不一樣了，有一點灰灰的，不是很漂亮。再去找那些比較常生氣的人，呼出來的空氣就變成深黃色，或像紅咖啡、柳橙紅，意思說很暗的黃，很暗！然後去找那些專門詛咒人，常常講人家不好，期望人家去死（師父笑），把他們呼出的空氣做實驗，結果是黑色或是咖啡，很深的咖啡色。他又把那些黑的、深咖啡顏色的空氣注射給老鼠，沒幾分鐘老鼠就死掉了，打另外一種空氣，老鼠則不會死。
用另外那種比較白的、清淡的那種空氣，為老鼠注射就不會死，用黑色或是咖啡的空氣注射，沒有多久它就往生了，老鼠馬上死了！哦！這我們都知道嘛！不過想不到他也可以實驗出來，真的是有氣氛哪！師父常講，做在一個人旁邊，他的業障會分給你一半，所以不能說沒有共業啊！有時候我們去某某地方回來就很疲倦，去某某地方回來卻很舒服。大家都有上帝在裡面是沒錯，就是我們發出的氣氛不是上帝的，了解師父意思嗎？我們不是從甚深的上帝品質發出來，而是從外面頭腦那種黑暗想法發出來，還沒有動到我們裡面的上帝啊！既然我們有寶藏，不過沒有用，所以也跟貧窮人一樣，了解師父意思嗎？就是這樣子，跟人相處累就累在這裡，不是他裡面沒有上帝，就是他沒發出來給你，他放那種黑暗、骯髒的垃圾桶在外面，他不帶你到他的宮殿裡面去，而把門口垃圾丟給你。
今天有人證明出來真是了不起，很舒服，讓我們知道真的有這種事不然一天到晚光聽師父講而已。我是由裡面智慧知道的，聽懂嗎？不過有科學證明更保險，你們就知道師父講的是對的，不是我說謊或是嚇壞你們，或是誇口什麼讓你們怕我，認為我了不起。不論師父講什麼，慢慢來，你們看別的書都會得到證明，即使我沒看過那本書，我沒有實驗過，不過他們能講一模一樣的事真的很棒。如果我們真的要避免這個世界恐嚇的氣氛，就隨時都要專心，不過有的時候免不了，聽懂嗎？他太靠近了，或是我們太忙別的事情，有時候沒辦法防備那麼多。
所以每天回家都要打坐一點，把那些被污染的氣氛洗掉。你們打完坐以後就會很舒服，或是我們去道場共修，大家那個時候同一體、都想好的、肯定的、很單純的、很神妙的力量，所以我們就會很舒服。我們去道場的時候，不要有什麼否定的思想，不要帶垃圾來，不要帶煩惱來，不要帶什麼麻煩東西來這邊，我們會污染同修，知道嗎？全部垃圾丟在門口就對了，等一下要的話還可以，出去的時候順便帶回家，沒人擋你們，不要分享給別人就對了。
在喜馬拉雅山，我聽說有一個寺廟很靈感，誰有什麼病來那邊都會好，因為在那個寺廟，從來沒有一個人講過一句否定的話，都是講好的，都是想好的，所以很有影想力，很多人來我們道場才那麼歡喜，因為多少我們都很儘量想好，是不是？共修很認真，有時候「共同拋繡球」，不過也算共修。共修就要真的共修，不要「共同拋繡球」，知道嗎？不過難免啊，我看還會有，如果有的話，就趕快把它斷掉，ｏｋ，免得惹麻煩給別的同修，不然也會惹麻煩給師父或這邊的出家人。有的時候不知道還好，知道的時候會怕，有時候就不想出去、不敢出去，不敢跟人接觸，不過沒關係，我們有保護的力量，回去以後多補充一下，晚上、白天還有早上，或是隨時我們有空就補充比較好，總比世界的人好。
你們出去看，世界的人等級都差不多，因為他們有共同的思想，然後共住在一起，多少都會互染，他呼吸那麼黑，你站在旁邊也會吸進去那個氣氛，是嘛（師父及大眾笑），很麻煩，有時候真的不知道怎麼避免。這個世界真的很難受、很難過，不管我們做好做不好，還是被污染啊，還好有觀音法門隨時隨地保護我們。我們忘記的時候是比較困難，所以最好不要忘記，隨時念佛號，打坐越多越好，而且要在裡面想佛號，即使當時不能打坐，也要在那邊想佛號，然後就能專心。
我講這個故事給你們聽，為了要你們保護自己，怎麼保護自己呢？就是自己不要懊惱又污染別人，來道場的時候，不要污染我就對了，我那麼單純的一個人，每天笑嘻嘻的，除了看到你們的時候（大眾笑）。所以要小心，不要當討厭鬼，因為會互相傳染，懂嗎？比方說，你們這個禮拜來很懊惱，臉都像馬一樣，臉拉很長啦，像香腸一樣，然後來這邊傳染給我，ｏｋ，我是很樂意接受啦，不過你們傳染給我以後，你們病好了，下個禮拜來，我病還沒好（師父及大眾笑），你們來看我的時候，我再傳給你們，這樣傳來傳去到什麼時候呢？聽懂了沒有？
到大門口的時候順便過濾一下，看哪一個人臉拉比較長，每個人要帶量尺來，大概三十公分左右就不行啦，十五公分以內還可以，十七公分還可以啦，到三十公分左右就把他丟出去，不要師父當壞人，知道嗎？替師父告訴他或是把他從上面下面壓下來像三明治一樣，這樣子也許就會短了一點。然後用兩根牙籤把嘴角拉上去，如果拉不上來的話，就踢出去，不然的話大家都一起懊惱，那不好，特別是共修的時候。我們心情有時候不好，不過不要帶來道場。偶爾人家才來共修一次，帶了很大的希望、很大的歡喜心、很大的期待來，想洗乾淨自己的業障，多補足一些元氣，回去以後整個禮拜才能夠跟外面的障礙奮鬥。你來那邊浪費自己的時間，浪費自己寶貝的時刻，浪費空間，還虐待別人的精神，浪費大家的精神，中斷人家修行的過程，你看業障多深重。好了，知道了？
為什麼我們要快樂、要清楚、要乾淨呢？第一為了要保護自己，第二為了要保護別人。因為你今天傳給他，隔天他再傳給你，就這樣子，然後我們的團體就沒辦法洗淨啦！所以，以後到道場的時候，不管是什麼爛心情都把它丟在外面的垃圾桶，有很多垃圾丟在那裡，如果很喜歡，等一下還可以再拿回去，沒人要你那種垃圾，有嗎？有沒有人那麼笨，虐待狂才會要。所以以後進道場就看左右，看那一個臉比較長，把他拉上去，懂了沒有，不然叫他去美容院，動外科手術剪掉，剪上面下面都好，反正弄短一點。嘴巴拉下來的時候，你就幫他拉上去一點，不管用什麼辦法都允許。不過不要拉太過份，他會反應，大家一起犯戒可不好（大眾笑）。
大家互相提醒應該快樂，我們決定要快樂就對了。每一次到道場門口就決定讓自己笑起來，不是大聲笑啦，那會吵隔壁的雞場，牠們會下不了蛋（大眾笑），笑咪咪就好，秘密、默默很漂亮，像我這個樣子，牙齒露出來沒關係，不要出聲音就好。自己叫自己笑出來啊！要不然自叫自己進浴室裡面照鏡子笑，笑到很甜、很漂亮、很快樂才出來。不然就站在裡面一直練習笑，笑到什麼時候隔壁說可以才出來。兩個人一起進去互相檢查，聽懂嗎？不然可以帶量尺看看笑幾公分才好，這個我也不能說出一個標準，因為每個人嘴巴不一樣（大眾笑），自己有自己的標準就好了，ＯＫ！每一次我們懊惱的時候，最好互相提醒，我們每天這樣多好。
不過有時候會忘記，所以我們先從道場開始，一進門馬上就笑啦，叫聯絡人回去在每個道場都放一尊笑的彌勒佛。所以你看，每一所寺廟都有彌勒佛，就是要提醒大家笑的，不過久了他們就忘記了，他們一看到彌勒佛就哭，就拜下來講他們的問題，然後彌勒佛也笑士出來啦！所以你們看彌勒佛肚子越來越大，因為他要容納眾生的問題啊！我們不要變大家成彌勒佛，每次來道場，就把全部垃圾丟出去，然後笑一下。有時候我們勉強自己笑，不過也有用，因為我們的細胞只是聽指示訊號做反應而已，聽懂嗎？嘴巴的細胞笑起來，身體全部的細胞在裡面也會一起笑，如果你們有放大鏡，真的會看到每個細胞都笑嘻嘻的，那個時候我們精神自然會好起來，然後心情也會好。試看看，下個禮拜見，如果下個禮拜還笑得出來的話，ＯＫ，再見，大家保重，回去要笑咪咪對待家人，至少每次進我們的家門要笑一下，笑幾秒再進去，能繼續這樣笑更好，不過也不要一直大笑變成習慣，不然人家會認為你們是呆子。以後不笑不能進門，以後不笑的話沒收識別證（師父及大眾笑），這招比較有效。你們只有幾個小孩而已沒有什麼不能笑的，我小孩那麼多還可以笑得出來，哈哈！
清海無上師 以中文講於香港天山道場
有一個好玩的故事有關於懶惰。有三個少年躺在路邊沒事做，一個很好奇的人經過那裡，他說：「啊！你們三個在幹什麼？」他們就說：「哎呀！我們太懶了，所以躺在這邊不想工作。」那個人說：「好，既然這樣子的話，你們現在講你們懶惰的地方給我聽，誰最懶，我會給他一塊錢！」要懶的話就懶到底，給人佩服。其中一個說：「我現在非常口渴，又餓又渴，有一個梨子在我口袋裡面，不過我好懶喔！拿不出來。」（大家笑）你們會不會比他好啊？另外一個說：「哎！這個不算什麼，現在太陽一直照我的眼睛，很刺眼啊，不過我懶得轉頭。」（大家笑）第三個就說：「哎呀，他們兩個還很好啦，我是最懶的。」他說：「現在我好想、好想睡覺，好累喔！不過我懶得閉眼睛。」（大家笑）這是不是跟你們一樣，懶得想。知道這樣子，卻懶得轉過來，是嗎？事實上那些好玩的故事都是讓我們學習的功課，只不過有一些不太明顯。
這是真的故事在英國有一個當大官的，他請了一個佣人來侍候他。在那個時候，只有比較有權力、有錢的人才能夠抽煙，別人都不知道煙是什麼。佣人第一次來，看到他坐在火爐旁邊抽煙；那個佣人是從鄉下來的，從來沒有看過人抽煙；當他看見煙從主人的鼻子和嘴巴跑出來（大眾笑），他認為是火燒了，他剛好要端茶給主人喝，看到他這個樣子，就把茶倒進他鼻孔裡面去（大眾笑），還在那邊呼喚：「救火啊！救火啊！救火啊！」（大眾笑），對啊！真的好無聊，機器才會冒煙，人怎麼會冒煙呢？是不是？看起來好滑稽哦！還認為自己很了不起，是很上流的人物。奇怪，人本來這麼乾乾淨淨、漂漂亮亮，沒有味道，怎麼鼻孔會冒煙出來，在街上好難看啊！難怪那個人認為是火災，就把茶倒在他的鼻孔裡，哎呀！看起來也是很可笑，像煙囪一樣，是不是？或是像火車，火車也是前面冒煙、後面冒煙（大眾笑）。對啊！想一想也是好奇怪啊！
還好，你們認識師父以後，就把自己整理乾淨一點，煙囪也弄走了，不然真奇怪，一個人看起來漂漂亮亮，怎麼鼻子一直冒煙出來，你們能不能想像啊？是嗎？（大眾答：是）會不會覺得怪怪的？特別是有一些很漂亮的婦女，穿著很像師父設計的那種高級的服裝，走路很優雅，不過鼻子冒煙（大眾笑），能不能想像？怎麼會這樣呢？真的是被魔騙才這樣子，不知道自己難看啊，對啊！還有一些很英俊的男孩子，穿衣服很時髦，頭髮弄得亮亮，然後鼻孔也是冒煙出來，有時候口也冒煙出來，這樣自己也看得慣。全世界的眾生，那些能動的眾生，沒有像我們人類一樣鼻孔冒煙的，這樣子自己還可以接受耶！還認為了不起，看起來像火車一樣，像古代那種火車「噗噗噗噗！」前面冒煙、後面冒煙（大眾笑）。
有時候覺得人類好可笑，他們都不知道自己可笑，又認為這樣子是高級。以前只有接近國王的，有皇家氣派的才能「冒煙」，花那麼多錢又傷害自己的健康，傷害家庭和鄰居的健康，這樣子還覺得好，世界的人真是被騙到極點啊！是不是？真的被騙到極點了！或許是跟地獄的品質比較有關係啦，習慣了！上來這邊比較冷嘛，沒有火的話就繼續冒一點火，才提醒他以前在地獄那邊怎麼溫暖。不過這個不能告訴外面的人哦！（大眾笑）最多只能說：「哎呀！你看起來像火車一樣！」（大眾笑）不能講太多，他們會傷心，然後可能會告你們違反「人權」，我警告你們啦！
人權怎麼會跟抽煙有關係呢？沒有權利傷害別人的身體健康啊，是不是？動不動就說人權，有一些人不讓他們抽煙就說是傷害人權（師父及大眾笑），這些人真無聊，他們才傷害人權，是嗎？他們抽煙為了自己好玩而已，為了自己上癮，然後傷害到好多旁邊的人，包括小孩、懷孕的婦女、老人家，有時候坐飛機吐了一大堆，那些有病痛的人，特別是老人啊，比較不習慣煙味，會吐、會病啊！
像師父那個煙囪，蓋沒有多久現在已經黑掉了，好黑好黑哦，你能不能想像你的氣管裡面是怎麼樣，每天這樣抽，煙來煙去，等一下裡面都黑掉啊！我們修行要清白一點，裡面都是煙、都是灰，然後洗不乾淨，煙囪可以用掃把掃，氣管怎麼掃呢？聽懂嗎？很麻煩。（大眾笑）
清海無上師 以英文主講於美國華盛頓特區（Washington D.C.）喬治城大學（George-Town
Univ.）
一九九三年四月十四日
原文轉載自福爾摩沙中央日報一九九五年九月廿四日
你們的愛心和盛禮歡迎，使我感動不已，本來這麼多天來，到處旅行又加上睡眠不足，讓我十分疲累，不過，我仍然覺得非常高興，也非常榮幸能參加今晚的法會，我們一定會認得彼此的，因為我們本來就認識了。而且今晚要談的事對大家都不陌生，只是要提醒彼此那可能已經遺忘，或擱在靈魂的遙遠角落而沒有機會再打開用的「佛性」——我們偉大真我的開悟本質。使我感動的不只是你們的愛心，也是因為瞭解到我是坐在這麼多佛、這麼多上帝化身的面前，這更使我內心喜悅而淌淚。
並不是每一次面對人群時都會幸運地有這種體會，而只在今晚特別感受到，這種感覺好美——尤其是在我感到有點灰心之際。前幾天我還在想自己所做的這一切是否值得？但是今天晚上由於你們的愛心以及你們非常高等的智慧，我想我會繼續做下去，我知道我會的（大眾鼓掌）。如果將來我的弘法行程能夠有所成，能帶給人們快樂，使他們了悟上帝，我會記得那是因為華盛頓特區的朋友們的鼓勵，非常謝謝大家！（大眾鼓掌）今晚我真的很需要這種鼓勵，感覺好好！（大眾鼓掌）
悟本來就在每個人裡面，因此我們同修所歸於我的任何功勞，我都不敢當。因為不論你們說師父多偉大，不論你們在靈性的訓練或重回真我的發展歷程中接受到什麼加持，這些都是你們自己的。但是因為在高等的修行團體，大家都比較謙虛，他們總是把所有神奇的力量、所有加持都歸諸於他們的師父，歸諸於那位在修行路上已有經驗，能夠幫助他們重新找回自性的師父。如果你們不是本來就有悟、本來就有佛性的話，我是沒辦法讓你們成佛的。如果上帝不是本來就在你們內邊的話，我也沒辦法讓你們看到祂就在你裡面。一顆石頭，不論我怎麼擦，也沒辦法讓它變成鑽石，你們瞭解！
所以，我以一顆最謙卑的心來告訴大家，你們非常偉大，你們都是無上師，而我們都是同一體。我沒什麼該教你們的，除了為你們指出你們有一顆遺忘在口袋裡的珠寶，因為你們忙著往別的地方尋找；你們時常把東西放在口袋裡，比方說眼鏡、錢或其它重要的東西，然後忘了它就在你身上（師父笑），而一直找一直找，把房子裡的每個角落都搜遍了也找不到；難怪你們會認為要找到自己內在的寶藏很困難。事實上並非如此，只是我們不知道往哪裡找罷了！而你的朋友在一旁跟你說：「嘿！就在你口袋裡啊！」所謂的明師所做的就跟這些朋友一樣。
因此雖然自古以來明師們被弟子們冠上「師父」的名號，實際上，明師和我們每個人都一樣，他們都很謙虛，我們有的人類品質，他們也都有；他們並不知道自己是「明師」，只是因為他們的弟子有種種體驗，人們就稱他們為師父。正如我們常說：「人們從你所結的果實來認識你。」所以，「師父」這個稱呼並不重要，重要的是那位我們稱為師父的、有經驗的朋友能指出我們的偉大之處，然後我們才能拿出來用。
開悟的人和沒開悟的人有很大很大的差別，即使他們內在的品質一模一樣，有同樣的智慧，也一樣偉大。我很難用語言讓你們明白這個不同的地方，但我確實知道有差別。許多我們的弟子印心之後也知道，是嗎？（同修答：是！）你們之中有些人知道。印心之後和其他沒印心的人談話會發現，即使外表看不出來有何不同，但這些尚未完全找到自性智慧的人，和已印心的人之間還是有很大的差別。印心的人就像已經進了屋子的人，可以得到開悟，不論他是否才剛入門，或已深入其內探究屋裡有多少寶藏，只要他進到房子裡，屋外的寒風、野狼、老虎及一切天災就都跟他沒關係了！
這個差別很大，一旦我們進了屋裡便知道裡面有什麼，即使只在門邊，也至少可以知道屋內的裝潢是什麼樣子；如果更深入內室，就會看到更多屋裡的寶藏、傢俱和所有的貴重物品。然後我們可以再出去告訴外面的人裡面有什麼，而外面的人也可以把從我們這兒聽來的告訴別人：房子裡有這個或那個東西。但是複述他人的話和自己親自看見以及親自享受是不一樣的，也無法得到待在屋裡那種安全的好處。
有一些人跟我說：「無所謂！我不需要開悟，為什麼要開悟呢？」「不開悟不行嗎？」我說：「可以呀！」（師父笑）反正這不是要不要的問題。待在屋外有時候是很安全，有時候天氣很好，可是也會碰到下雨、颱風呀，還有很多其它狀況也會發生。一旦我們知道自己有個房子之後，也仍然可以出去走走，隨時想到或需要時再回到屋子裡。我們的「靈魂之屋」裡有許許多多美好的珍寶，沒有任何世俗的珍寶可與之比擬，當我們發現真我的偉大時，那種喜悅遠勝任何世俗的快樂。
我們愈瞭解自己的偉大就會變得愈謙卑（師父笑），這聽起來好像很矛盾，但是事實就是這樣。因為我們會變成和小孩子一樣，會變成非常天真無邪，所謂的「大智若愚」，這樣的人你會覺得可以和他無所不談，談你自己的才華、抱負、聰明才智和學位，他都不會反駁。他不會總是要將自己的智慧強迫灌輸給你，他只會因情況需要或有人要求而自然流露。通常所謂的明師，很快就會把自己才剛講完的話完全忘掉；有可能會記得一、兩句，也有可能全部忘記；因為他的智慧是來自眾生都能使用的宇宙「倉庫」，這個智慧寶庫不屬於任何個人或團體，既屬於開悟的人也屬於無明的人，不論老少，只要我們真心想要認識它，每個人都可以擁有這個智慧。
認識這個智慧並不表示我們就捨棄世界，或不去享受世界，相反地，當有機會時，我們更能享受世界，即使沒有機會可享受，我們也還是一樣快樂，這就是開悟與不開悟的差別，也是唯一的差別。如果不認識自己內在開悟的本性，我們會一直追求那些能給我們快樂或我們認為會帶來快樂的東西，因此有時候，我們會變得野心勃勃，追求名利、財富、美色、無常的愛情等等，以為這些東西會讓我們快樂，直到我們明白了，追逐這些事物到頭來多半只會讓我們傷心難過。
只有真正開悟的人，才懂得享受一切，有什麼就享受什麼，有好事就把它看成是上帝給我們的禮物，並且全心全意地享受它，沒有任何罪惡感、沒有任何保留，內心和頭腦都不會有任何掛礙。
因為開悟者的本性是非常自在的，非常無憂無慮，非常輕鬆，跟小孩子一樣；給他好東西，他就接受，他不會想你會騙他或是他自己值不值得，他只是接受。如果環境不允許我們過舒適或富裕的日子，我們也會快樂的活下去，不會渴望物質的豐富；但這並不是說我們會因此不為社會努力付出，或不盡力去履行身為世界公民的責任。我們照樣會盡力做，甚至更加有效率，全心全意地把自己的一份力量貢獻給世界。不同的是，我們以不求回報、不求讚歎的精神去做，即使遭遇失敗，或自己的好意被他人曲解，我們也能忍受，心裡不會感到難過。
很多徒弟，意思說我們的同修，告訴我：在印心之後他們有了很大的改變，比以前瞭解更多事許多從前不瞭解的事現在都瞭解了！他們和印心以前有好大的差別。我自己已經忘了開悟前後是什麼樣子，所以有時候我還真不知道他們所指的是什麼（師父笑）。不過，有時候我剛好和沒印心的人談話或在一起，這時我才明白他們指的是什麼意思，也才明白開悟和沒開悟的人差別在什麼地方。並非我有分別心，不是這樣的，我只是向各位報告真實的情況，心裡並沒有任何驕慢，只是針對門內和門外人之間的差別向各位報告我的一點領悟而已。
如果不是有時候正好有機會很深入的瞭解尚未印心的人，我自己也不記得有什麼差別，因為多數時候，我看大家都和我自己一樣，而忘了自己已經開悟，或別人沒有開悟。我和人們見面的時候從來不記得這些開悟不開悟的每因此有時候我對這個弘法工作除了感到有點沮喪之外，在我內心也覺得沒有必要教任何人，沒有必要這樣在世界各地奔波，沒有必要答應世界各地徒弟的要求而累壞自己；忍受那些機場的擁擠、機艙的煙霧瀰漫等等，還有匆匆忙忙的行程。我認為根本沒必要這麼做，我看不出有什麼必要。可是每當我這樣想的時候，上帝就會出來提醒我這個必要性，因為僅僅知道自己有寶藏卻不知道它在那裡也不知道如何使用它，與知道而能善加利用之間是有很大差別的，差別很大。如果我順著徒弟們誠摯的請求繼續環球弘法的話，都是因為和人接觸，讓我瞭解有一些人並不知道自己的偉大，而他們渴望知道。
並不是我們要為自己偉大而感到驕詛而是我們有本份瞭解自己所繼承的財產，而非來到這個世間，匆匆忙忙過幾十年，上學、辛苦工作、賺錢，在小孩和家庭
問題間掙扎，然後就「完蛋」了！（大眾笑）人生僅止於此，沒有什麼更偉大的意義。更糟的是，連離開世界的時候也要受苦，因為放不下家人，因為不知道死後會去那裡，因為害怕死後不可知的世界，而我們的家人、所愛的人，卻只能無助地在一邊看著我們受苦。
所以君子之道在於求開悟，我們必須很清楚明確地知道自己從那裡來，往那裡去；因為我們人是很偉大的眾生，過的是大丈夫的生活，行的是上帝之道，而不該變成金錢、財產的奴隸。這個世界總是想盡辦法創造一些欲望，灌輸到我們的頭腦裡，我們並非生來就有欲望、就會憎恨，我們不是生來就有種族歧視。我們天生單純而漂亮，所以應該繼續保持下去，除了單純，還要更有智慧，這才是大丈夫之道，是偉大的眾生所該走的路。
如果我們崇拜耶穌、敬愛佛祖，渴望去膜拜古代及喜馬拉雅山上的聖人，那我們更應該知道自己也可以和他們一樣，聖人與我們沒什麼兩樣，二者只有毫髮之別（師父笑），只要能超越這個差別，我們也可以進入聖人的團體。如果不能超越的話，即使只有一點點差別，我們也仍然是無明的眾生，仍然屈服於所有世俗的壓力，害怕所有的人、步物、眾生，不知道自己過去是誰，死後又會怎樣，有眼睛卻和瞎子一樣，有耳朵卻跟聾子差不多，因為聽不到天堂的教理，看不到天國的故鄉，感覺不到自己的偉大，繼續過這樣的生活真是可惜！
我們都很想幫助世界，很想讓地球和平，想變地球成天堂，如果沒有智慧，我們怎麼做得到？如果不超越一般的水平，我們怎麼做得到？就像在水裡，如果不伸出水面，我們的頭哪有可能乾？所以開悟是一切之鑰，讓我們不但在這一世與離開世界後都可以深入宇宙的銀河系；我們所認識的一些東西，連這世上最偉大的科學家也啞口無言。這是我們人類可以做得到的，真正的人並非只是血肉之驅，並非只是美麗迷人的外表而已，而是儲放智慧、萬能力量的寶庫。這個力量能移山倒海，行任何神奇。耶穌所顯的神蹟只是小孩的把戲，佛陀在世所用的力量，也只是牛刀小試罷了！因為耶穌和佛陀能做的遠超過那些神蹟億萬倍，而且我們也能做。
這就是我的發現，我希望能提醒你們，只要我們把注意力放在內邊，不去在乎物質的享受和擁有的東西；並不是說全都捨棄不要，我們還是住在原來的房子裡，吃我們吃得起的東西，穿我們認為合宜得體的服裝，只不過我們的注意力不再放在那些東西上面，這才是重點。並非這些東西會障礙我們成佛，而是我們自己的注意力分散了！所以我們應該把注意力拉回來放在內邊，然後我們也會知道耶穌、佛陀及十方三世佛菩薩所知道的事因為這就是我們原本的品質。
就像你把鑽石放在口袋裡，如果你往外面到處找，即使找遍全世界，也不會找到，不管你找遍房子，還是到世界各地去找，都一定找不到那個鑽石，因為你不知道它在哪裡（師父笑），雖然它一直都在你的口袋裡。如果全世界的人，或至少一半的人開悟的話，我們的世界也不會到今天這種局面。當然，如果多數人都能開悟那更好，這樣一來，我們不必談和平就會和平，不必欲求什麼東西，因為我們已經有智慧了！「智慧就是上帝，上帝就是我的牧者，我必不致缺乏。」上帝就在我們內邊，上帝就是我們萬能的力量，祂在我們內邊睡著了！一旦喚醒祂，我們就可以使用祂，至少能讓自己滿足。
開悟的人永遠不會有什麼不滿足，不會感到有什麼欲求或不快樂，即使有的話也不會太久。也許剛開始修行時，因為習慣一時還無法改過來，因為還受頭腦控制，所以有時候會以為自己還需要這個、需要那個，不過很快就會察覺事實不是那樣。不像開悟前，連自己有欲望都不知道，更別提能夠停止它了！所以開悟不開悟的差別是很明顯的。
這些都是我的經驗之談，開悟後並非只在沙發上盤腿正襟危坐，一切就自然會變成天堂，不是這樣的。只要還生活在這世界，就還是要承受一點因果的法律，不過，印心的人背後有偉大的力量在支持，不論刮風下雨，我們仍然會感覺非常安全、穩定和滿足，因為我們知道沒有什麼可以傷害永恆的生命，我們什麼都不怕；肉體或許會受到傷害，但真我不會；如果需要另一個身體的話，就再造一個，這對開悟的人而言，是非常非常確實的感覺。
開悟的人做很多事卻從來不覺得是自己在做。在物質方面也是一樣，佈施了許多東西，也不覺得自己在佈施，忍受許多事情，但從不覺得自己在忍辱；也許偶爾會發發脾氣，不過不會因此產生罪惡感，因為他是看情況需要才生氣。因此開悟者是自在、快樂又有智慧的，我們每個人都該記得自己也可以擁有這樣的生活，因為那是我們的本來面目。
人生不應該是我們目前想像的那樣，為著小事情而充滿憂慮，一天到晚要應付電費、電話費、支票等等，每一件小事都讓人心煩。開悟之後，這些帳單還是會有（師父笑），當然，上帝不會把這些帳單拿走，因為本來就是你的帳單嘛！（師父及大眾笑）但是我們看待它們的態度和處理方式會完全不同，我們會發現生活變得比較輕鬆，各方面的需求，都變得比較容易滿足。如果我們能真真正正誠心尋求智慧，我就可以如此保證，因為那是我自己親身的體認；既不是從書本，也不是從老師那邊學來的，而是來自我自己的經驗。
因此，我所提供給各位的，絕對是真實的個人經歷，而且是免收費的；因為這是我自己的財產，不是向銀行借的，所以不用跟你們收利息（師父及大眾笑）。然後你自己也會有我所說的這些體驗，甚至更多，這要看你自己需求的程度和你的努力而定。宇宙聖人的團體，會根據你這一生的任務，以及你在這世界所扮演的角色而做適度的安婆
你們看，明師們在證悟後都是平等的，可是他們之間也會有一點點不同，這個你可以從他們的演講，從他們弟子的修行等級，或從他們如何表達自己內在的領悟中看出來。即使同樣是明師，也會有一點點不同，為什麼會這樣呢？並非他們本質不同，而是每位明師有不同的背景或立場，如果他能用到那麼多，他就會擁有那麼多；或者他會從內邊拿那麼多出來用；而其他明師的環境不同、時代不同，所處國家也不同，因此他所擁有的品質和所說的話，還有講解真理的方式，也多少會不一樣，所以才會有這麼多所謂的宗教教義存在。雖然宗教的名稱不同，所指的真理卻是同一個。
開悟之後，我們會知道得很清楚，我們會知道所有宗教所強調的真理都是相同的，我們會知道這些宗教的教主生前所教的是什麼，會知道佛陀和耶穌所教的就是觀音法門，知道老子在道德經裡所講的也是關於觀音法門，關於天堂的光和音能讓我們超越世俗的理想，超越我們的頭腦——這個小小的電腦，讓我們的意識等級提高，認識自我、認識道。我今天好高興，就一直嘰哩呱啦地講，也不知道所講的是不是你們想聽的（師父笑，大眾鼓掌）。我想就講到這裡，你們可以問問題，這樣我會有機會進一步做更多解釋，好嗎？非常謝謝大家！（大眾鼓掌）
問：耶穌已經不在這世上了，請問祂是否還有力量照顧現在那些相信祂的人？我們能同時有兩位師父嗎？一位已經往生的，一位仍然在世的師父。
答：可以，可以！能認識在世明師，而他同時又是你的內在明師，那是最幸運的。不過，只要認識在世明師，你也可以看到過去明師，如果等級到了耶穌現在住的地方的話，你可以和他見面。我們很多徒弟都看過耶穌、看過佛陀，是不是這樣？有沒有同修在這裡？是不是這樣？有嗎？（同修回答：「是！」）他們說「是」！不過，有時候佛教徒會看到耶穌或聖母瑪麗亞，而基督徒則看到佛或穆罕默德！
問：怎麼樣才能壓抑野心？它一直跟著我、很困擾我。
答：有野心是因為還沒開悟，而野心的本質其實是一種內心對開悟的渴求；不是別的，而是基本的本質問題，只是因為我們的潛意識知道自己是更偉大的，我們過去是老闆，是「宇宙的總統」，所以很難在這地球上保持低姿態，貪婪、野心因此而產生。開悟後就會知道怎麼善用野心改善自己的生活以及改善世界，野心沒什麼不好，就看怎麼處理它。如果能運用智慧妥善處理，它會變得很有用。
問：快樂是什麼？它能持續多久呢？
答：（師父笑）每個人都知道世俗的快樂是無常的，能持續多久，則要看人和情況而定。而由內在真我所得來的快樂則是永恆的，我們要跟你們介紹的就是這種內在本有的快樂。
問：開悟有那些階段？觀音法門可以帶人到那個階段？
答：觀音法門會帶你回到萬物的源頭，萬物從那裡來，也將回到那裡去。在這個地球和那個究竟源頭之間，有五個意識等級，或稱五種不同的存在境界，經由修行天堂光和音的法門，加上有經驗的老師指導，我們就可以突破這五個階段抵達源頭，所有的明師都由此源頭而來，並在他們達成使命後也將回到那裡去。只要你願意，你也可以在達到那個境界後，再回來幫助這裡或宇宙其它星球的眾生。所以第一步是要先印心，然後其它一切才會跟著來。
問：是不是只有透過光和音的印心才能去上帝那裡？
答：是，這是最後一段旅程，你也有很多其它的路可走，但是如果沒有經過那最後一段，就回不了究竟源頭。就好像房子的門一樣，不管你從那條路來，如果不經過這個門，就沒辦法進到房子裡面，是不是這樣？所以我們比較幸運，因為我們從最後一段開始。
問：印心不只一種嗎？
答：不，只有一種，就外面來說只有一種，但就裡面來說，會有很多種，瞭解嗎？看個人而定。比方說，印心時雖然師父或師父的代表所做的口頭說明都一樣，但這些說明並不代表印心。印心是從裡面傳，是你自己本性的覺醒。即使是這樣，每個人的等級仍然不同，因此，兩個人同時同地印心，彼此坐在隔壁，等級也可能完全不同。也因為這樣，師父會根據每個人的等級在內邊給予不同的教導，只有被教的人自己知道，只有他自己內邊知道師父教他什麼，而且他的體驗和太太、孩子、父親、兄弟等等的體驗都不會一樣（師父笑）。你可以說那是不同的印心，但是我會說是每個人從不同的程度繼續學習。
問：清海無上師，有一陣子我很希望自己不要存在，請問您對這種想法有何看法？
答：哦，我也喜歡那樣（師父笑），我也希望自己不存在，這樣就不必四處旅行，不必當這樣一位「大師父」—以及其他許多事情。不過既然已經來這個世界，就繼續活下去，看看接下來還會發生什麼事同時一方面求開悟，那樣就可以同時既存在又不存在。不過，不存在並不表示空無一物，並不表示什麼都沒有，而是充滿光輝、榮耀、快樂，充滿了創造力的充實的生活，和我們所謂的「存在」，我們所認知的「人生」相比，我們會更更喜歡那種「不存在」的生活。不過我們可以同時擁有這兩種生活，那種感覺很棒，真的很棒！
問：我的子女對我十分重要，印心之後，我還可以繼續愛他們嗎？而不只是和他們生活在同一個空間而已，在這方面會有什麼改變嗎？
答：噢，我的天！（大眾笑）你變得跟小孩一樣天真，我的徒弟們都把小孩子丟了嗎？或是怎麼處理？你們印心之後怎麼對待你們的小孩？還可以愛他們嗎？（同修答：「更愛他們。」）他們說比以前更愛小孩，所以你很安全，好嗎？你留著自己的小孩，別擔心，我一個也不要（師父笑，大眾鼓掌）。
問：世上是否有所謂的「靈性伴侶」存在？如果有的話，對這些人來說又具有什麼靈性上的意義嗎？
答：靈性伴侶是指遇到一個人而覺得互相有很大的吸引力，覺得彼此在生活裡，尤其在修行上可以相互成全，那就是所謂的靈性伴侶。但若不是在二元相對的世界裡，就沒有靈魂也沒有伴侶可言。所以，「靈性伴侶」只是在這世界的說法，如果你覺得有什麼人特別吸引你，對你的日常生活及靈性修行方面都很有幫助的話，那個人就是你的靈性伴侶，瞭解嗎？如果你在這世界上真的需要什麼伴侶的話。
問：我們如何分辨真假師父？
答：哦，我不知道，我沒碰過什麼假師父，我只見過真明師，真或假都是依你自己而定。有很多方法辨別真明師。當所謂的師父執著於真理的某一點而忽略其它，只教他的徒弟全部真理的一小點時，我們才稱他為假明師。不過，實際上這種稱呼並不很正確，也許只能說他是「不完備的師父」、「業餘師父」（師父及大眾笑），而不能說他是「假」的。如果一位師父能幫你認識自己內在全部的真理，喚醒本來就在你裡面的自性時，那他就是真明師，因為他能喚醒你自己內在那個「明師」。至於你裡面的自性真明師是什麼呢？就是上帝，就是住在你這個「殿堂」（身體）裡面的聖靈。當那個上帝出現時，我們會經由天堂的音樂聽到祂的教理，經由境界、經由無量光看到祂。那個光有時可以像幾千個太陽那樣亮，這就是我們本性顯現時的樣子。所以，任何師父只要能喚醒你裡面這個自性、你自己這個內在的明師，這個天堂的智慧、振動力和光的話，他就是真明師。唯有「明師」才能認識「明師」。
問：印心之前必須誓守五戒，如果印心之後不守戒會怎樣？
答：不持戒的結果就是不持戒！我又能怎樣？重新試試看就是了！如果你覺得持戒對你、對別人都好，是對我們靈性幼苗的一種保護網，那就持戒，好嗎？不要去傷害你那剛剛才開始要萌芽的幼苗。要不然，除了你自己的良心，沒人會責備你或對你怎麼樣。所以要儘量持戒，如果跌倒，站起來再試就是了！
問：什麼是追求自我了悟及了悟上帝的最簡單、最安全的方法？
答：觀音法門！他們是不是這麼寫的？「即刻開悟」、「觀音法門」，這就是最好、最簡單也最快的方法，不需要準備什麼，不需要花錢，不需具備任何條件，而且等一下講經結束就可以開悟，好嗎？如果沒有馬上開悟的話還「保證退錢」呢！（大眾笑並鼓掌）喔，等一下、等一下，不能退錢，因為我們本來就不收錢！（大眾笑並鼓掌）
問：我們如何保護自己不受大自然和人為的傷害？
答：不必保護！有什麼東西是屬於我們而需要保護的？你出生之前擁有什麼？死後又擁有什麼？有什麼那麼重要值得保護的？應該都放下，順其自然，該來的就會來。這個肉體老丁死亡的話，還會有億萬個身體，所以什麼都不用擔心。該你的，丟也丟不掉，一個女人如果該是你的未婚妻，別人搶也搶不走；如果是註定是上帝要讓你做的事就沒人能取代你。不用擔心，放輕鬆、求開悟（大眾鼓掌）。就是這些恐懼讓我們沒辦法活在快樂的當下，所有罪惡、衝突、偽善都是因為對這個我執的恐懼而產生，認為是「我」有這個、有那個，我有名望，我不能失去面子，我身份不一樣，我不能這樣做，我不能罵人，因為「我」是師父，應該是很優雅、很柔和，講話應該很溫柔等等。丟掉一切，活在當下，這一刻該做什麼事就本著對上帝的信心、對整個宇宙大計劃的信心，全心全意去做，懂嗎？（大眾回答「懂！」）
問：基督教說我們都是罪人，開悟之後我們還是罪人嗎？如果是，那什麼時候才沒有罪呢？
答：是，我們是罪人，因為我們相信我們有罪，因為我們不知道怎樣超越那個罪惡的層次，不知如何爬出泥濘。在泥巴裡的人當然看起來滿身泥濘，不是嗎？一旦爬出來，泥巴就和你無關了，不管它還在不在那兒，懂嗎？所以要爬出來，要開悟（大眾鼓掌）。
問：開悟的人如何幫助自己所居住的地區化解衝突、紛爭？例如愛爾蘭。
答：這很難！我們只能化解自己內在的紛爭，如果大家都能這麼做，就沒有什麼紛爭需要化解了！即使像耶穌基督、釋迦牟尼佛那麼偉大，連自己國家的紛爭也化解不了，甚至那些災難也影響到他們自己的生活。因為世上大多數人都不和平、不開悟，所以開悟是唯一能治療世界上任何疾病、戰爭及衝突的方法，其他都不需要。
問：我聽很多人說開悟的人應該剃光頭、不能化妝（大眾笑），您認為呢？
答：你們認為呢？對嗎？（大眾答：「不對！」）他們說「不對」（大眾笑並鼓掌），我給你們一個「優等」獎（師父及大眾笑）。很好，我喜歡這個回答。真的很好，你們很開放、很開悟，至少有某種程度的開悟。如果還執著、在意任何世俗的東西，不管那東西在不在那裡，你就把自己障礙住了，是嗎？本來無一物，何處惹塵埃？瞭解嗎？佛性不是化妝就能遮掩得了的，天堂的光也不會因唇膏而模糊。如果你開天眼，就會看到我現在全身發光，即使我把整盒粉彩都塗在臉上（師父笑），把自己弄黑，我仍然很光、很亮。（大眾鼓掌）光頭就表示開悟嗎？是這樣的嗎？那你為什麼不剃光頭？那很簡單做得到啊！（大眾笑）大家都可以做，史提夫，你的頭髮對開悟而言太長了！（大眾笑並鼓掌）上帝才不管你頭髮是長是短呢！無聊！（大眾笑）不然的話，那些漂亮的環球小姐不就都不能開悟了嗎？（師父笑）如果我們那樣說，所有的理髮院、美容院都得關門，世界的失業率就更增加了！（大眾笑）開悟的人的生活是那樣的嗎？（大眾鼓掌）喔，如果我這麼傳法的話，柯林頓先生會不高興的（大眾笑），他就不會讓我在美國講經了！
問：我執是一股很大的力量，如何能戰勝這個我執呢？
答：開悟！我執是對這個小我的一種執著，就像認為「我」是醫生，「我」是科學家，「我」是老師，「我」這麼聰明，地位這麼高等等，那就是我執。但是當我們認識自己更偉大的那個本人之後，我執就跑掉了！因為我們不只是那個「醫生」而已，我們是上帝，或至少是上帝的兒女，我們是佛，瞭解嗎？用這個真我的大光，才是融掉小我執的唯一辦法。
問：世界的起源是什麼？
答：嗯，（師父笑）研究這個太花時間了，不是嗎？為什麼不活在當下，先開悟，然後自己去看？如果要我告訴你，那會花很長很長的時間，你知道單就地理方面來講，我們地球就已經存在好幾億兆年了！如果你想跟我研究的話，我就沒時間講經了！不是嗎？但是，世界存在的真相就在我們內邊，我們裡面有個圖書館，只要修行到了第二界就可以進去看看，然後就一切都明白了！除了地球之外也會知道宇宙許多其它世界的每
問：清海無上師，跟您印心之後，是不是就永遠當您徒弟？當徒弟的工作是什麼？
答：徒弟的工作就是當師父（大眾笑），所以你不必永遠當我的徒弟。其實你根本不必當我徒弟，你本來就是師父，只是你不知道而已，所以我才來告訴你，如何再認識自己，這樣而已，瞭解嗎？根本沒什麼人是徒弟，這只是我們在這個物質世界裡的稱呼而已。
問：請問「心」是什麼？
答：心是我們每天與周遭一切互動所累積收集的一堆執著的想法、概念和資料我們說那個是「我」或「心」，然後就執著在那裡，認為：「喔，我是這樣的」，「我每天刷三次牙」，那就是「我」；「我犯錯也絕不道歉」，那就是「我」；「我什麼也不怕」，那就是「我」等等。可是這些是什麼？只是收集而來的資訊而已。在你出生之前又不必刷牙，根本沒有牙齒（大眾笑）。比方說這樣，瞭解了嗎？所以心沒什麼，聽從這個所謂的「心」的使喚是很不智的，它只是從別人、從社會、從自己跟別人互動所收集來的習慣與資訊而已，而你卻以為自己就是這樣。「喔！我必須吃這個，我必須喝咖啡，我的生活方式就是這樣，我就是這樣。」但那個「我」是誰呢？「你」沒生下來之前是誰在喝咖啡呢？咖啡在幾百年前也還不存在啊！所以這些東西是很不可靠、很無意義的，它們不是你。這就是多數人所以為的「自己」，就是所謂的「心」。
問：開悟之後，有沒有可能失去對開悟的知覺？
答：喔，有，有可能，如果你睡覺的話。有時候打坐睡著了，光來了，開悟來了！你卻不知道，如果沒睡著就會知道，懂嗎？
問：怎樣做才能很快地和以前的敵人和好？
答：抱他、親他、給他糖果（大眾笑並鼓掌），我今天早上就這麼做呢！因為有些人沒辦法用語言向他們解釋，甚至無法透過印心讓他們開悟，有些人需要那種身體的、心理的和情感上直接的愛。
問：怎樣才能避免肉體誘惑並失去對異性的欲望？
答：喔，不必避免（大眾笑），不然這個世界就沒有小孩了！（師父笑）只要老實安份就好，有一個配偶就好，瞭解嗎？如果你找到了適合的靈性伴侶，肉體、感情、靈性三方面都可以兼顧那就好。有了穩定的伴侶或婚姻生活之後，所謂的肉體方面的欲望就不會再那麼強烈，瞭解嗎？所以不要擔心，只是剛開始會這樣而已，以後欲望就會漸漸平息，失去吸引力。所以，保持平常心，保持一個伴侶就夠了（大眾鼓掌）。
問：怎麼樣才最能幫助生重病的人？
答：車子有時候也會出問題，不是引擎燒壞就是爆胎，有時候外層會被刮傷等等，這時候你怎麼處理呢？試著把它修好，身體也是一樣啊！如果車子壞到沒辦法修，比起買一部新車還不划算，你會乾脆買一部新的，不是這樣嗎？身體也是一樣，身體就是一部車，能修就修，不能修時就隨它去，上帝會給你一部新車、新的身體（大眾笑並鼓掌）。多數人都很在乎身體這部車，為了這部車，這個也怕，那個也煩惱，互相殘殺求生存也是為了這部車，為了這部車彼此憎恨，做許多違背良心的每所以我們應該瞭解，身體只是一個工具而已，就像你買的車一樣。
問：求解脫、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同？
答：有，是有不同。因為有了求解脫的欲望，其他的欲望都會消失，不這樣的話，我們的欲望真是太多了，知道嗎？所以才有麻煩，因為被這些欲望拉得東西南北團團轉，如果只有一個求解脫的欲望，我們就只會被往上拉，會感到快樂、會找到崇高的自性。
問：如果愛會讓人沉迷，我們是否應該根據第五戒而杜絕愛？
答：喔，不！不！不！第五戒是指戒除毒品、酒精等會讓人沉醉痳痺以及其它一切會讓你上癮的東西，讓你成為它們的奴隸，又殘害你的視神經、破壞你的腦細胞，讓你沒辦法清楚地思考、觀察、做每這些都是毒品，這些是麻醉劑。
問：要怎樣才能從打坐得到能量？
答：為而無為！打坐的能量本來就在我們內邊，印心的時候藉由明師的力量把它喚醒，因此我們這個打坐的法門其實沒有「法門」，我們不必做什麼就直接得到能量，完全是為無為，那才是最好的、最自然的方法。因為我們得到的是自己本來就擁有的，不是借的，不必用力也不是偷來的。我們不強求任何東西，但任何東西都會自己來，因為它本來就在那兒了！
問：開悟跟禪是一樣的意思嗎？
答：是，如果你一定要用那個名稱的話。
問：在這地球上，少數開悟的人如何能影響大多數仍沉睡、迷途的大眾？
答：可以，會有一些影響，是的！不過當然啦！如果大多數人都開悟是最好的。
問：可否談談業障，如何消除以前的業障？這又和開悟有什麼關係？
答：怎麼清付以前的業障是嗎？業障是梵文，指的是「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果法律，適用在宇宙中較低的境界。印心時明師會拉你上來，因此「樓下」的業障會被燒掉而影響不到你，只留下一些讓你能在這世界繼續活下去，而且這些業障也已經被明師的力量緩和過了，懂嗎？印心之後已經沒有庫存的業障，所以如果你不想來的話，就不必再來輪迴。如果要再來也很簡單，我們可以製造業障，或者向其他眾生借（師父笑），然後再下來。印心就是燒掉過去一切業障，以免將來再來輪迴。
問：印心可以即刻開悟是什麼意思？
答：意思就是可以即刻開悟，即刻，像這樣（師父彈指比喻）。如果我指給你看你自己口袋裡的東西，你是不是會馬上拿到？（大眾答：是！）開悟就是這樣，因為悟本來就在你裡面，我只是告訴你在那裡，然後你就可以拿到。
問：師父，這世上有幾十億的人，他們不可能跟您印完心後才往生，請問他們這一世是不是就沒有其它方法可以開悟了？
答：他們也可以開悟，只是等級會不一樣，懂嗎？有時候他們很虔誠祈禱也會看到一剎那的光，不過那種光稍縱即逝，他們自己也不知道，然後仍然恢復無明的狀態，但印心的開悟是永久的，你很清楚地知道開關在哪，任何時候想開就開。因為印心之後我們就屬於光的團體了！但是以其它方式得到的開悟不一定能持久，有時候還很危險，因為一般人在新發現這種能量時都不知道怎麼處理，所以有些人會變得精神有問題，變成奇奇怪怪等等，或是會濫用那種低境界的神通變魔術（師父及大眾笑），或從事什麼靈力治療之類的事這些人還沒有得到靈識的最高等級。如果沒有明師的指導，我們不知道往哪兒去，只能跌跌撞撞，這邊玩玩，那邊混混，有時還會碰到危險。
因為開悟的路上充滿了陷阱和圈套，我們應設法避免，如果有一位有經驗的嚮導就比較容易、快速且安全，但是我們又能怎麼辦？這個世界就是這樣，也就是這樣才叫娑婆世界啊！如果世界上所有人都開悟了，這個地球就不叫做「娑婆世界」，就會叫做「天堂」，瞭解嗎？地球的氣氛也會不一樣，一切都會不一樣，我們甚至不必工作就有飯吃，不必要求什麼東西而所有東西都會來，就像在天堂一樣；因為我們的功德會變不一樣，會變成千萬倍多。不過，現在世界上只有幾百萬人開悟而已，功德還不夠供給地球上的所有人，瞭解嗎？所以世界還有災難、戰亂，雖然已經比以前少了！所有的政治主張也不再那麼激烈，所以第四次世界大戰或是第五次世界大戰的威脅已日漸遠離，懂嗎？因為這一世紀以來，多數人的靈識都已經提高，由於大眾傳播媒介將明師所帶來的福音廣為流傳至全世界，以及一大批人加入了開悟聖人的團體，我們的世界已經變得更好了！
問：耶穌除了弘揚愛、和平、永生等偉大的理想之外，他也提到了令人害怕的「最後審判」，您是否相信上帝會用最後審判來處罰人？
答：不相信！只有人才會處罰自己，拒絕光的人就只能待在黑暗中，拒絕多久就待在黑暗中多久，如果永遠拒絕，他就可能永遠待在黑暗中，所以要看個人的選擇是什麼，懂嗎？（大眾鼓掌）
問：師父，有一個署名「公主」的人要跟您道謝，她說她今天過了個很有意義的生日。
答：喔，生日快樂！
問：人生在世有很多世俗責任要盡，求溫飽，求一片瓦以棲身，還要賺夠錢繳國稅（大眾笑），如何從這些俗務中解脫而來照顧靈性方面的需求？
答：嗯，你仍然可以保留頭頂那一片瓦，不必把屋頂也丟掉（師父及大眾笑），只是同時要尋求開悟。不用擔心！我住在帳篷也還是好好的，有時候帳篷被吹走，我連一片屋頂也沒了，到現在還不是活得好好的。我們以前有一個大殿，很大，可以坐七千人左右，不過去年有人說了什麼，我們大殿就被拆了！沒問題，我們讓他們拆！我們既沒抗爭也沒抱怨，不想花精神去為那種毫無根據的指控辯解。我們想：「如果下雨嘛就帶雨衣，出大太陽嘛，就撐傘，一樣也可以坐在那裡打坐。」開悟之後對什麼事都會處之泰然。耶穌答應過：「先找到你內在的天國，然後什麼都會自然而來。」現在我也對你們做同樣的承諾（大眾鼓掌）。
問：一個女人如果不生小孩，她的人生就不完整嗎？
答：他想要無聊的答案是嗎？你們同意這個說法嗎？（大眾答：不同意。）他們說「不同意！」既然你命中註定可以不必經歷生產的痛苦，你應該感謝上帝才對啊！（大眾鼓掌）不是嗎？世界的小孩已經夠多了！
問：我很難靜下來打坐，老是心如猿猴而靜不下來，您的打坐法門如何能幫人定心，以便認識真我呢？
答：我用光和音哄這個心睡覺（大眾笑），音會讓心安靜，光能給它安撫，所以它很快就睡著了，而只有靈魂清醒。不過，如果不想加入我們，那就繼續你自己的打坐法，以後就會比較習慣了！問題是如果你打坐時已經非常努力的集中在呼吸、心輪或其他脈穴，所有身體的中心都集中過了，而還得不到什麼結果，當然頭腦就會厭煩了！它會說：「嘿！你到底在幹嘛？叫我坐在這裡有什麼用？我想看電影，電影也比這個有趣；我想去喝咖啡，和朋友聊天，至少會比較好玩。」知道我的意思嗎？
有個同修她很老了！大概有六十了！喔！不！五十幾而已，在認識我之前她已經拜過幾個師父，那些師父教她很多打坐的方法，像呼吸法門啦，每天坐禪十五個鐘頭等等，一天一餐，她說她一直坐一直坐，一直到坐不下去了，卻什麼也沒得到，所以後來她就受不了了！但印心之後，她說有時候她可以坐上四個鐘頭，好高興，快樂無比。她快樂，一家八口也跟著快樂。是她家人告訴我的，雖然他們都沒印心，不過他們告訴我說我的工作很有利益，所以就鼓勵我繼續做下去。他們都不是印心的徒弟呢！
問：為什麼吃素對開悟那麼重要？
答：吃素是對你自己重要，嗯！你不吃素也可以開悟。我並沒要求你印心之前就要吃素，而是印心之後才吃素，由於明師的慈悲，即使沒吃素你也能開悟，只是我們仍然要保持對眾生的愛心，因為他們也跟我們同一體，如果你把你自己的同類吃掉，隨後你會了解你已一無所有，瞭解嗎？而且我們也不該沉迷在物質的口腹之欲，而應該徜徉在天堂的喜悅才是。所有眾生都有權利生存，所以我們應該讓他們快樂的活下去（大眾鼓掌）。
問：我相信如果能把上帝是個「人」的想法去除，我和上帝會更接近，觀音法門能幫助我做到嗎？
答：喔，可以，可以，可以，這正是觀音法門的目的，讓我們完全消除個體和上帝之間的隔閡，然後就不是「我」在做，而是上帝透過我們做。
問：我不相信只有這個星球上才有聰明的眾生，您認為呢？
答：是，你說的沒錯，什麼星球都有聰明的眾生，至於聰明的程度就看地方而不同，有些星球的眾生比我們聰明，也有些不比我們聰明。
問：我怎麼知道我人生的使命是什麼？
答：哦！我建議你先開悟，好嗎？然後你自己會更清楚地知道。
問：您是跟「白衣大師兄」或是宇宙師兄的團體一起工作的嗎？
答：是，不過我也跟「黑」衣大師兄一起工作（大眾笑並鼓掌），我們沒有分別心。他指的「白衣大師兄」是用來稱呼那些開悟者，他們的工作是幫助整個宇宙。我剛才只是開玩笑的，在上面沒有黑也沒有白（師父及大眾笑）。
問：成明師之後還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎？我們說耶穌是明師，可是根據聖經記載，耶穌在即將被釘十字架的前一晚他也感到害怕，甚至死前還哭泣：「上帝啊！為什麼棄我不顧？」請您解釋，如果連耶穌都還有恐懼和懷疑心的話，我們怎麼可能沒有呢？
答：是的，明師有可能仍然會恐懼和懷疑，但是那種恐懼和懷疑不是像凡夫的一樣根深柢固，瞭解嗎？如果耶穌連被釘在十字架上都不怕的話，他的犧牲就不是那麼偉大了！他害怕，但還是接受了！瞭解嗎？而我們如果害怕就會跑掉，不是嫁禍別人，就是會想辦法逃走，我們會想辦法讓別人去背那個十字架，這就是差別所在。開悟的人或許會有恐懼，會有感情，但是隨時可以將它收回，或者用這些恐懼或情緒來利益眾生。開悟之後仍然有感覺、有情緒，這些生而有之的感情，是為了讓他了解其他的兄弟姊妹，如果感覺、情緒都沒了，又如何能瞭解別人？又怎能幫助他們？瞭解嗎？不過，明師的害怕不一樣，明師有時候也是受徒弟們的恐懼影響才害怕；為了讓徒弟不害怕，他只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些，不過那種怕不會太深，它很淺，只是幻覺而已。明師既有恐懼，但也絕不會恐懼！知道我的意思嗎？明師知道他必須害怕，可是他不怕那個害怕（大眾鼓掌）。
問：請解釋觀音究竟是什麼？
答：我們的「觀音」意思是觀內在的聲音，那個上帝的教理、那個音樂，天堂的音樂。
問：真的有無條件的愛嗎？如果上帝既愛好人也一樣諒解犯罪的人，一樣愛他們，那我們為何整輩子都戰戰兢兢的唯恐犯罪呢？
答：因為做壞事會傷害到我們自己，而不是上帝，瞭解嗎？如果我們明知犯罪或不對的事還去做，傷害到的將是我們自己。我們的良心會譴責我們，會找我們麻煩（師父及大眾笑），所以才要避免做壞每上帝愛每一個人，所以太陽普照每個人，雨水也不會憎惡窮人或罪人，只有當我們做了什麼不正當的事自己才會感到和上帝分隔，所以我們應該避免犯錯。再說，身在這個世界不犯罪也是我們的本份，因為我們難免跟別人有交互關係，必須維持社會的秩序，不是嗎？
問：其它星球上的眾生或那些坐幽浮來的眾生，是不是也和人類有一樣的命運，一樣容易受苦而需要尋求開悟？
答：是的，有些一樣，不過不像地球上的人受這麼多的苦，因為他們比較進步，他們跟上帝比較接近，比較光亮、有智慧。
問：印心之後，是否要放棄原來的信仰？
答：不！不！不！請不要這麼做，我們在印心時都告訴過你們了！無需改變職業、生活方式或信仰，沒問題，什麼也不必改變，吃素就好，就這樣而已。
問：我們死後能在天堂和鍾愛的寵物重逢嗎？
答：可以，如果你要的話（師父及大眾笑），如果你開悟後還想和牠們在一起的話，你能帶牠們一起上去。如果沒開悟就帶不上去，因為你沒有力量，自己都沒辦法把自己帶到想去的地方，更別提帶你的寵物了！
問：瘧疾、愛滋病等傳染病的目的何在？人類尋求治療這些疾病的努力是否有違大自然？
答：即使找到了治療這種疾病的方法，其它疾病仍然會產生。只有當我們瞭解到必須信靠上帝、信靠我們內邊的萬能力量，唯有當人們瞭解那個能治癒所有疾病的偉大力量就在自己裡面，而我們應該依靠這股力量時，所有的疾病才會消失。這些疾病都是警告，警告我們應該回歸上帝。
問：開悟後要多久才能達到了悟上帝的最高境界？
答：要看你自己而定，看你用功多少以及有多渴望，同時也要看明師是否有足夠的力量帶你超過那些意識等級，帶你到你想去的地方。
問：入定有幾種等級？
答：哦！有很多種，意識等級很多，因此也有很多入定的等級，但是最究竟的入定是定而不定，你就像凡夫一樣在這個世界工作，但同時你也一直在定中，卻讓別人聞不出來你在入定（師父及大眾笑），那就是最高等的入定。
問：可不可能把宗教和科學分開，而又同時相信此兩者呢？我的意思是有可能同時相信上帝又相信進化論嗎？
答：當然！當然！宇宙進化論正好可以做為人類靈性發展的証明，科學和宗教的說法十分相似，唯一的差別在於科學有時候只探究到某一點就無法再突破，宗教則能更深入、更寬廣大眾鼓掌。。
| 開悟是一切之鑰宇宙法律與永生世界周報U.S.亞歷桑那州『光』雜誌一千噸米已運抵柬埔寨 |
清海無上師 以英文講於美國波士頓哈佛大學（Harvard Univ.）
一九八九年十月二十七日
原文轉載自福爾摩沙中國時報一九九五年九月廿五日
各位兄弟姊妹，我很高興，也很榮幸今晚能在這所歷史悠久、備受尊崇、享譽全美全球的哈佛大學跟大家見面，我素仰哈佛大學的盛名，所以今晚來到此地感到非常榮幸。這些都要感謝貴院行政主管的慷慨支持以及達芬泰博士。看到各位光亮的臉，和從心底流露出來的閃亮的純真之後，我感到很快樂。這場演講已有好的開始，期望也能有圓滿的結果，讓我能在這兩、三個鐘頭奉獻給你們一些東西，能稍稍滿足你們內在對上帝、佛性或道的渴望，或使你們記起一點自己是誰或從那裡來。
這裡是法律系吧？研究的是本國和各國的法律，主要是美國法律，是嗎？（大眾答：是！）每個國家的法律雖然不同，但都是要保障人權、維護社會秩序、讓人和睦相處，這是各國立法的目的。各國法律因國情、傳統和人民的願望而異，基於保障一般人的生活，大家才同意實施各種法律。以人類的觀點來看，這些法律是人類制定的，但若從人類知能之外的超越觀點而言，我們不難發覺這些法律雖是人訂的，但郤為另一無形的力量所控制，這無形的力量梵文叫做「因果」，也就是因果律的意思。基督教的說法就像聖經上所說的：「你怎麼栽，就怎麼收穫。」所以每當有基督徒問我是否只有佛教徒相信因果？我都會笑著告訴他們，基督徒也相信因果。
任何偉大、好的宗教都應該教人因果的法律，若無任何因果業報、沒有來生的話，他們又何必費心教人做好步當好人？反正即使壞事做盡、惡名昭彰也是活一輩子，不再有當來；又何必做好人、做好事呢？所以，因果法律及相關的輪迴法則是很普通的事各宗教或顯或隱都有教導因果，正如各國都有法律以維護社會的秩序一樣。宇宙的法律也是為了保障宇宙的秩序與眾生的福祉。
為求和諧生活，並避免因觸犯法令而受害，我們到每個國家，應該多少了解一些該國的法律。如果我們多深入一點想就會知道，我們不只是活在一個國家裡，同時也活在宇宙裡，每個國家就像大房子裡的一個房間，因此，我們有義務也必須知道一些宇宙的法律。在研究不同國家的法律之後也許會發現，有時甲國法律並不適用於乙國，比如在悠樂或在美國，法律上規定一夫一妻，美國是這樣的吧？（大眾答：是！）若有二位或三位，那你的太太或先生可以到法院告你，那你就有麻煩了！
但在西藏，情形則完全不同，一位婦女可以有很多位丈夫，可以和一個家庭裡的所有兄弟結婚。真的！我不開玩笑，你們可以看書，如果你們看「維威克南達尊者」(Swami
Vivekananda)的書就會知道，有人看過嗎？看過一些嗎？他曾談到這方面的經驗，他曾非常驚訝地問其中一位兄弟為什麼這麼做？為什麼五、六個兄弟同娶一位婦女？那位兄弟回答說：「在西藏若不與自己的兄弟分享每樣好東西就會被認為是自私。」維威克南達因此不斷思索這世界上法律和道德相關的問題。
不論我們身在哪個國家，都須遵守那個國家的法律，以免給自己和別人惹麻煩又製造傷心事我們不能說：「那好！西藏人那樣做，我們美國人也學著做！」這不行！因為美國人是美國人，我們有自己的情感，有自己的傳統背景和自己的判斷力，不能一味模仿別人。同樣，悠樂人、中國人或其它國家的人，也不能模仿別的國家的傳統；他們可以尊敬別國的法律，但其它關於情感及生活方式的無形法則卻是無法模仿的。
我們都知道，住在任何國家就得遵守那個國家的法律，而我們存在宇宙間也須遵守宇宙的法律；這個法律會保護我們，使我們不致掉到更低的生存等級。比如說，一個國民若犯罪或觸犯了某些法令就會被抓去坐牢或被罰款，是嗎？（大眾答：是！）若是牴觸了宇宙的法律，我們也會被送去對我們來說不很愉快的地方，那就是所謂的「業障」、「因果報應」的法律或「種瓜得瓜，種豆得豆」的法則。
因此，若想過和諧的生活，不為自己帶來不愉快的情況，就應該研究一些宇宙的法律。宇宙的法律不是由人類制定的，也不像人類的法律可以更改；人類的法律各國互異，甚至道德的標準也不一致，所以很難要求甲國的人接受乙國的法律；但宇宙的法律則永遠不變。比如聖經裡說：「不可殺生、不可邪淫、不可偷盜，應該愛你的鄰居、愛你的敵人•••等等」這些都是永遠不變的律法。
若想要認識上帝或我們所謂的佛性，對我而言，上帝或佛性是一樣的，這個我有親身體驗，你可以稱祂為上帝或佛性，都是相同的，只是說法不同而已。好！想要體驗上帝的品質或佛性或所謂的「本來面目」，就須遵守宇宙的法律，而要認識上帝或佛性，不光是遵守這個法律就行了！這只是先決條件而已。聖經裡說：「我確實告訴你們，除非你們重生、除非你們變成跟小孩一樣，否則你們無法進入天國。」道教老子也說：「我們必須返老還童。」
佛教的一位偉大祖師惠能；惠能是中國佛教禪宗第六代祖師，若論歷史他原是出生於悠樂，現在我不想爭辯這個，因為中國人都宣稱他是中國人，我們就讓給他們，沒關係，反正他是屬於全宇宙的，我只是讓你們知道事實罷了！因為師父必須說實話，永遠只說實話，你們若想知道更多有關他的事等一下可以跟師父聊，在此我們不討論他的出生地，只是順便提一下。惠能大師曾說：「當我打坐時，只看到自己的缺點，沒看到別人的缺點。」意思是說你變得很單純，不批評別人，就像小孩子一樣。他們說的是不是同樣的意思？是嗎？（大眾答：是！）
沒錯，他們都說相同的道理。因為任何開悟的人，只要真正看過上帝的本質或佛性，不論一次或很多次，都會有相同的論點，他們不會說其它的事只講真理，除了真理還是真理。對許多人而言，真理或許很陌生、不熟悉，儘管如此，對那些有智慧並已認識真理的人來說卻非常熟悉。我們也許會對自己說：「我從沒學過任何肖、「我從沒進過教堂」、「我從沒去過佛教寺廟，甚至沒讀過任何經典。」但那並不表示你不認識真理，你可能已經認識真理了！也許前世就已經認識，現在只需要再澆些水，這個種子就會再發芽了！
我剛才所提到的惠能大師，他不識字，既不會讀也不會寫，但他郤千古留名，自從佛教禪宗、「禪」的精神與中國的佛教傳到西方後，惠能大師又更為出名。因為上帝的品質或天國就在我們裡面，或者說我們天生就有佛性，以科學術語來講就是「智慧」，或是我們所謂的尚未使用到的百分之九十五的「潛能」，懂嗎？科學家已經證明我們只用了腦力智慧的百分之五而已。任何人能夠百分之百地使用自己的智慧或智力，就是佛、就是基督、就是老子、就是克里斯納或穆罕默德，或是任何你相信在我們的世界上智力最高的人。他們知道秘法，知道如何進入全智慧的國度，而這就是所謂的天國。
我們內邊任何東西都有，涅槃也如是，佛陀和基督都是從這個天國降生，沒有人不是生而具有天國或佛性，就像海浪是從海洋而生一樣。那麼，有沒有任何方法可以掌握我們百分之百的智力呢？有，有方法的，有許多的方法，有捷徑、有遠路、有大路、有小路，有的方法簡單、有的困難。為了尋找上帝、佛性，古人不惜犧牲一切，有人禱告、禁食、苦行，盡用各種努力，古代的智慧典籍均有記載。不過今日若遵循這些嚴厲的方法，恐怕太苦、太浪費時間，我們不能就這樣拋下社會而跑到叢林裡去。
古時候，人的慾望比較少，生活上的享受也比較少，即使他們想多要一點也無法得到。但今天，享受多、誘惑也多，有時候我們其實並不想要東要西，不過因為鄰居有，太太就會想要同樣的東西而不讓我們安寧，或是先生反過來要求太太。古時候的人，有幾件衣服穿或一點東西吃就滿足了，沒有報紙、通訊、電視之類的東西，所以不易被誘惑，不會貪求物質那麼多，因此比較有時間從事自己的嗜好，比如尋找上帝。
尋找上帝也是一種嗜好，對我而言這是嗜好，一種非常愉快的嗜好。現代人有各式各樣的嗜好，但卻忘記最棒的嗜好，忘記如何尋找上帝，如何尋找內在的佛性。我可以告訴各位，尋找上帝並不比賺錢困難。我們工作很辛苦，一天工作八到十個小時，但是錢卻花得好快，稍不留意錢就花光了！縱使精打細算稍有積蓄，最多也夠養老而已，然後就沒了！但如果我們找到天國，天國會永久存在。那時不論是聰明、智慧、快樂或喜悅，只要是我們所找到的，就永遠屬於我們，永遠花不完、永遠沒人能偷得走，而且物質方面的利益也會跟著來到。所以聖經上說：「先找內在的天國，然後所有的東西都是你的。」
古代的人因為知道永恒的快樂在那裡，所以他們修行習道，以佛教或基督教的方法來修行。你們都知道，我一生下來就是天主教徒也是佛教徒，所以我必須同時提這兩種宗教，希望你們別介意，就如達芬泰博士剛才所說的，悠樂的傳統是心胸開朗、思想自由、信仰自由，所以我必須繼續保持傳統，忠於悠樂的傳統。在悠樂，天主教的先生和佛教的太太可以早上攜手上教堂，下午一起去佛寺。大部份悠樂人不歧視宗教，也不無謂地爭辯那一個宗教最好、最高，如果你高興信你的宗教，那好，我高興信我的，大家互相學習彼此宗教的優點。
再說，我們怎有資格評斷佛陀？怎有資格評斷耶穌基督？當時我們根本都不在場，我們甚至不認識他們有多偉大，他們都做了些什麼。但是從他們留給後世的好戒律、好教理，以及他們犧牲與愛心的卓越典範，我們不難評斷，然後我們會知道，耶穌很好，佛陀很好，任何方面我們都不能批評他們，基於他們為人類所做的一切，他們兩位都不應該受到批評。追隨基督的人，應該要成為好的基督徒，追隨佛陀的人，應該要成為最好的佛教徒，這才是我們的本份，不必批評或比較。
所以，每次講經我都不強調要人追隨我或是出家、或變成佛教徒，如果你是基督徒就繼續當基督徒，無論你相信什麼，繼續相信，即使你是無神論者，我也不會企圖說服你相信上帝的存在，我只想要讓你們看到上帝或佛性的存在，然後你們就會相信。因為，如果你從沒見過上帝，沒見過內在的佛性，你就很難相信祂的存在，是嗎？所以不能怪無神論者不信上帝，並不是每一個人都有福報能「看不到，卻相信。」所以，對那些因為看不見而不相信的人，我們提供可以看見上帝或是佛性的機會，這就是我們所說的「即刻開悟」。
一旦認識自己的本性及內在的天國，你就會相信，因為一旦開悟，不論我們是基督徒、佛教徒或道教徒，都會找到同樣的東西，找到同樣的智慧、同樣的天國、同樣的涅槃，沒有什麼不同。我去過了，我發現那都是同樣的地方，事實上「地方」只是一種說法而已，對開悟的人而言，不一定是一個地方，而是一種神識狀態，一種更高層次的意識、想法、明白和了悟，有人叫它天國或是佛性，我們並不需要每天飛到一個漂亮的地方。
開悟有種種跡象顯示：你也許會看到漂亮的境界，體驗不同的存在意識，或者是在日常生活中展現智慧及道德，以便能服務自己、服務家庭、服務國家和整個世界。當著名的印度明師瑞瑪克里斯納(Sri
Ramakrishna) 尊者還在世時，你們都聽過他的名字吧？是不是？（大眾答：是）我們不能說他是佛教徒，所以不要說我只提倡佛教而已，我平等看待每位偉大的聖人。
當瑞瑪克里斯納還在世時，他當然體驗滿滿，常常見到上帝，而且有許多入定的體驗。他的弟子也很渴望擁有同樣的入定體驗。你們知道入定是什麼嗎？不知道的話那我解釋：入定是你處在一種較高的意識層次，入定時與外在世界的聯繫會斷掉，只和上帝溝通，只看見天國，看不到也體驗不到這個世界的悲傷與痛苦，或是身體及精神上的任何不舒服，而沉浸在幸福、極度的喜悅之中，這就是入定。入定有各種不同的等級，不過今晚不深談下去，你們若有任何問題，待會兒我們可以再深入這個主題。
他的徒弟看他每天入定好多次，在很深的喜悅狀態、很深的涅槃中，他們也想要有同樣的體驗。其中有位傑出的門徒，在美國很出名的維威克南達尊者，他問他師父：「我可以得到跟你一樣的體驗嗎？」因為他從來沒有入定的體驗，他問了好多次，他的師父就罵他說：「你真笨！還有比入定更高的等級。」這個比入定更高的等級是什麼呢？那就是愛、就是奉獻，愛所有眾生如同愛自己，愛敵人如同朋友，愛你的鄰居，愛上帝勝於一切，一切服從上帝，這個比入定的體驗還高。
不過，這種說法有個陷阱，佛教徒也可以說：「我們愛佛陀、崇拜佛陀、愛我們的鄰居、愛我們的朋友、敵人」，這樣說說而已。但是說話和實行並不一樣，因為我們沒有受過這種訓練，所以大多數的人無法得到這個大愛，只有開悟的人才能擁有這麼大的愛心、慈悲心及包容心。因此許多時代、許多國家的人們總是為了意見、領土、經濟利益而爭鬥，他們總說是為了愛國、愛他們的宗教、愛他們的團體或親人而戰，或許他們真的是為了愛國，為了讓自己的國家得到利益才去打仗、侵略他國，但這種愛太小、太有限了。
而佛陀和基督的愛則包含整個宇宙，不分種族、不分膚色、不分貧富、不分階級身份。我們知道佛陀的徒眾各有不同的社會地位，不同的種族、膚色、國籍，基督的門徒也是一樣，各種徒弟，不同國籍、個性及信仰的人在開悟明師的羽翼下都會融為一體，因為開悟明師的廣大愛力包涵萬物，沒有人會被排斥。像這樣的開悟者，絕不會跟人爭戰或袒護某人、某國、或任何宗教派別，他只傳授宇宙的愛力、宇宙的真理，對任何人都平等。因此耶穌說：「大家都是上帝的子女，任何今天我能做的事明天你們甚至可以做得更好。」他沒說：「我是上帝唯一的兒子。」他說：「我們都是上帝的子女，在天父的國度裡有許多的殿堂，每一個人都受歡迎。」而佛陀也說同樣的沁「大家都可以成佛，我已經成佛，你們將來也會成佛，眾生皆有佛性。」這些話說明相似的概念，懂嗎？都是講在上帝的眼中或佛的大智慧中，人人皆平等。
兩年前我才正式公開弘法，第一次傳心印是什麼時候？那是在印度，一九八三年吧！我被逼著開始傳心印，現在是一九八九年，六年了！從我開始弘法到現在只有六年，不過我發現每個人內在的確都有與生俱來的天國，每個人都有佛性，只要願意並且相信自己有此能力，又願意讓老師幫忙替他們開啟這扇門的話，每個人都可即刻看到佛性。所有人都看得見，都可以進入天國，不管是富有、貧窮、瘦小、高大、虛弱、強壯、聰明或愚笨，從來沒有人被拒於天國之外，就我所知沒有人被拒絕過。所以我相信基督所說的是真實的，只要我們重拾赤子之心就可以在世時即進入天國，為什麼呢？因為聖經說：「看呀！天國就在你的內邊！」聖經並沒說天國非常遙遠，在兩萬光年遠的地方（師父及大眾笑），它沒這麼說，它說：「天國在你的內邊。」而佛陀也說：「佛在心！」兩者講法相同。要找佛、要找上帝必須往內找。
不過，要如何才能變成像小孩子一樣呢？我們會想：「這可不容易！」的確！若只靠小我的力量，若無上帝的恩典，沒有在世佛加持，這的確不簡單。在世佛並不是指這個身體，而是一種愛力透過這個身體加持整個世界，懂嗎？所以佛陀在世時他說自己是佛，他不是因驕傲或我執才這麼說的，不是的。他的意思是他已經去除了我執，不再有這個凡夫的「我」，而與「天父」同一體，與宇宙同一體，與造化的力量同一體。所以當耶穌說：「我是上帝的兒子，我和天父同一體。」並不表示他很自大，對自己感到很驕詛有個人的自我。而是他知道他已經失去自我了，他已融入大智慧的意識海洋中。
要怎麼變成小孩呢？這很簡單，我們需經歷一種淨化過程，首先，我們須重新立誓，遵循聖經或佛經上的戒律，兩者都說同樣的事聖經裡的第一戒是不可殺生，佛教也教人不可殺生，印度教也是一樣提倡非暴力，意思是不傷害其他的生命，從這個「非暴力」的思想衍生了聖經及佛經的教條。基督曾去過印度十九年，佛陀也必須先從吠陀經典學起，然後才自修成佛，所以若我們遵守聖經或佛經上的戒律，並著手改變生活方式，從這一天開始，蒙上帝的恩賜，我們便會被淨化成像小孩一樣，而在被淨化的剎那，我們會看到上帝的光、看到天國或所謂的佛性。
耶穌在世時他為人洗禮，但他自己也必須經過受洗的過程。他說：「依照法律行每」為什麼他要那麼做呢？他那麼偉大，施洗約翰也知道耶穌的偉大，但耶穌知道他必須為世人立下榜樣，他謙卑且信靠上帝的恩典，終其一生都是謙卑的典範。釋迦牟尼佛也是如此，釋迦牟尼是位富有又有天賦的王子，他原可擁有整個國家，享受富貴榮華，不過，他開悟後仍四處托缽達四十九年之久，並不表示他不能工作或沒有能力工作，而是他藉此教育世人，立下多方面的榜樣。第一，他告訴我們他對世上的物質財產已毫無慾望，第二，我們必須互相依靠才能生存，沒有人高、沒有人低。他是第一位教導平等觀念的人，並打破了不可觸碰的印度階級制度。他以身作則，以謙卑的榜樣教人，他不是只用嘴巴、用話教人而已，而是以一生的行動教人。
每一位大明師都這樣做，耶穌也是，他赤腳步行，居無定所。不過在這個時代我們不能完全過佛陀、耶穌那樣的生活，但我們可在心中遵循他們的生活方式，不留戀這個世界，那樣也算是放下，我們雖活在這個世界裡，不過我們超越它。不該追求那麼多的物質享受，我們用它們繼續生存，不過心裡明白：佛陀、耶穌這些偉大的聖人從不在意物質的東西。我們以這種不執著、不貪慾的方式來追隨佛陀，以這種不執著、不貪慾及愛世人的方式來追隨基督。
美國人在一些國際事務上已表現了一些基督的大愛，例如美國收留了來自不同國家的難民，這也是一種基督的愛，這就是我們追隨基督的方式。說到悠樂難民，我必須感謝美國的兄弟姊妹伸出援手，收留真正需要幫助的悠樂難民，而這也符合佛陀的慈悲教義。所以我相信，如果你們是好基督徒，那你也是好佛教徒。只要我們對別人好，基督徒和佛教徒之間並沒有任何差別。
我對基督徒和佛教徒從無分別心，基督徒在許多方面都對人類有貢獻，佛教徒也是為人類做了很多好事只是做事的方式不同而已。我最好別太深入政治話題，但又忍不住要表達意見。事實上，如果我們不能實際應用基督教或佛教的教理，那信教有什麼用呢？是嗎？我們要用行動來表現自己的宗教思想，因此在宗教演講中談點有關世界的局勢、大赦及美國或其他國家人民的愛心等等也很合適吧！不過，我所要說的卻比這個更具體，因為有些人想認識上帝，不只是以人身來侍奉上帝，也要認識上帝，要認識超越的上帝、超越的佛性。我們可以研究看看佛陀用什麼方法成佛的，基督又如何變得這麼偉大？這是有緣故的！有一個方法可以變成如此偉大，就像所有的科學一樣，你如果要上大學，就必須具備某種條件，要有一些錢，有高中的學歷證明，要通過入學考試。若要成佛或是成為基督，除了對他人表示博愛之外，比如從事人道、社會服務工作、赦免人過等等，我們還必須認識自己的真正本性，要知道我們來從何處，知道我們是多麼偉大。
我們原本很偉大，我們是從天國來的，若我們不是來自上帝，那我們從那裡來呢？上帝創造萬物，我們若不是來自這個佛性或這個道，那我們從那裡來呢？我們一定是來自那個宇宙最偉大的根源，所以才說我們一直都偉大，只是忘記而已。我們遺忘了這個真理，有個方法可以再記起這些事情，就是往回走向高等的源頭——我們的來處，就像你順著河流走到大海，若要回到河流的源頭，那就要往回走。天國就在我們內邊，所以要往內走，有一個方法可以看到內在的天國、內在的佛性，回到源頭，那就是我們所說的開悟法門。佛陀藉此法門而成佛，耶穌基督也依此法門成為上帝之子。
若說我們全是上帝的兒子，我們已經是佛，那為什麼還需要修行？沒錯，我們是佛，可是我們忘了！因此對我們沒有用處。我們必須藉由精進修行，回到過去，回到深層的記憶中，才能再度記得這個事實。這就是科學家所說的百分之九十五潛伏的智力，這百分之九十五蘊藏無限潛力，現在我們只用了百分之五的腦力，已經可以去火星、上月球，可以製造飛機、火箭及各項生活舒適所需，若再懂得使用另外百分之九十五的腦力，那能多做多少事呢？只要懂得如何運用，天國就是我們的。
我們知道自己是佛，大家都說：「我們是佛、是上帝的兒子」，不過卻不知道我們偉大在那裡，只知道每天多半都很懊惱，如果你日子過得很快樂，那很抱歉，不過就我所知，大部分的人都不快樂，雖然他們有錢財、有好的家庭，有好的社會地位，一切也都無常。看看我們的國家——悠樂，她也曾經光榮和平過，物產豐裕、礦產豐富、農產富足、文化興盛，但突然間什麼都沒有了，整個情況都倒過來，全毀滅了，人民被迫逃離家園，在怒海狂濤中掙扎，為求活命而奮鬥。來到貴國的人有許多在悠樂曾經是英雄、是將軍、是國家的上級領導人物、是百萬富翁、億萬富翁，他們並非都是窮人，並非全是文盲，並非全是沒用、無助的人。他們也有光榮的過去，曾是有智慧、有地位、有錢、有文化的人，但人生無常，有時讓人變得一文不名，甚至蒙羞。
或許這對他們好，我也不知道，有時候我們必須學習卑微、謙虛，去了解人的手腦所能掌握的之外還有一個更偉大的力量存在，這樣我們才會回頭去找上帝，才會去修行成佛，並信靠這個佛性或天國的大力量。也許有時人需歷經災禍才能學會去認識上帝吧。生活中若凡事成功，我們就只知順著走而忘記源頭，忘記我們是上帝的子女、是佛，我們比當位律師、總統、百萬富翁還要更偉大。不管經由快樂、渴望或是災難的管道，我們都應設法取回這與生俱來的權利。
我們需透過很多方法才會醒悟，所以剛才我說要找這個內在的大智慧有很多途徑，如果我們自己不渴望去尋找，有時造物主就會送個災難來喚醒我們，所以常常在壓迫、在災難的時候比在順境、快樂、安定的時候，我們祈求上帝更真誠，是不是這樣子？當痛苦或家人去世，或是有災難時，我們才會祈禱，那個時候我們記得上帝很清楚：「拜託！拜託！拜託•••」一直祈求。