清海无上师
◎你们修行好，讲一句话，会给别人很大的福报，看他一眼，会给他
很多因缘，结佛缘，这样子是你们的神通。
◎神通是我们每到一个地方，把那边脏的气氛弄干净，这样子是神通
。神通是用我们的手，把没有用的东西变成花瓶，或是开垦一块空
地成富足的田，改变一块干燥的枯地成栽种果树的园地，这样子是
我们的神通。
◎我们的意是天意，所以我们每一个人的念头很重要，看我们要什么
，全宇宙都会配合。
◎如果有人很自卑、沮丧，来求我们帮忙，我们应该帮助他，让他变
成很有精神、有理想、有自信的人，不会再对自己灰心、不用跳楼
，这样子是我们的神通，这个是「无畏布施」，跟观世音菩萨一样。
◎我们应养成一种习惯，让我们每天都想到好的事情；有戒律、有规矩
，然后我们打坐的时候自然会想佛，跟祂们沟通。
◎时时要保持我们身口意干净，这样会避免当来很多的麻烦和痛苦，因
为过去的因果已经满了，现在不要再吸不好的因缘来，让我们更受苦。
◎打坐也是工作，那个时候是我们在准备精神，准备粮食、功力，可以
明天再出去奋斗。
◎修行要婉转才是开悟的人，情况怎么样，我们就随顺怎么样，这样才
不会得「禅病」！
◎要做什么就做到成功，全心全意放在那里才不会浪费时间。
◎修行要进步快，应该忘记自己，做一个最低的人，拿最脏、人家最不
喜欢的工作做。
◎被人骂是被人赞叹！
◎要成佛前应该先成人，成一个好的人以后成佛。
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清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九六年二月四日
今天讲一个圣人的故沘大众鼓掌）。这个故事是说一个人，他不知道他是圣人，不是像你们这样（大众笑），每个人都知道自己是圣人，这个人他不知道。他不知道他自己是圣人，「剩」下来那个人。（大众笑）
有一个人他的名字叫龙叔，他去找一个叫文挚的医生，文挚大概是生在春秋战国的时代。龙叔去找文挚，文挚那个医生非常、非常出名，他什么病都医得了，有另外一个人说文挚曾在春秋战国的时代，医过齐文王的病；文王不晓得得了什么病，他就来找文挚，文挚没用什么药为文王治疗，只是让他生气而已，文王病就好了！你们知道这个故事吗？（大众答：「不知道！」）
龙叔他去找文挚，龙叔说：「你的医术非常高妙，天下十方都知道，我有一个怪病，麻烦你帮我医疗一下。」文挚就说：「可以，可以！不过，你先让我知道你有什么病？你讲你的病给我听听。」龙叔就说：「这个病我不晓得是什么名字，也不晓得根源，不晓得它从哪里发作？事情是这样子，我住在我的村那边好久啦！现在越来越觉得自己怪怪的，觉得自己很陌生，跟任何人都没有深刻的关系。比方说在村里面，村人都赞叹我，我也不觉得很荣幸；有一些人在别的村侮辱我，我也不觉得怎么很伤心。得到什么东西，即使很宝贵，也不觉得很高兴；有一些东西失掉了，我也不觉得很痛苦、悲伤，我觉得死跟活差不多！即使明天死掉也可以。我看富跟贫一模一样，更糟糕的是，我看别人就跟猪一样（大众笑），我看自己也跟他们一模一样，也是猪（师父与大众笑）。我住在我的房子里面，觉得像住旅馆一样；我在自己的村里就像在国外，不像自己的故乡，除了这些怪怪的习惯和思想以外，我还有很多毛病。比方说，我看那个地位、名望，就算高居在皇宫、政府，我都看不起，看得很普通，看不重；我不怕任何刑罚，生、死、好、坏，一点点都不会动摇我的心！所以我没办法帮助国家，无法忠君，我没办法跟随国王、侍候国王、帮助国家；我跟亲戚朋友没办法很亲密，又不能控制我的小孩、太太，不能教育他们，不能跟他们打成一片，没办法跟太太、小孩同心，相处很困难。我不能管制小孩和太太，也不能管理家里的部下、家丁，还有那些奴婢等等，我觉得很奇怪呀！不晓得这是什么种类的病？你能不能帮我医疗一下？」
文挚医生就叫龙叔转过身来，站在太阳光比较光亮的地方给他看，他就用智慧眼，也许不是智慧眼，用天眼看一看以后，叫了一声很大声说：「啊！我看到了！」龙叔就问：「你看到什么？」他说：「我看到你的心。」龙叔就说：「我的心怎么样？」他说：「你的心四四方方、宽宽大大，里面空空的，很类似圣人的心！六个孔都通了，就剩一个孔还没通而已。」大概因为这个孔还没通，所以他不知道他有什么病，那个孔如果通了以后，他就很清楚他有什么病。龙叔就说：「这是什么病呀？」文挚就说：「这个时代，人家看圣人的智慧是一种病，也许这就是你的病，如果你中了这个圣人病的话，我的医术就没有用！」
你们了解吗？（大众答：「了解！」，并鼓掌）我也不了解他有什么病，不过，既然你们了解那就好。你们这么了解啊!?真的了解吗？唉呀！怎么会了解呢？大概你们跟他一模一样，是不是？是圣人，所以同性相吸，大概是这样子。不过如果叫你们放下你们的太太、小孩，来这边帮忙师父弘法一下，你们就说：「我不行啰！」大概超过这个人的程度啦！他不能跟亲戚朋友有关，不过你们超过一步，跟亲戚很亲密，所以放不下；讲话很简单，做就很困难。不过想一想，也许我们都差不多，很多人都有这个毛病，我好像也有这种毛病，不过我不是圣人，大概是被污染了！
这个世界有很多种类的病嘛！比方说有一个人，他吃肉、烟、酒，酒色太过度，也会得到一种病；比方说什么很难医的病，像AIDS什么啦！然后你出去乱跑；用别人的浴室、洗手间，有时候也被传染到那种病，并非你自己有什么问题。操劳过度，就会得什么肺病，然后你跟他有关系，或是你靠近他，接触他一阵子，自己也会得到那个病。
我不是圣人哪！不过，好像我也有这种「圣人病」，不晓得哪一个人传染给我，举手给我看一下（大众笑），什么人敢传染这个病给我，举手！你们应该自己了解自己的毛病啊！不要装说不知道，有吗？（大众笑）因为我常跟你们有关系而已，我没有去哪里，没有跟别人有关系，所以如果我得了什么病，都是你们传染给我的。是哪一个人的？现在不承认了，现在听到病就不敢了。（师父与大众笑）
一定是你们传染的啦！不然我怎么会变这样子？本来以前我也蛮喜欢逛街、买东西呀，去找人跳舞、唱歌，不然的话，会觉得很孤单、孤独；现在整天睡觉不会怎么样，你们如果不来，我继续睡下去，饿了就起来吃饭，一餐也好，两餐、三餐也好，要吃就吃，多数都不想吃；大概是得这种病。亲戚朋友都不觉得有什么了不起，我不是不爱他们啦！我爱他们跟爱你们一样，不过，爱就爱，没有就没有呀！来了就很爱，走了就马上忘了，不用等到明天哦！他一转身，我也转了（大众笑），心情也转了，感情也转了，奇怪！（大众鼓掌）大概是这个「圣人病」呀！可能被传染了，我去找文挚看看！（师父与大众笑）
大概龙叔有一点修行嘛！我们是不是修行了以后，会变这个样子，好像有呀？有一点吗？（大众回答：「有」）啊！原来是你们污染我，现在终于承认，我以前没有这样，也许有一点点啦！不过，越来觉得越多。比方本来讨厌，后来就不讨厌，很无所谓就对啦！谁爱来就来、爱去就去，比较不伤心！你们即使伤心也是两三天。（大众回答：「是！」）不会那么多，我们以前失去什么东西，比方生意失败都会很痛苦，现在比较无所谓了，不怪人怪天，自己会再用功。
原来以前战国的时候，已经有圣人了，不是现在在苗栗才有呢！（师父与大众笑）你们不要认为你们是唯一中国的圣人，以前就有了。我已经说过了，修行的方法，生生世世都有，就是看我们有没有缘跟明师学习，跟什么明师有缘，我们就跟他学。或许龙叔这个人前世有修行，他回来剩下一点点要修而已，像第四界嘛（师父笑）剩下一点点啦！那个医生如果叫他去找明师就OK了！剩下那么一孔，打通就即刻开悟了，他就不会认为他有病，或许他自己本人没有认为他有病，就是因为他跟大家接触、有关系嘛，每个人都跟他说：「你怎么那么怪怪、无情、冷淡啊！」无情、冷淡，跟我们对待人不欢喜不一样，不要今天听到这个故事以后，对每个人都像一块冰一样（大家笑），然后就说这个是圣人的「冰质」。（师父与大众笑，因为中文的「冰」与「品」发音类似。）
我觉得有些人也有这种「冰质」－－冰冷的质量，讲话好像都不在意人家，人家问你什么、听懂不懂？知道也不回答，或是慢吞吞的，人家初一问，你十五才回答（大众笑），这个很难过，听懂吗？（大众回答：「懂！」）而且有时候人家忙，有很多事情要处理，没空给你在那边扭来捏去。
这种人自己要改，那种人是我执的病，喜欢刁难人家，给人家拜托，要人家一直注意他，所以故意拖延很久，就不回答人家，或是慢慢吞吞，觉得自己好像很伟大、很优雅，那个不是优雅啊，那个是愚蠢、太无聊！也许一两次人家还不好意思，还会客气，还会跟你拜托、来往，久了以后人家腻了，反正世界那么多人，何必找你这个无聊、慢吞吞的冰块呢！了解师父意思吗？（大众答：「了解！」）
所以我们自己对世界没有执着，跟对世界不欢喜不一样喔！龙叔他这个人有病，就是他不怎么很执着他的亲戚朋友，和他自己的故乡和国土；不过并非他是冷淡的人，他心里很平凡、平平而已。并非他故意刁难人家，或是亮出来给人家知道他是圣人，或是他很冰冰凉凉，讲话慢吞吞，从初一到十五还没有讲完一句，或是人家找你，你故意在那边不回答，或是不报名，不说：「你要什么事啊，我能不能帮你忙？」不赶快给人家很热情的帮助，在那边慢慢吞吞、嗯…嗯…嗯了半天，不晓得喉咙卡住什么东西，大概卡业障在那里（师父及大众笑）。不然，大概从那个雪山刚下来，大概是雪山大师、喜马拉雅山大师（师父及大众笑），要人家知道那个冷度、那个冷气是什么！
我很怕跟那种冷淡淡、冰冰凉凉的人有关系，拖拉拉，故意吸人家注意力，故意给人家拜托，那其实是很严重的我执和自卑感的病。如果一个人有自信，不会这样，他很光明正大、很热情，没有什么要在那边吞吞卡卡的。或许以前他（或她）上吊过，这一世这个印象还在，那个绳子还卡在什么地方，所以讲不出话。（大众笑）
我们人毛病很多，有时候我们不认为自己有病。龙叔这个人他认为他有病，不过他事实上没有病；我们很多人认为自己没有病，事实上我们有病。我们有什么病，我们要知道，人家纠正我们一次、两次、三次，自己要看我们病在那里，赶快救自己，救不了的话，就看书、找人帮忙啊，不是一直顿在那里。如果我们毛病不改，下一次又要再来，不管跟不跟明师还是一样，因为我们放不下我们那个角落，一直抓在那里，用那个当武器，刁难别人，赢人家的注意力，那个我们要回来哦！世界的法律是很公平的，你要什么就有什么。明师也是这样子，不能强迫你解脱，除了你自己要！医生也是这样子，他不能强迫拿药给你吃，也不能强迫为你开肚子，除了你自己要求，是吗？（大众答：「是！」）就算你昏迷，你不能要求，不过你的亲戚可以替你讲话，意思说你里面本来就同意了，你本来同意才可以。你自己故意抓自己的毛病，下一次还要再来，再来还不一定碰到明师喔！你就会跟龙叔一样，带打通六个孔的那颗心，到处乱跑，还不知道自己病在哪个地方？然后要打通那第七个孔，又很困难。
大家想一下，有什么地方不好赶快改，因为现在不改，明天也要改，后天也要改，越拖越麻烦，多利息出来而已；然后那个坏的习惯越来越硬，越来越稳定在那里，我们越来越难改掉。OK！午安！（大众鼓掌）
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九五年十二月三十一日
我听说穿黄色的衣服比较少着魔，即使着魔也变成黄魔（大众笑），不是魔（黄）皇（中文的「黄」与「皇」发音类似）；难怪以前和尚都穿黄色的衣服（大众笑），皇帝也穿黄色的衣服，他们怕着魔！（大众笑）。黄颜色好像有一点避邪的功能，或是魔最讨厌黄色，因为很丑（师父及大众笑），你们想丑的话，可以穿黄衣服。着魔的人可以穿黄衣，另外，打坐的时候就往南方打坐，睡觉的时候也朝南方睡，意思说头北脚南，这样会帮助一点。除了念佛号、打坐之外，找几个人帮你念佛号，干净了以后，就穿黄色的衣服（师父及大众笑），我怕以后我们道场全部都是黄衣（师父及大众笑），我眼睛都黄了，包括我自己！不是穿黄色衣服，还有往南方睡觉就好了，道德也要提高，智慧更要提高，应该知道我们自己里面就是佛心，就是上帝的质量，不可能有什么魔的东西，听懂了没有？（大众答：听懂）不过我们睡觉的时候常常忘记，所以有时候魔就来吵，因为我们前世跟他也许有什么恩怨。要避免的话，睡觉的时候可以穿黄色的衣服（大众笑），然后往南方睡觉，不过，一阵子而已，不然家人都怕死说：「哎呀！他现在已经穿黄色衣服啦，只差头发掉下来，万一去出家怎么办！」（师父及大众笑）不需要一直这样。我认为以前他们穿黄衣也有避邪的用处，后来的人不懂原委。
有一些地方和尚穿红的，有一些地方穿白衣，有一些地方是穿蓝色，因为地方风俗习惯不一样，就忘记最古老的原意。以前本来没有出家的事情，只有一些比较有灵性的人集合在一起修行，修他们的法门，避邪、呼风唤雨等等，或是追求清凉心，要跟上帝沟通。后来任何人出家就模仿他们，住在一起，避免男女关系，然后他们就认为这样比较灵。
有一些修行的方式，是应该避免男女关系，有一些是要避免吃肉，有一些要避免吃某些东西或喝酒，有一些是要避免道德不够高强。后来很多人看到他们在一起修行，有一点灵感，就知道穿黄色会避免一点邪淫的影响，所以他们就一起穿，别人看到他们灵气亮亮的，就跟着他们学。
所以自古以来，和尚都穿黄色的衣服，不过，因为释迦牟尼佛来了以后，他跟徒弟说：「没关系，国家风俗习惯不一样，你们去那一国，就应该跟那些国家的人配合，穿那边的衣服。」所以从那个时候起，释迦牟尼佛的徒弟出去，就穿不同的衣服，到西藏就变红色，剩下上面一点点黄黄的（师父笑），到中国就变黑的，修多一点就变蓝色，当和尚就可以穿黄袍。事实上，黄色是为了要避邪而已，不是应该修行很高，才能得到那个衣服，后来大家越修越差，然后就着在衣服那里，说：「哎呀！当和尚才能穿黄袍。」
在很多地方也是这样子，你刚进来的话只能穿黑，然后上来一点点就咖啡色了，再上来一点就蓝色了（所以从黑色到了蓝色－－乌青紫瘀之意），以后当什么上座那种地位才能够穿黄袍等等。所以我刚修行的时候，在德国碰到几位佛教的女和尚、男和尚，我说：「你们的衣服很漂亮、很清爽，可不可以借给我穿看看？（师父及大众笑）」我的女师父说：「嘿！不要乱讲（师父及大众笑），妳怎么能穿我们的衣服！这个衣服，妳知道修多少年才能穿吗？」我说：「这样子啊！」（大众笑）
还有很多传统，比方说六条布接成的百衲衣，哇！就怎么样了不起，四条接成的则不算什么。像我这个女孩子，在悠乐就根本穿不到百衲衣了，还好我在中国、在福尔摩沙受戒穿到了！（大众笑）到了福尔摩沙成佛很快。（大众笑并鼓掌）以前师父在福尔摩沙受戒时穿百衲衣，所以在福尔摩沙才能成佛那么快，在悠乐成不了了！（师父笑）因为女孩子整个辈子穿不了那个百衲衣。
以前没有这些衣服的规矩，刚刚出家的时候，释迦牟尼佛都叫他们男女全部都要染衣服的，不可能穿白色的衣服，后来很多人都出去别的国家弘法嘛！他们回来会报告释迦牟尼佛，说：「我们穿黄色的衣服出去，人家觉得我们怪怪的，讲法他们不听，看我们头发光秃秃的，衣服又黄黄的，人家看我们像怪物一样，一看到就跑掉。」所以释迦牟尼佛说：「没关系！衣服可以跟随那个国家的风俗习惯。」
事实上，因为他们修行久了以后，穿不穿黄衣都无所谓，他们力量足够了，所以不用避邪。释迦牟尼佛说无所谓，能够去弘法就表示ok啦！穿什么衣服都可以。不过后来的人都执着那些衣服而忘了灵性方面的本质，才那么麻烦。
清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九五年七月九日
我们不要随意介入政治的事情，很复杂。在这个世界，不能改变大自然、大宇宙的计划。像花一样，我们如果多照顾一点，花开比较大，比较长命一点点，不过我们也不能永久保留那朵花，让它永久不会谢，没有这种事情。不管什么花，还是一样会谢、会腐烂，而且那个时候味道很难闻。
不过我们可以建议，比方说看到什么暴力的事情，我们可以反对，用不暴力的方法是可以，我们可以用不暴力的方法建议或反对，不过我们不可能用自己的暴力，改变世界的计划，也许这样子做我们也会成功，不过又生出来另外一个因果，让我们生生世世都被绑在那种因因果果中、轮轮回回；你杀他、他杀你，来来去去，还是一样脱不了苦海，所以才说我们不介入那么多事情。
我们当然可以帮助别人，不过虽然我们帮助他，有时候他没福报，他也拿不到，而且他拿到我们东西以后，即使他吃得很好，还是会在另外一天或是有另外的事情把它弄掉了。所以这个世界很困难，任何的佛菩萨、明师下来，也是一样，可以跟人家理论，讲合逻辑的事给他们听，不可能为了要找徒弟，用任何不当的方式，包括暴力、骗人、用神通…，那些都不可能的，因为不合自然。不合自然就不行，会造因果。
◎清海无上师以英文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九五年十二月二十三日
有个人在浓密的森林里徘徊着，或者就说他是去观光或者洽商吧！有那么一天，他碰巧看见一只没有脚的狐狸，于是他不禁纳闷起来，这只没有腿的狐狸，是怎样在这丛林里生存的？他不停地观察着。不久，他看见一只老虎带回了牠的猎物，在老虎饱餐一顿后，狐狸就吃老虎吃剩的残渣来喂饱自己。这下子，那人终于了解到狐狸是怎么生存的。
第二天一切重演，上帝又藉由老虎来喂养那只狐狸。于是那个人自认为，得到某种程度的开悟，他说道：「啊，我们必需依靠上帝，一旦我们信赖上帝，那么他将会提供所有我们需要的东西。」于是，他就不做生意了，也不管他的妻子、儿女，甚至也不来西湖参加共修（大众笑），他只是坐在森林里，试着把自己交付给上帝，期待上帝会带给他食粮，他就在那儿打坐，集中意念想上帝。他甚至也不默念佛号或「南无清海无上师Suma子」等等（大众笑），他说：「我只信靠上帝，为什么我要默念其它人的名字？我信靠上帝，我爱祂，我信任祂，我敬畏祂，这些对我就够了，我将自己的一切交给上帝。」于是他就坐在那儿，等待着奶油、糕点、面包、奶酪和豆腐会出现在他面前。
第一天，没有任何东西出现，他依旧坐在那儿，他认为上帝在考验他的信心。于是他又在那儿坐了一天。第二天，依然没有出现豆腐，也没有包心菜长在他鼻子面前的那块土地上，什么都没发生。于是他就想：「噢！上帝必定是在考验我的勇气和信念。当然，我会对祂展现我的信心、臣服的能力和绝不动摇的信赖。」所以他又继续坐在那儿期待着。
第三天来临了，还是什么都没有，没有奶油、面包、奶酪，也没有豆腐、包心菜、红萝卜，甚至连半滴雨水都没有。这时，他肚子咕噜咕噜叫了，他感觉到考验从他的喉咙、胃、四肢及全身而来；当然不必要从上帝来。所有他身体的备用零件，也开始不饶他了。（师父及大众笑）现在他感到无比的煎熬，并试着思索到底是怎么一回事呢？
于是他向上帝祷告：「主啊，请您不要再试炼我了，我是百分之百的信靠您，我真正的臣服于您，我对您的信心是不可动摇的，也永远不会消失。」这会儿，从天上传来了一个声音，或许是从他的肚子里（师父及大众笑），那声音告诉他：「噢！你这个大笨蛋！你为什么要向一只残废的狐狸学呢？还不快醒醒，学学老虎的姿态和牠生活的风度。」
现在你们懂了吧！（大众答：是的）很好！（大众鼓掌）虽然我们也可以做个出家人，但是我们应该要工作以维生，这就是为什么我曾经告诉过你们，我们必须赚取自己的面包，因为上天赋予我们工具和才智，我们并不是一只缺手缺脚的狐狸，如果我们天生就有缺陷的话，也许上帝会供应我们，但既然我们没有残废，那我们何必去学一只残废的动物呢？
我们应该有狮子、老虎、大象和骏马的姿态，我们应该成为生产者，而不是乞丐，不是一个接受救助的人，那才是我们应有的生活方式，一旦我们还在这个幻想的世界，我们就应自力更生，训练我们自己，运用我们这个肉体的工具，试验我们的才能和聪明，看看生命会为我们带来什么，看看明天会为我们带来什么？我们用聪明和才能，会看到生命在我们内边成长，且随如四季般地变乙看到我们这个肉体的工具，给我们自己、家庭以及社会大多数人带来了利益。
我们既然有头脑，就应该善用它。智慧是一回事聪明和才华又是另外一回事智慧是我们拥有的，永远不会被拿走，它不是经由训练而来，永不会蒙垢；它既不增也不减，但是聪明和知识，我们应善用，以应付在娑婆世界的日常生活。
智慧是我们自己保有的，我们可以用它在一个比较伟大、崇高的目标上。像是帮助其它人开悟，或者使我们自己更有力量，以帮助那些需要协助的人，像是治愈别人，却没有所谓的「治病」；明白诸事却没有所谓的「明白」；帮助人也没有所谓的「帮助」，加持整个世界，甚至不露出一丝骄慢心，也不认为是自己的功劳，这才是我们应有的态度。所以我们今天、明天打坐，或者每天都打坐，这正如老虎的方式；我们给予、加持，却不要求、不乞讨。
我想上帝、天使、佛菩萨们，都已经做到祂们本份的工作了，祂们的工作已完成。而现在我们必须跟随祂们的脚步，做祂们的工作，不要总是为自己祈祷，或乞求一些现世的东西，当我们真正需要某些东西时，我们可以祈求，只因那是我们生活必需的，然后我们能继续修行，但不要永远在修行的国度里做个乞丐。
◎清海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场
一九九六年二月四日
我有一个女侍者，她跟我说：「师父，我做了一个梦，梦见妳跟某某人结婚了。」我说：「是什么人？」她说：「不知道啊！就看到而已。」她说那个人长得蛮好看的，我就到处寻找，结果找不到那个人。然后后来我去哪里都带她走，问她说：「妳看，那个人是不是？」（大众笑）她说那个人有胡须，所以我们看哪一个人有胡须，长得高高的、清秀的、白白的，我都问她是不是？
我问是西方或是东方人？她说：「好像是我们的人。」「我们」是什么人？连结婚她也要拉我到中国去呀！她不放我到别的地方去，连做梦也不罢休。她说：「好像是我们中国人，长得蛮好看的。」我说：「真的？好！那我们去找他。」（大众笑）所以我们两个去哪里都问问看：「唉！这个是不是呀？」我看有一些人蛮好看嘛！不过就是没有胡须，所以我就偷偷把那个人的照片加胡须上去，然后我问她：「这个人是不是？」（大众笑）她说：「好像不是，没那么胖。」比方说这样子。
有一次，我们找到一个人，又有胡须、又高高、又清秀的，唉呀！觉得也不怎么像啦，不过既然又高高、又好看、又有胡须，还等什么？而且又是东方的人，她也说OK了！我就试试看。结果怎么样你们知道吗？哦！我们第一次讲话的时候，非常浪漫没错啦！不过他那个口气都是洋葱和大蒜味（大众笑），我受不了。不过我想：算了！也许今天他感冒嘛！他要吃那些药治病，听说洋葱还有大蒜会治感冒，这也是有的事啦！不过只是其中一个成份而已，不是把大蒜这样吃下去哦！有的会懒惰到就这样吃下去。第一次那么浪漫，就是那个口味不好，没关系！我原谅他。
第二次，我们讲话的时候，他吃的色拉、绿菜卡在牙缝里面（大众笑），中间黏好几块。唉呀！还是算了！我们不能那么小气嘛！叫他刷牙就好了，挑剔什么嘛！我就想可以抓他回来，也许在上化妆课那天，抓他进去修整就好了，我认为这样子，所以也没说什么。
后来第三次再讲话的时候，唉呀！发觉到一点点都不能沟通。比方说：我们东西很好，他说不好；然后那些在外面乱七八糟的东西很不好，他就说很好，比方说这样子。最后我就算了，我跟侍者说：「虽然他有胡须，不过我们可以把他『刮』掉了。」（师父及大众笑）