清海無上師
◎你們修行好，講一句話，會給別人很大的福報，看他一眼，會給他
很多因緣，結佛緣，這樣子是你們的神通。
◎神通是我們每到一個地方，把那邊髒的氣氛弄乾淨，這樣子是神通
。神通是用我們的手，把沒有用的東西變成花瓶，或是開墾一塊空
地成富足的田，改變一塊乾燥的枯地成栽種果樹的園地，這樣子是
我們的神通。
◎我們的意是天意，所以我們每一個人的念頭很重要，看我們要什麼
，全宇宙都會配合。
◎如果有人很自卑、沮喪，來求我們幫忙，我們應該幫助他，讓他變
成很有精神、有理想、有自信的人，不會再對自己灰心、不用跳樓
，這樣子是我們的神通，這個是「無畏布施」，跟觀世音菩薩一樣。
◎我們應養成一種習慣，讓我們每天都想到好的事情；有戒律、有規矩
，然後我們打坐的時候自然會想佛，跟祂們溝通。
◎時時要保持我們身口意乾淨，這樣會避免當來很多的麻煩和痛苦，因
為過去的因果已經滿了，現在不要再吸不好的因緣來，讓我們更受苦。
◎打坐也是工作，那個時候是我們在準備精神，準備糧食、功力，可以
明天再出去奮鬥。
◎修行要婉轉才是開悟的人，情況怎麼樣，我們就隨順怎麼樣，這樣才
不會得「禪病」！
◎要做什麼就做到成功，全心全意放在那裡才不會浪費時間。
◎修行要進步快，應該忘記自己，做一個最低的人，拿最髒、人家最不
喜歡的工作做。
◎被人罵是被人讚歎！
◎要成佛前應該先成人，成一個好的人以後成佛。
|
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
一九九六年二月四日
今天講一個聖人的故沘大眾鼓掌）。這個故事是說一個人，他不知道他是聖人，不是像你們這樣（大眾笑），每個人都知道自己是聖人，這個人他不知道。他不知道他自己是聖人，「剩」下來那個人。（大眾笑）
有一個人他的名字叫龍叔，他去找一個叫文摯的醫生，文摯大概是生在春秋戰國的時代。龍叔去找文摯，文摯那個醫生非常、非常出名，他什麼病都醫得了，有另外一個人說文摯曾在春秋戰國的時代，醫過齊文王的病；文王不曉得得了什麼病，他就來找文摯，文摯沒用什麼藥為文王治療，只是讓他生氣而已，文王病就好了！你們知道這個故事嗎？（大眾答：「不知道！」）
龍叔他去找文摯，龍叔說：「你的醫術非常高妙，天下十方都知道，我有一個怪病，麻煩你幫我醫療一下。」文摯就說：「可以，可以！不過，你先讓我知道你有什麼病？你講你的病給我聽聽。」龍叔就說：「這個病我不曉得是什麼名字，也不曉得根源，不曉得它從哪裡發作？事情是這樣子，我住在我的村那邊好久啦！現在越來越覺得自己怪怪的，覺得自己很陌生，跟任何人都沒有深刻的關係。比方說在村裡面，村人都讚歎我，我也不覺得很榮幸；有一些人在別的村侮辱我，我也不覺得怎麼很傷心。得到什麼東西，即使很寶貴，也不覺得很高興；有一些東西失掉了，我也不覺得很痛苦、悲傷，我覺得死跟活差不多！即使明天死掉也可以。我看富跟貧一模一樣，更糟糕的是，我看別人就跟豬一樣（大眾笑），我看自己也跟他們一模一樣，也是豬（師父與大眾笑）。我住在我的房子裡面，覺得像住旅館一樣；我在自己的村裡就像在國外，不像自己的故鄉，除了這些怪怪的習慣和思想以外，我還有很多毛病。比方說，我看那個地位、名望，就算高居在皇宮、政府，我都看不起，看得很普通，看不重；我不怕任何刑罰，生、死、好、壞，一點點都不會動搖我的心！所以我沒辦法幫助國家，無法忠君，我沒辦法跟隨國王、侍候國王、幫助國家；我跟親戚朋友沒辦法很親密，又不能控制我的小孩、太太，不能教育他們，不能跟他們打成一片，沒辦法跟太太、小孩同心，相處很困難。我不能管制小孩和太太，也不能管理家裡的部下、家丁，還有那些奴婢等等，我覺得很奇怪呀！不曉得這是什麼種類的病？你能不能幫我醫療一下？」
文摯醫生就叫龍叔轉過身來，站在太陽光比較光亮的地方給他看，他就用智慧眼，也許不是智慧眼，用天眼看一看以後，叫了一聲很大聲說：「啊！我看到了！」龍叔就問：「你看到什麼？」他說：「我看到你的心。」龍叔就說：「我的心怎麼樣？」他說：「你的心四四方方、寬寬大大，裡面空空的，很類似聖人的心！六個孔都通了，就剩一個孔還沒通而已。」大概因為這個孔還沒通，所以他不知道他有什麼病，那個孔如果通了以後，他就很清楚他有什麼病。龍叔就說：「這是什麼病呀？」文摯就說：「這個時代，人家看聖人的智慧是一種病，也許這就是你的病，如果你中了這個聖人病的話，我的醫術就沒有用！」
你們了解嗎？（大眾答：「了解！」，並鼓掌）我也不了解他有什麼病，不過，既然你們了解那就好。你們這麼了解啊!?真的了解嗎？唉呀！怎麼會了解呢？大概你們跟他一模一樣，是不是？是聖人，所以同性相吸，大概是這樣子。不過如果叫你們放下你們的太太、小孩，來這邊幫忙師父弘法一下，你們就說：「我不行囉！」大概超過這個人的程度啦！他不能跟親戚朋友有關，不過你們超過一步，跟親戚很親密，所以放不下；講話很簡單，做就很困難。不過想一想，也許我們都差不多，很多人都有這個毛病，我好像也有這種毛病，不過我不是聖人，大概是被污染了！
這個世界有很多種類的病嘛！比方說有一個人，他吃肉、煙、酒，酒色太過度，也會得到一種病；比方說什麼很難醫的病，像AIDS什麼啦！然後你出去亂跑；用別人的浴室、洗手間，有時候也被傳染到那種病，並非你自己有什麼問題。操勞過度，就會得什麼肺病，然後你跟他有關係，或是你靠近他，接觸他一陣子，自己也會得到那個病。
我不是聖人哪！不過，好像我也有這種「聖人病」，不曉得哪一個人傳染給我，舉手給我看一下（大眾笑），什麼人敢傳染這個病給我，舉手！你們應該自己了解自己的毛病啊！不要裝說不知道，有嗎？（大眾笑）因為我常跟你們有關係而已，我沒有去哪裡，沒有跟別人有關係，所以如果我得了什麼病，都是你們傳染給我的。是哪一個人的？現在不承認了，現在聽到病就不敢了。（師父與大眾笑）
一定是你們傳染的啦！不然我怎麼會變這樣子？本來以前我也蠻喜歡逛街、買東西呀，去找人跳舞、唱歌，不然的話，會覺得很孤單、孤獨；現在整天睡覺不會怎麼樣，你們如果不來，我繼續睡下去，餓了就起來吃飯，一餐也好，兩餐、三餐也好，要吃就吃，多數都不想吃；大概是得這種病。親戚朋友都不覺得有什麼了不起，我不是不愛他們啦！我愛他們跟愛你們一樣，不過，愛就愛，沒有就沒有呀！來了就很愛，走了就馬上忘了，不用等到明天哦！他一轉身，我也轉了（大眾笑），心情也轉了，感情也轉了，奇怪！（大眾鼓掌）大概是這個「聖人病」呀！可能被傳染了，我去找文摯看看！（師父與大眾笑）
大概龍叔有一點修行嘛！我們是不是修行了以後，會變這個樣子，好像有呀？有一點嗎？（大眾回答：「有」）啊！原來是你們污染我，現在終於承認，我以前沒有這樣，也許有一點點啦！不過，越來覺得越多。比方本來討厭，後來就不討厭，很無所謂就對啦！誰愛來就來、愛去就去，比較不傷心！你們即使傷心也是兩三天。（大眾回答：「是！」）不會那麼多，我們以前失去什麼東西，比方生意失敗都會很痛苦，現在比較無所謂了，不怪人怪天，自己會再用功。
原來以前戰國的時候，已經有聖人了，不是現在在苗栗才有呢！（師父與大眾笑）你們不要認為你們是唯一中國的聖人，以前就有了。我已經說過了，修行的方法，生生世世都有，就是看我們有沒有緣跟明師學習，跟什麼明師有緣，我們就跟他學。或許龍叔這個人前世有修行，他回來剩下一點點要修而已，像第四界嘛（師父笑）剩下一點點啦！那個醫生如果叫他去找明師就OK了！剩下那麼一孔，打通就即刻開悟了，他就不會認為他有病，或許他自己本人沒有認為他有病，就是因為他跟大家接觸、有關係嘛，每個人都跟他說：「你怎麼那麼怪怪、無情、冷淡啊！」無情、冷淡，跟我們對待人不歡喜不一樣，不要今天聽到這個故事以後，對每個人都像一塊冰一樣（大家笑），然後就說這個是聖人的「冰質」。（師父與大眾笑，因為中文的「冰」與「品」發音類似。）
我覺得有些人也有這種「冰質」－－冰冷的品質，講話好像都不在意人家，人家問你什麼、聽懂不懂？知道也不回答，或是慢吞吞的，人家初一問，你十五才回答（大眾笑），這個很難過，聽懂嗎？（大眾回答：「懂！」）而且有時候人家忙，有很多事情要處理，沒空給你在那邊扭來捏去。
這種人自己要改，那種人是我執的病，喜歡刁難人家，給人家拜託，要人家一直注意他，所以故意拖延很久，就不回答人家，或是慢慢吞吞，覺得自己好像很偉大、很優雅，那個不是優雅啊，那個是愚蠢、太無聊！也許一兩次人家還不好意思，還會客氣，還會跟你拜託、來往，久了以後人家膩了，反正世界那麼多人，何必找你這個無聊、慢吞吞的冰塊呢！了解師父意思嗎？（大眾答：「了解！」）
所以我們自己對世界沒有執著，跟對世界不歡喜不一樣喔！龍叔他這個人有病，就是他不怎麼很執著他的親戚朋友，和他自己的故鄉和國土；不過並非他是冷淡的人，他心裡很平凡、平平而已。並非他故意刁難人家，或是亮出來給人家知道他是聖人，或是他很冰冰涼涼，講話慢吞吞，從初一到十五還沒有講完一句，或是人家找你，你故意在那邊不回答，或是不報名，不說：「你要什麼事啊，我能不能幫你忙？」不趕快給人家很熱情的幫助，在那邊慢慢吞吞、嗯…嗯…嗯了半天，不曉得喉嚨卡住什麼東西，大概卡業障在那裡（師父及大眾笑）。不然，大概從那個雪山剛下來，大概是雪山大師、喜馬拉雅山大師（師父及大眾笑），要人家知道那個冷度、那個冷氣是什麼！
我很怕跟那種冷淡淡、冰冰涼涼的人有關係，拖拉拉，故意吸人家注意力，故意給人家拜託，那其實是很嚴重的我執和自卑感的病。如果一個人有自信，不會這樣，他很光明正大、很熱情，沒有什麼要在那邊吞吞卡卡的。或許以前他（或她）上吊過，這一世這個印象還在，那個繩子還卡在什麼地方，所以講不出話。（大眾笑）
我們人毛病很多，有時候我們不認為自己有病。龍叔這個人他認為他有病，不過他事實上沒有病；我們很多人認為自己沒有病，事實上我們有病。我們有什麼病，我們要知道，人家糾正我們一次、兩次、三次，自己要看我們病在那裡，趕快救自己，救不了的話，就看書、找人幫忙啊，不是一直頓在那裡。如果我們毛病不改，下一次又要再來，不管跟不跟明師還是一樣，因為我們放不下我們那個角落，一直抓在那裡，用那個當武器，刁難別人，贏人家的注意力，那個我們要回來哦！世界的法律是很公平的，你要什麼就有什麼。明師也是這樣子，不能強迫你解脫，除了你自己要！醫生也是這樣子，他不能強迫拿藥給你吃，也不能強迫為你開肚子，除了你自己要求，是嗎？（大眾答：「是！」）就算你昏迷，你不能要求，不過你的親戚可以替你講話，意思說你裡面本來就同意了，你本來同意才可以。你自己故意抓自己的毛病，下一次還要再來，再來還不一定碰到明師喔！你就會跟龍叔一樣，帶打通六個孔的那顆心，到處亂跑，還不知道自己病在哪個地方？然後要打通那第七個孔，又很困難。
大家想一下，有什麼地方不好趕快改，因為現在不改，明天也要改，後天也要改，越拖越麻煩，多利息出來而已；然後那個壞的習慣越來越硬，越來越穩定在那裡，我們越來越難改掉。OK！午安！（大眾鼓掌）
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
一九九五年十二月三十一日
我聽說穿黃色的衣服比較少著魔，即使著魔也變成黃魔（大眾笑），不是魔（黃）皇（中文的「黃」與「皇」發音類似）；難怪以前和尚都穿黃色的衣服（大眾笑），皇帝也穿黃色的衣服，他們怕著魔！（大眾笑）。黃顏色好像有一點避邪的功能，或是魔最討厭黃色，因為很醜（師父及大眾笑），你們想醜的話，可以穿黃衣服。著魔的人可以穿黃衣，另外，打坐的時候就往南方打坐，睡覺的時候也朝南方睡，意思說頭北腳南，這樣會幫助一點。除了唸佛號、打坐之外，找幾個人幫你唸佛號，乾淨了以後，就穿黃色的衣服（師父及大眾笑），我怕以後我們道場全部都是黃衣（師父及大眾笑），我眼睛都黃了，包括我自己！不是穿黃色衣服，還有往南方睡覺就好了，道德也要提高，智慧更要提高，應該知道我們自己裡面就是佛心，就是上帝的品質，不可能有什麼魔的東西，聽懂了沒有？（大眾答：聽懂）不過我們睡覺的時候常常忘記，所以有時候魔就來吵，因為我們前世跟他也許有什麼恩怨。要避免的話，睡覺的時候可以穿黃色的衣服（大眾笑），然後往南方睡覺，不過，一陣子而已，不然家人都怕死說：「哎呀！他現在已經穿黃色衣服啦，只差頭髮掉下來，萬一去出家怎麼辦！」（師父及大眾笑）不需要一直這樣。我認為以前他們穿黃衣也有避邪的用處，後來的人不懂原委。
有一些地方和尚穿紅的，有一些地方穿白衣，有一些地方是穿藍色，因為地方風俗習慣不一樣，就忘記最古老的原意。以前本來沒有出家的事情，只有一些比較有靈性的人集合在一起修行，修他們的法門，避邪、呼風喚雨等等，或是追求清涼心，要跟上帝溝通。後來任何人出家就模仿他們，住在一起，避免男女關係，然後他們就認為這樣比較靈。
有一些修行的方式，是應該避免男女關係，有一些是要避免吃肉，有一些要避免吃某些東西或喝酒，有一些是要避免道德不夠高強。後來很多人看到他們在一起修行，有一點靈感，就知道穿黃色會避免一點邪淫的影響，所以他們就一起穿，別人看到他們靈氣亮亮的，就跟著他們學。
所以自古以來，和尚都穿黃色的衣服，不過，因為釋迦牟尼佛來了以後，他跟徒弟說：「沒關係，國家風俗習慣不一樣，你們去那一國，就應該跟那些國家的人配合，穿那邊的衣服。」所以從那個時候起，釋迦牟尼佛的徒弟出去，就穿不同的衣服，到西藏就變紅色，剩下上面一點點黃黃的（師父笑），到中國就變黑的，修多一點就變藍色，當和尚就可以穿黃袍。事實上，黃色是為了要避邪而已，不是應該修行很高，才能得到那個衣服，後來大家越修越差，然後就著在衣服那裡，說：「哎呀！當和尚才能穿黃袍。」
在很多地方也是這樣子，你剛進來的話只能穿黑，然後上來一點點就咖啡色了，再上來一點就藍色了（所以從黑色到了藍色－－烏青紫瘀之意），以後當什麼上座那種地位才能夠穿黃袍等等。所以我剛修行的時候，在德國碰到幾位佛教的女和尚、男和尚，我說：「你們的衣服很漂亮、很清爽，可不可以借給我穿看看？（師父及大眾笑）」我的女師父說：「嘿！不要亂講（師父及大眾笑），妳怎麼能穿我們的衣服！這個衣服，妳知道修多少年才能穿嗎？」我說：「這樣子啊！」（大眾笑）
還有很多傳統，比方說六條布接成的百衲衣，哇！就怎麼樣了不起，四條接成的則不算什麼。像我這個女孩子，在悠樂就根本穿不到百衲衣了，還好我在中國、在福爾摩沙受戒穿到了！（大眾笑）到了福爾摩沙成佛很快。（大眾笑並鼓掌）以前師父在福爾摩沙受戒時穿百衲衣，所以在福爾摩沙才能成佛那麼快，在悠樂成不了了！（師父笑）因為女孩子整個輩子穿不了那個百衲衣。
以前沒有這些衣服的規矩，剛剛出家的時候，釋迦牟尼佛都叫他們男女全部都要染衣服的，不可能穿白色的衣服，後來很多人都出去別的國家弘法嘛！他們回來會報告釋迦牟尼佛，說：「我們穿黃色的衣服出去，人家覺得我們怪怪的，講法他們不聽，看我們頭髮光禿禿的，衣服又黃黃的，人家看我們像怪物一樣，一看到就跑掉。」所以釋迦牟尼佛說：「沒關係！衣服可以跟隨那個國家的風俗習慣。」
事實上，因為他們修行久了以後，穿不穿黃衣都無所謂，他們力量足夠了，所以不用避邪。釋迦牟尼佛說無所謂，能夠去弘法就表示ok啦！穿什麼衣服都可以。不過後來的人都執著那些衣服而忘了靈性方面的本質，才那麼麻煩。
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
一九九五年七月九日
我們不要隨意介入政治的事情，很複雜。在這個世界，不能改變大自然、大宇宙的計畫。像花一樣，我們如果多照顧一點，花開比較大，比較長命一點點，不過我們也不能永久保留那朵花，讓它永久不會謝，沒有這種事情。不管什麼花，還是一樣會謝、會腐爛，而且那個時候味道很難聞。
不過我們可以建議，比方說看到什麼暴力的事情，我們可以反對，用不暴力的方法是可以，我們可以用不暴力的方法建議或反對，不過我們不可能用自己的暴力，改變世界的計畫，也許這樣子做我們也會成功，不過又生出來另外一個因果，讓我們生生世世都被綁在那種因因果果中、輪輪迴迴；你殺他、他殺你，來來去去，還是一樣脫不了苦海，所以才說我們不介入那麼多事情。
我們當然可以幫助別人，不過雖然我們幫助他，有時候他沒福報，他也拿不到，而且他拿到我們東西以後，即使他吃得很好，還是會在另外一天或是有另外的事情把它弄掉了。所以這個世界很困難，任何的佛菩薩、明師下來，也是一樣，可以跟人家理論，講合邏輯的事給他們聽，不可能為了要找徒弟，用任何不當的方式，包括暴力、騙人、用神通…，那些都不可能的，因為不合自然。不合自然就不行，會造因果。
◎清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖道場
一九九五年十二月二十三日
有個人在濃密的森林裡徘徊著，或者就說他是去觀光或者洽商吧！有那麼一天，他碰巧看見一隻沒有腳的狐狸，於是他不禁納悶起來，這隻沒有腿的狐狸，是怎樣在這叢林裡生存的？他不停地觀察著。不久，他看見一隻老虎帶回了牠的獵物，在老虎飽餐一頓後，狐狸就吃老虎吃剩的殘渣來餵飽自己。這下子，那人終於瞭解到狐狸是怎麼生存的。
第二天一切重演，上帝又藉由老虎來餵養那隻狐狸。於是那個人自認為，得到某種程度的開悟，他說道：「啊，我們必需依靠上帝，一旦我們信賴上帝，那麼他將會提供所有我們需要的東西。」於是，他就不做生意了，也不管他的妻子、兒女，甚至也不來西湖參加共修（大眾笑），他只是坐在森林裡，試著把自己交付給上帝，期待上帝會帶給他食糧，他就在那兒打坐，集中意念想上帝。他甚至也不默念佛號或「南無清海無上師Suma子」等等（大眾笑），他說：「我只信靠上帝，為什麼我要默念其他人的名字？我信靠上帝，我愛祂，我信任祂，我敬畏祂，這些對我就夠了，我將自己的一切交給上帝。」於是他就坐在那兒，等待著奶油、糕點、麵包、乳酪和豆腐會出現在他面前。
第一天，沒有任何東西出現，他依舊坐在那兒，他認為上帝在考驗他的信心。於是他又在那兒坐了一天。第二天，依然沒有出現豆腐，也沒有包心菜長在他鼻子面前的那塊土地上，什麼都沒發生。於是他就想：「噢！上帝必定是在考驗我的勇氣和信念。當然，我會對祂展現我的信心、臣服的能力和絕不動搖的信賴。」所以他又繼續坐在那兒期待著。
第三天來臨了，還是什麼都沒有，沒有奶油、麵包、乳酪，也沒有豆腐、包心菜、紅蘿蔔，甚至連半滴雨水都沒有。這時，他肚子咕嚕咕嚕叫了，他感覺到考驗從他的喉嚨、胃、四肢及全身而來；當然不必要從上帝來。所有他身體的備用零件，也開始不饒他了。（師父及大眾笑）現在他感到無比的煎熬，並試著思索到底是怎麼一回事呢？
於是他向上帝禱告：「主啊，請您不要再試煉我了，我是百分之百的信靠您，我真正的臣服於您，我對您的信心是不可動搖的，也永遠不會消失。」這會兒，從天上傳來了一個聲音，或許是從他的肚子裡（師父及大眾笑），那聲音告訴他：「噢！你這個大笨蛋！你為什麼要向一隻殘廢的狐狸學呢？還不快醒醒，學學老虎的姿態和牠生活的風度。」
現在你們懂了吧！（大眾答：是的）很好！（大眾鼓掌）雖然我們也可以做個出家人，但是我們應該要工作以維生，這就是為什麼我曾經告訴過你們，我們必須賺取自己的麵包，因為上天賦予我們工具和才智，我們並不是一隻缺手缺腳的狐狸，如果我們天生就有缺陷的話，也許上帝會供應我們，但既然我們沒有殘廢，那我們何必去學一隻殘廢的動物呢？
我們應該有獅子、老虎、大象和駿馬的姿態，我們應該成為生產者，而不是乞丐，不是一個接受救助的人，那才是我們應有的生活方式，一旦我們還在這個幻想的世界，我們就應自力更生，訓練我們自己，運用我們這個肉體的工具，試驗我們的才能和聰明，看看生命會為我們帶來什麼，看看明天會為我們帶來什麼？我們用聰明和才能，會看到生命在我們內邊成長，且隨如四季般地變乙看到我們這個肉體的工具，給我們自己、家庭以及社會大多數人帶來了利益。
我們既然有頭腦，就應該善用它。智慧是一回事聰明和才華又是另外一回事智慧是我們擁有的，永遠不會被拿走，它不是經由訓練而來，永不會蒙垢；它既不增也不減，但是聰明和知識，我們應善用，以應付在娑婆世界的日常生活。
智慧是我們自己保有的，我們可以用它在一個比較偉大、崇高的目標上。像是幫助其他人開悟，或者使我們自己更有力量，以幫助那些需要協助的人，像是治癒別人，卻沒有所謂的「治病」；明白諸事卻沒有所謂的「明白」；幫助人也沒有所謂的「幫助」，加持整個世界，甚至不露出一絲驕慢心，也不認為是自己的功勞，這才是我們應有的態度。所以我們今天、明天打坐，或者每天都打坐，這正如老虎的方式；我們給予、加持，卻不要求、不乞討。
我想上帝、天使、佛菩薩們，都已經做到祂們本份的工作了，祂們的工作已完成。而現在我們必須跟隨祂們的腳步，做祂們的工作，不要總是為自己祈禱，或乞求一些現世的東西，當我們真正需要某些東西時，我們可以祈求，只因那是我們生活必需的，然後我們能繼續修行，但不要永遠在修行的國度裡做個乞丐。
◎清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
一九九六年二月四日
我有一個女侍者，她跟我說：「師父，我做了一個夢，夢見妳跟某某人結婚了。」我說：「是什麼人？」她說：「不知道啊！就看到而已。」她說那個人長得蠻好看的，我就到處尋找，結果找不到那個人。然後後來我去哪裡都帶她走，問她說：「妳看，那個人是不是？」（大眾笑）她說那個人有鬍鬚，所以我們看哪一個人有鬍鬚，長得高高的、清秀的、白白的，我都問她是不是？
我問是西方或是東方人？她說：「好像是我們的人。」「我們」是什麼人？連結婚她也要拉我到中國去呀！她不放我到別的地方去，連做夢也不罷休。她說：「好像是我們中國人，長得蠻好看的。」我說：「真的？好！那我們去找他。」（大眾笑）所以我們兩個去哪裡都問問看：「唉！這個是不是呀？」我看有一些人蠻好看嘛！不過就是沒有鬍鬚，所以我就偷偷把那個人的照片加鬍鬚上去，然後我問她：「這個人是不是？」（大眾笑）她說：「好像不是，沒那麼胖。」比方說這樣子。
有一次，我們找到一個人，又有鬍鬚、又高高、又清秀的，唉呀！覺得也不怎麼像啦，不過既然又高高、又好看、又有鬍鬚，還等什麼？而且又是東方的人，她也說OK了！我就試試看。結果怎麼樣你們知道嗎？哦！我們第一次講話的時候，非常浪漫沒錯啦！不過他那個口氣都是洋蔥和大蒜味（大眾笑），我受不了。不過我想：算了！也許今天他感冒嘛！他要吃那些藥治病，聽說洋蔥還有大蒜會治感冒，這也是有的事啦！不過只是其中一個成份而已，不是把大蒜這樣吃下去哦！有的會懶惰到就這樣吃下去。第一次那麼浪漫，就是那個口味不好，沒關係！我原諒他。
第二次，我們講話的時候，他吃的沙拉、綠菜卡在牙縫裡面（大眾笑），中間黏好幾塊。唉呀！還是算了！我們不能那麼小氣嘛！叫他刷牙就好了，挑剔什麼嘛！我就想可以抓他回來，也許在上化粧課那天，抓他進去修整就好了，我認為這樣子，所以也沒說什麼。
後來第三次再講話的時候，唉呀！發覺到一點點都不能溝通。比方說：我們東西很好，他說不好；然後那些在外面亂七八糟的東西很不好，他就說很好，比方說這樣子。最後我就算了，我跟侍者說：「雖然他有鬍鬚，不過我們可以把他『刮』掉了。」（師父及大眾笑）