★一位謙卑的聖者
那個人就像花朵和太陽一樣，他的聖潔使他忘了人們過去的所作所為，他只看到他們現在的一切，而且全部的注意力都只放在那個人身上。他能看透人的外在，而直達內在那片純潔、不會犯錯的中心深處，甚至對人們的所作所為一點概念也沒有。這位聖人並不認為自己的這些行為，或是看待別人的方式有什麼不凡之處，也許是因為他純潔的內心，或是他聖潔的生活方式。
有一天，一位天使出現在他面前，對他說：「上帝派遣我們到你這裡，因為上帝要賜給你一個恩典，你想要什麼都可以實現。現在請說出你的願望吧！」可是那位聖潔的人，卻久久都講不出一個字，而且也不知道該要些什麼東西。
那個人很單純無知地不發一語，心裡實在想不出該要求些什麼東西。因此天使就必須幫他出主意，他們問他說：「你想不想要醫病的靈力？」那人回答：「不！我寧願讓上帝自己去醫療世人。」
嗯！聰明的傢伙！（師父笑）他並不想做任何事情。如果被問的是我們，我們就會說出我們的願望：「不！我們寧可上天堂去，而且在那邊也可以不用打坐，嗯？或是上帝親自過來替我們蓋個好一點的、不會漏水的大殿。」因此天使又繼續問他：「那麼，你想不想要把那些罪人帶回到正途呢？」「不！」（師父笑）哈！哈！真好玩的一個人。他回答：「不！我並不適合去感化人心，那是天使們的工作。」那他到底要幹些什麼？我當然也可以像這樣說，然後就沒事了。
那位天使又繼續有耐心、尊敬地問：「那麼你想不想當一個道德的楷模，好讓世人來效仿？」「不！」那人出乎意料地回答。「何必呢？那樣會使我成為世人注意的焦點。」
哇！他真聰明！成為眾人注意的焦點，真是世界上最最糟糕的每我知道這種滋味，那個人怎麼會那麼聰明呢？雖然他還沒有受到人們的注意，竟然可以事先料想到。唉！我要是以前也這樣知道就好了。
「那麼，你到底要什麼？」天使問。
「我想要上帝的恩典。」他回答：「只要有上帝的恩典，我就一切滿足，再也沒有任何渴求了。」
那位天使就想：「這個人雖然非常聖潔，卻是一個笨蛋。上帝不是常常給人恩典，而且也不會常常派遣天使來給人加持。可是這個傢伙，怎麼那麼笨？又偏偏那麼聖潔！」沒辦法，天使們只好逼他說：「上帝的旨意必行。現在你一定要說出一個願望，不然我們就強迫你許一個願。」（大眾笑）
我想上帝是講自由的，不過卻是個獨裁者。我們總是認為上帝給我們自由意志，讓你做自己想做的每是不是這樣？怎麼在這個故事裡，他卻像是個獨裁者？上帝強迫人去許願，這是祂的問題（大眾笑）。那個老人現在似乎陷入窘境中，可是他必須順從上帝的旨意，所以他就說：「好吧，好吧，那麼我就說一個願望好了，任何上帝經由我做的好事請不要讓我知道。」哇！真好！ 通常燒香時，香灰都會掉下來，就像煙灰一樣。可是如果你很誠心地許願，而且佛菩薩接受你的願望時，香灰便會彎曲成螺旋形。那時我們燒了許多支香，不是只有一支而已。我實在想不通為什麼佛菩薩要考驗人的誠心到這種地步，每一支香都得彎曲成那樣，我的老天！我當時不認為自己可以做得到。以前我看到的香都是一點燃後，香灰就馬上掉下來。不管怎樣，別人怎麼跟我講，我就怎麼做。
我的願望是：「人家跟我說人生很苦，必須要積很多功德才可以脫離人的生活，可是如果要我待在這個身體裡面，我也不會怕，因為我覺得還可以。所以，要是我有什麼好的東西，我願全部貢獻給最需要的人，而且不要讓我知道。」」這就是我發的願。然後那些香灰就全部都彎曲成螺旋形（師父笑，大眾鼓掌）。
當時我以為一定是我那些師父們，拿一種特製的香讓我燒，就是那種事先已經做成彎曲形狀的盤香，或是一種做得很直的香，一旦燒起來後，香灰就會自動捲起來，知道嗎？（大眾答：知道！）這就是佛菩薩考驗人的誠心的方式。不過當時我認為是因為我那些師父們加持的緣故，真的，他們都非常神聖，他們都是出家人，全家都一起出家。當我還在德國時，他們幫忙我很多，教我很多東西。因此我覺得他們非常聖潔，由於他們的加持力，那些香灰就自己捲起來，不敢站的直直的或是掉下來，我猜想他們大概有神通之類的能力。
他們都替我感到高興，他們認為：「噢！不論你想什麼都可以實現成真。」我沒有告訴他們我內心的願，我只是獨自許願。所以今天講這些東西給你們聽，只是讓你們知道我有多好（師父笑）。不管如何，你們不必相信（大眾鼓掌）。不過跟你們講了以後，我也不知道自己好不好。我不知道該不該跟你們說這些事情，只是讀到這個故事時，順便想起以前的每在那個時候，我還沒有修觀音法門，只是唸誦佛經、大悲咒和觀世音菩薩、藥師佛之類的名號而已。每天都忙著唸誦這些厚厚的經典，可是我連一半的內容也不瞭解（大眾笑）。 到處都繁榮起來了！山巒變得更青翠，清澈甘美的泉流四處湧出，許多業障深重或是厄運纏身的人們，開始變得有生氣、健康和充滿希望。這就是上帝的安排--讓這位聖人的影子帶給眾生利益。這位聖人始終都不知道這件事因為他只是往前看，做自己的事忙於自己的工作。而他的眼睛也都只往前看，所以並不知道在他背後的影子下，發生了什麼每這才是一位真正的明師，所以你們從不曾聽到一位明師說他知道對你做過些什麼，不用感到驚訝。
許多徒弟常常讚歎明師幫助他們，幫他們做這個、做那個，醫他們的疾病、改變他們的厄運，加持他們的房子等等。可是明師從來不知道這些事情，不用驚訝。如果一位明師宣稱他知道自己做了哪些事的話，他就不是一位真正的明師師父笑）。也許有時候經由印心的徒弟或是上帝的加持，明師偶爾會知道，可是並不是常常都會有意識地知道自己對人們做了哪些好每釋迦牟尼佛也曾說過：「任何人說他自己是佛的話，他還不是佛。」這並不是說當你成佛後，你不可以說自己已經成佛。你可以這樣說，可是並不是說你非常、非常清楚地意識到這件每因為成佛並沒有確切的定義，真的，如果我們還可以說達到什麼境界，那還不是究竟。 佛性同時存在於我們的裡面和外面。同樣地，上帝也同時存在於我們的裡面和外面，同時存在於天堂和塵間，我們游泳在上帝裡面，也呼吸在上帝裡面，我們吃飯在上帝裡面，也生活在上帝裡面，我們所有的一切都是在上帝裡面，在我們身旁或是有關我們的一切事物，沒有一樣不是上帝。所以沒有必要說，我已經接觸到上帝，或是尋到上帝，上帝祂無所不在。因此，當我們還覺得達到什麼境界時，那就要停一下，想想這個故每如果我們曾冀求要知道明師應該是怎樣時，也要想想這個故每 有時候搭公車，你好好地坐在座位上，旁邊或對面的人就一直盯著你看，然後說：「你是美國人嗎？」像這類的話，如果你回答：「我不是。」她就會繼續問：「可是我覺得你應該是美國人。」你就說：「女士，我真的不是美國人。」然後她繼續盯著你說：「可是你看起來很像，你承認吧！你可以跟我承認你是美國人沒關係，這裡是自由的國家。」最後你受不了了就說：「好吧，我是美國人」（師父笑）可是她又繼續盯著你說：「現在我又覺得你不像是美國人了。」（師父及大眾笑）
當我開始步入這個塵世（弘法），和人的頭腦打交道，人們就一直不斷地要求加持、要求佛的力量以及觀音法門，而且他們也堅持要我明確地告訴他們說我是佛。我說：「並沒有需要說這些呀，而且連我也不知道自己是不是佛。」可是他們堅持：「你就是佛啦！你一定要讓我們知道！你要像釋迦牟尼佛一樣說：『我就是佛，而且是唯一的佛！』你也要這樣說！」他們就這樣一直堅持並且不斷地逼我說，過一陣子之後，我沒辦法才說：「好吧，我是佛。」可是我又記得金剛經說：「當一個人知道自己是佛時，他還不是佛。」（師父笑，大眾鼓掌）那你們告訴我要怎麼做！
我們永遠贏不了。所以，不管認不認得自己，只要我們感到舒服、自在就好。我們不能一直和凡夫在那邊辯論來辯論去，凡夫的頭腦本來就是這樣，哪邊沒有麻煩，就去那邊造麻煩。不然就是問一些根本就沒必要問的問題，或是要求一些沒有答案的答案等等，眾生都是這樣的。所以我們就做自己日常該做的事情，盡自己所瞭解的去做事遵循我們的良心，盡一個好好人類的本分就行了。至於這輩子我們該做的責任、工作，就依照自己認為是對的方向去完成，做自己認為該做的事就好了！如果上帝對我們的行為和誠心感到高興，上帝就會賜予我們所需的一切，或是透過我們做些可以利益人類的每
所以不必擔心自己的等級，成佛了沒有？或者是否已到達第九界？我還在第五界，你們卻已經跑到第九界去了！明師待在第五界，可是有些人認為自己已經達到第九界，恭禧啊！好像離我們稍稍遠了些，不過沒關係，如果他喜歡跑去那裡的話也可以。
如果你們還想要知道明師是什麼樣？或是感謝明師賜給你一切，事實上並不需要這樣做，因為所有的一切都是上帝的力量做的。明師本來就一直都是自由自在，他就像我們一樣，不會因為一直頂著神聖的光環，而感到有負擔。他們也不會刻意去保持自己的神聖或是佛性，免得它們溜不見，或是害怕自己掉到別的等級去。一旦我們成佛，一旦上帝眷顧我們，祂就不會收回這個恩典。因此他將會一直擁有這個恩典，而卻不知道自己擁有。知道做什麼呢？如果我們為人類做了些好事我們知道這些做什麼？重要的是別人有得到好處，這才是重點。因為我們的目的是要利益人類，只要他們有利益，何必去管這些幫助是從哪邊來或是怎麼來的。
這世界的明師並不多，但是我遇到的一些真正的明師，真的就像這樣。他們非常非常謙卑，也非常非常平凡，他們是真的沒有意識到自己內邊已具有無上力量，也不知道自己有多麼神聖。也許他們很愛人，因為人們要求，所以就加持他們，可是他們不會覺得自己在加持人。也許他們的行為看起來像一位明師，這是因為人們這樣期望。就像那位女士一直問：「你是不是美國人？是不是啊？」最後你只好說：「好嘛，我是。」跟她說是就好了，有何不可呢？如果一直拒絕承認的話，又會惹更多的麻煩。明師就像是這樣，只好恆順眾生的要求，讓他們覺得快樂高興，這樣事情才不會複雜。不然的話，明師永遠不會認為或是覺得他或她是一位明師。 假如我認識一個人，我對他說：「你可以把我當成是你的朋友，沒問題。」對我而言沒有問題，可是他就沒辦法這樣了。因為他總是認為我是師父。我說我從不曾把你當徒弟，一開始並沒有任何障礙或界限。可是你們總是沒辦法和我做朋友，就因如此我才沒有朋友，因為你們把我抬得太高，讓我和你們隔開，所以我們彼此才有溝通的問題，你們才會誤解我講的話，沒辦法做到我所要求的事情。因為你們都認為幫我做事一定要做到非常特別的好，結果反而不好，因為你們是用自己的我執做步用自己的意見做事而不是用正確的方法做每所以幫我做的每件事都搞得一團糟，永遠不是我所要的那樣：簡單、有邏輯、有常理。他們老是什麼事情都搞得很重大，到最後總是我一個人在受苦（師父笑）。 因為我們的想法非常窄，也非常有限，你們心中所謂的愛，都是人類的想法，所以明師必須要待在那裡，按照你們個人的想法做事情，否則你們就讓明師受苦。比方說你們不喜歡明師做那樣、穿那樣、講那樣等等等
......，你們每次都從心裡面發出反抗和拒絕的氣氛給他，這就是你們如何把明師變成一個囚犯，關進你們心中的框框和你們頭腦狹窄的牆壁的方式，這也是明師所受的折磨和痛苦。就好像你們把小鳥關在籠子裡面，不管是鐵的籠子或是黃金的籠子，籠子畢竟還是個籠子。
因為明師對人類愛心的緣故，明師才沒辦法自由，他或她必須等到所有人都自由了才可以自由。不過沒有關係，只是要讓你們知道一下當明師是什麼滋味，因為你們老是問我：「形容一下當明師的滋味像什麼？感覺怎樣？或是明師是用什麼做的....等等。」明師是由「單純」所構成的，就像我們當中的每一個人一樣，只因為我們把自己的生活弄複雜了，所以才沒辦法和宇宙同一體，上帝也沒辦法和我們溝通。
我們用自己的成見、宗教信仰、社會的行為模式等等蓋牆壁，使自己和自然的生活方式隔開。所以我們沒辦法成為明師，本來每個人都可以的。只要我們心中還滿滿在意別人的看法或是明師應該怎樣，那麼我們就永遠無法同一體。我們只要丟掉所有的概念、想法，像一個小孩一樣，那時就會瞭解。不過你們最好還是先不要瞭解人，這樣就不用出去教導他們，也不用四處講經，不然的話你就完了。所有的人會用各種各樣的麻煩、牆壁和框框把你包圍起來，你的整個輩子就很難再動彈了。
你們可以試看看，可是這並不簡單，而且也會受一大堆苦，我是指內在的精神，不是外在，從外在你們看不出什麼。如果有人割傷你的手臂或打傷你的腿，我們可以看得出來，然後同情你。可是如果是傷害你的裡面，就非常不容易看出來，沒有人會知道。 可是僕人卻把那塊豬肉拿出來烤一烤，全部吃得精光，接著也把那隻雞宰殺了吃掉，還把那瓶酒用來配菜喝。僕人喝得醉醺醺的，感覺十分舒暢，然後就倒頭大睡。當他主人回來後，看到僕人睡在沙發上，滿身酒味，而且到處散落著雞骨頭。那個僕人把雞骨頭撒得到處都是，然後就去睡了。主人叫醒他並問他：「我的雞怎麼了，我的豬婚我的那罐毒藥（酒罈）怎麼了？」（師父笑）那個僕人就嚎啕大哭，並且跪在主人面前說：「噢！請原諒我！我真的已經盡力地遵照主人的旨意去做了，我盡力地看顧整個房子和所有東西。可是很不幸地，有一隻貓經過，牠爬上廚房的屋頂，叼走那塊豬肉，然後吃光。那隻狗看到貓這樣做，牠也把雞咬到外面吃掉了。我很怕主人回家後會把我殺掉，或是責罵我，所以就把那瓶毒藥喝光了！（師父和大眾笑）可是奇怪？我怎麼還沒有死呢？」 要改變我們的壞習慣很簡單，回去想一想，小的時候有什麼事情讓我們高興，什麼時候曾經發生不愉快的事情讓我們痛苦，一一寫下來，當我們痛苦的時候，反應怎麼樣；快樂的時候反應怎麼樣，都記下來。每天寫日記，把我們的優點都寫下來；有什麼缺點我們不喜歡，人家也不喜歡，我們想改掉的，也寫在日記上。每天檢討自己，做了多少好步多少壞事差不多三個月後，我們可以改變很多。如果不騙自己、誠心檢討，幾年以後有可能統統改掉。
如果我們能夠改過，增加好的品質，我們的品質會吸引來很多所謂的福報。經典記載說：「我們做好事會得到福報。」因為我們氣氛好，會吸好的東西來，愈來愈好；氣氛壞就會吸引壞的事物，然後愈來愈壞。所以修行的人才愈來愈好，不修行的人好像愈來愈墮落，就是這個緣故。
中國人說同性相吸，絕對錯不了！古人講什麼都是真話，因為他們自己有經驗，有修行的智慧可以知道。這是一些小小的秘方，今天貢獻給各位參考，如果各位喜歡試試看，可以自己修行，一邊檢討自己，一邊求最高上帝、最高的佛祖、最高的聖母或你們最喜歡、最相信的神明，求祂加持，讓我們愈來愈好，利益國家、利益家庭、利益自己。 你們認為我是佛，因為我一天到晚都想到別人而已，想到忘掉自己的好壞、自己的當來、自己的身體、自己的舒適、自己的名譽、還有自己的欲望，什麼都不管，為了別人，我賣命也要做，不管成功不成功。我們不能用成功、失敗論英雄，不是每次做什麼都要成功才是好的，不是這樣，而要看我們有沒有發心，見死救不救，看我們誠心不誠心要犧牲奉獻。 ☆當我們修行和我們內在萬能力量溝通時，我們知道一切都會安然度過，凡事都會及時的發生，該發生就會發生，我們該有什麼福報，就會得到什麼福報，所以我們會覺得很輕鬆、很有安全感、很平靜、法喜充滿。在我們掙扎、受苦的時候，上帝的力量很強，因為上帝知道我們在那時候最需要祂的幫助，比平常更需要，我們在那時候誠心祈求，我們會得到兩倍、三倍，甚至更多倍的加持。當我們誠心為困苦、絕望或不幸的人祈求，我們也會得到加持，因此才會覺得很喜悅、平靜，這就是其中的奧秘。
☆我們的自由意志事實上沒有限制，這決定於你意志堅定的程度。比方說，前世的業障會限制我們的善願，假如我們前世阻擋很多人修行，或是我們害了很多人，那麼這一世這種不好的業障就會回來阻擋我們，製造很多麻煩給我們。縱使我們有很好的意願，我們有自由意志能夠改變我們的生活，能判斷是非好壞，有時候前世的業障還是會阻礙我們，讓我們很難實現好的意念，我們無法很快、很順利地完成我們想做的好杓。因此，我們才說自由意志有所限制，否則意志是一點也不受限制的。所以我們才必需很努力修行，用我們內在的萬能力量，克服我們自己或是別人以前或是現在帶給我們的障礙。
一九九五年十月二十七日
所以要多笑，高興的時候要笑，懊惱的時候也要笑；要哭時就哭，不過哭時還是要笑
，讓眼淚流淌，你在心裡笑，多多的笑，能笑就笑。
一九九五年十月三十一日
師父來修正這種傲慢的心理都很困難，因為旁人無法曉得他們的內在情結。一旦我執
跑出來，就會變得很麻煩，特別是對我這一行的老師來說，會更困難處理。這時候老
師不能客氣太久，不能太客氣（大眾笑），否則就沒有辦法幫助徒弟，也沒能指出事
實真相。幸好我一直保持很直的態度，不是對就是錯！當我說不就是不，我不會說很
多廢話，過一會那個人變好了，不管相隔多遠我會知道。
一九九五年十月二十八日
答：好，有一件事你可以做，那就是無論你要什麼，別傷害到別人，那就對了！不管是不是人為，都沒關係。如果是神的旨意，那事情就會成，若是你自己的意思，你也會知道，因為你會有一堆麻煩。如果盡力了，但做起來不順利，你就該知道那不是神的旨意。不過，總是要盡力去做。不管是神的旨意或你的意願，如果不傷人，你們可以要，可以去實行，直到成功或失敗為止。如果成功，好，那你會覺得這是按照神的計劃，如果不成功或有害處，就知道那是不對的。
你不要去想，去做就好了！有一天，你終會體悟到「做而不做」的境界，那時你就到達了明師的等級，每個人都來聽你講，你能處理許多事卻不知道；物質的方面你會知道，靈性上的事也許你一點也不知情，因為你要的是全宇宙的力量，再也不要有個人。你的身體仍存在，但你卻不在。你和最高力量溝通，因此不必再留在肉體中，但仍和肉體保持連繫，並從高境界觀看世界。頭腦不知道你在做什麼，你做而不做，知而不知。 問：印心的人，如果不修行，會如何？
答：他們要再回來做他們的功課，這是他們自選的。除非在最後的時刻或在他們生命過程中被懲罰得很痛苦，所有業障回來找他們，使他們回心轉意祈求內在師父幫助，再重新修行，或是在他們生命的最後時刻，真的百分之百誠心要求解脫，那時師父會來帶他走。否則，這些人通常會受社會誘惑，重回舊的習慣，而且承受比以前更重的業障。他們甚至沒法想到師父或任何人。你們不求的話，師父很難幫忙。尤其是你們自己要沈入苦海，那是你們的自由意志。師父有責任帶眾生解脫，但眾生也有自由的意志，這是決對不能介入的，連上帝也不能介入。就是這個自由意願造成我們許多的麻煩。如果我們不控制自己的自由意願，我們經常會搞亂。師父只有等待，因為這種自由意志是最大的特權，是人類所有最光榮的秉賦，沒有人能干涉。我們可以說服他說：「看這裡，回來吧，這對你比較好！」但如果他選擇墮落，只有隨他去。他們可以一次、兩次的回來，直到厭煩了，真的想要回家為止，然後另外一位明師，具有同樣的力量，以不同的肉身來，然後你們會得救，別擔心。那些人從未和真正的明師失去聯絡，明師一直都在照顧他們，只是讓他們多玩一會兒。
轉載於福爾摩沙中央日報
泰國人民接受美麗、高貴的傳統教育，有悠久的文乙道德也很穩固，我想這可能是受到佛陀教理的影響。當然，貴國其它的宗教也有影響，不過，我認為佛法是貴國社會秩序穩固的基礎，泰國的國王和皇后，還有皇室及政府也都很尊重和信仰佛法。
以前，我第一次到某個國家，那個國家也保留了嚴謹的佛教傳統，當時，我認為這樣子已經很好了。但是我來貴國時發現到，泰國和其他國家的佛教傳統有一點點不一樣，在泰國，任何人都可以出家一個禮拜、三個月或一年，或是永遠出家，完全可以由他（她）自己決定，如果那個人還俗了，別人也不會責罵他或瞧不起他。我認為這樣的傳統更好。這代表泰國人民真的了解佛陀平等的教理，知道自己應該追求自由，而同時也給別人一樣自由的權利。
我們不應該從外表或穿著來尋找佛性，而應該直接看人的靈魂，所以泰國人民才這麼漂亮、這麼開朗，這也是寺廟、出家人和佛陀教理的利益，因為了解佛法的精義比徒具佛教徒的名義來得重要，我很高興世界上還有這樣的人們存在。
來講經的途中，我虔誠地為你們國家禱告，我坐在車子裡面跟十方諸佛祈求說：「請保佑泰國和泰國的人民，因為他們很高貴、很純潔、很虔誠。」我很虔誠地這樣祈求，希望貴國更繁榮，人民更高尚、更開悟。如果有一天我想留在這裡一陣子，希望你們把我也當成是泰國人（大眾鼓掌）。我來的第一天，就儘量試看看怎麼當「泰國人」了，昨天我答應泰國同修穿泰國服，因為他們希望我能穿。希望我沒破壞你們的傳統，因為你們的傳統很美，我只能夠儘量模仿而已。
這種音樂比世界的音樂更棒，我說是「音樂」，因為沒有更好的比喻來形容它，其實，這是一種很強的力量，可以拉我們到宇宙更高的境界。我們的「觀音法門」便是取自這種天國教理的特性，「觀」意思是觀察，「音」是指音樂般的聲音。
古時候，人們和天國溝通很簡單，隨時都可以聽得到這種音樂，所以人們便製造很多種樂器，並且一直流傳到現在，那些樂器都是用來模仿天堂的音樂，比如教堂的鐘、豎琴、笛子、鋼琴、古箏....等等。所以，我們去教堂或寺廟會看到很多不同的樂器，當親戚朋友往生的時候，教堂或寺廟的喪禮都會有音樂伴奏，這都是從古時候一直流傳下來的天國輝煌的傳統。
假如外在人為的音樂，可以安慰往生的人和地獄眾生的話，我們可以想像，如果我們還在世時，能夠直接聽到天堂的音樂，那不是更好嗎？很多高境界的開悟眾生，有時會下來這個世界幫忙我們，讓我們跟佛土或天國溝通，一旦我們直接跟佛土或天國的教理溝通以後，我們的生活就從此改變，我們開始進入聖人的團體，開始學習最高等的教理，就像佛菩薩、聖人一樣。
所以，佛陀在世時說過：「佛示現，是要眾生成佛。」耶穌也說：「我所做的，你們也可以做得到！」其他不同宗教的創始人也都講一樣的話，他們皆帶給眾生平等的信念。
但究竟是什麼可以讓我們成佛呢？如果佛陀的教理可以讓人成佛的話，那麼很早以前我們就成佛了。同樣，如果由我的徒弟所記錄印成書的教理，能讓你們開悟的話，那麼我就不必來了。我直接把書送到你家裡就好了，徒弟們也不必花錢、花時間、精神，來準備今天講經的事情。
我們記得當佛陀傳「法」給他第四個徒弟摩訶迦葉的時候；「法」意思說教義的本質；他說：「法不用語言，傳法不用語言」，「我傳的教理是不用語言的」，佛教的其他祖師也做一樣。比如，中國禪宗的六祖慧能也是不用語言傳法，其它不同宗教也是一樣。我們應該得到一位明師內在智慧的精髓，而不光只是靠語言、文字。觀音法門就是不用語言，就可以幫我們得到內在精髓的法門，這個法門流傳很久了，從地球有人類開始就有了。
我們原本從輝煌的境界下來，最後還是得再回去，因為我們在世上的工作不是永久的，觀音法門正好可以帶那些想回家的人回去。但我們怎麼知道該回家了？當我們覺得這個世界不再吸引我們，沒有東西可以滿足我們，我們了解世界的任何東西，不能帶給我們永恆的快樂，那就是回家的時候了。至於其他還沒有同樣感覺的人，他們還想留在這裡做很多事那些對這個世界很滿意的人，表示他們的時間還沒到。
因為我們每個人來這個世界，都各有不同的任務，有的人工作已經做完了，覺得不想再留下來，對任何事都不再留戀，我們很想要找到某樣東西，不過我們並不知道自己所要的是什麼？就算我們已經擁有世上一切名利、財富及世人的尊重，我們還是會感到缺少了什麼東西。
有一部經叫法華經；佛陀講經開示很多，每一次都被記下來，集結成一本書叫做「Sutra
」或「經」，「Sutra 」是梵文經典的意思。有時候我會忘記把專有名詞翻成英語，像梵語Buddha（佛）意思是指一位開悟的明師，如果沒有翻譯的話，聽起來會很陌生，聽起來好像離我們好遠、好陌生的樣子，但如果說是一位「開悟的明師」，聽起來就離我們比較近，好像我們自己也可以達到那個等級。
在法華經裡，文殊菩薩提過龍女八歲成佛；「菩薩」意思是開悟的聖人。所以你們看，無論在家人或女眾都可以成佛。基督教也有很多男、女聖人，所以我們不用擔心自己是男眾或是女眾。我所講的，都可以在古代經典中得到印證，不是我自己編的，如果不相信的話，可以回家查看經典就曉得了。在任何寺廟都可以找得到，任何教堂也都可以找得到有關男、女聖人的記載。
內在的教理是無法用語言傳達的，只能透過內在智慧靜靜地傳達，但在寧靜中我們會看到天國的光，會看到佛土，會聽到高境界的音樂教理。任何用語言講出來的東西，都只是介紹真理而已，就像廣告或談論蓮花並不代表真的蓮花。講到泰國的國王、皇后也不代表他們本人，而只是談論、介紹他們而已；談到國王、皇后雖然很好，不過能親眼看到他們高貴的本人，更好。就像平常談論男、女朋友或丈夫、太太，很棒；不過，能看到他們本人，能和他們在一起更棒。知道有佛、佛土、天國那很好，但如果能自己親身體驗則更好。
所以，很多人想印心、開悟，因為他們要找「真」的東西，假如你們想要找到「祂」，我們很樂意幫助你們。很簡單，如果知道方法的話，連小孩也可以做得到，因為「祂」就在我們的內邊。比如說，我手裡有這張紙，那我隨時都可以看得到，如果我太忙著看別的或忙著做別的事忘記了紙在我手裡，當然我就看不到，雖然它就在我手上。
因此佛陀才說有解脫的法門——那就是開悟、成為聖人的法門，就是成佛的法門。「解脫」的意思並不是說我們逃避痛苦或是逃避世界，而是讓自己更堅強，這樣痛苦就變得微不足道了，即使我們遭受最嚴厲的打擊，也只是一會兒就過去，等一下生活又恢復正常。
「解脫」不是指開悟以後就不會再受苦，而是我們夠強壯可以受得了痛苦，而且不會執著快樂，然後才可以超越這個無常世界的變幻，進而了解真理。這也是兩千多年前佛陀教導徒弟的方法，而且這個傳統、法脈會一直不斷地延續下去，只要有人想開悟、脫離苦海，想回到原來的家鄉，就會有佛或大聖人來傳這個法脈。
比方說，要生一個聰明、具有人性的小孩，對夫妻而言是很簡單的事但對那些大科學家而言就很難了，而且很貴。不過對夫妻而言，只要相愛，自然就會有小孩，不需要研究、實驗、機器設莧不需要花錢、花時間，什麼都不用。
任何來自天國的東西都很簡單得到，只是我們忘記了，如果你們想要再重新記得的話，我們很樂意幫助你們。謝謝大家的愛心聆聽，如果有任何有關開悟的問題，都可以提出來問。
答：智慧就是指佛性或內在的天國，是所有聰明才智的源頭。智慧開了以後我們自然什麼都會知道，我們可以真正地「為無為」，我們可以無所不在。智慧開了以後，我們便會擁有無所不知、無所不能、無所不在的能力。
問：是否每個人都可以成佛或是達到涅槃的境界？
答：可以！但要看你是否誠心、認真修行，以及你過去修行的功德而定。
問：假如我們開悟了，往生以後會去那裡？
答：那要看在世時的等級而定。比如說，這一世修到第三界，這個還不是最高的等級，往生的時候就會去第三界，然後明師會在那裡繼續教我們，直到我們達到涅槃或最高的境界。如果這一世你已經達到涅槃了，那麼往生的時候當然是去涅槃。「涅槃」是梵語，意思是指最高的天堂，也就是基督教所說的「天國」。
問：這是我第一次來曼谷，可是我在夢中，便已經看過這場講經以及整個會場，這是否跟我的前世有關？
答：有時候如果你和某位明師有緣的話，那位明師會在見面之前，給你一些辨別的預兆，好讓你知道沒有錯。那只是讓你印證的密碼，所以你才會事先見到這場講經，那是佛菩薩加持，讓你知道今天來對了，遇到對的人。很多人在見到我本人以前，都有這種類似的體驗，甚至十七、二十或十年前就看到我了，在我還沒有公開弘法以前。
問：師父，您能預知未來嗎？假如可以，師父能否告訴我們世界末日什麼時候到來？
答：我不想看到有世界末日（大眾鼓掌），我只希望你們幫我一起維護這個美麗的地球。未來掌握在我們自己的手裡，要讓它更美或更醜，由你們自己決定（大眾鼓掌）。我們不應該老是往否定的方面去想，而應該盡全力做好、想好、說好，這樣未來就會好（大眾鼓掌），這樣不是很容易嗎？好比我要來以前，穿上漂亮的衣服、珠寶，為了要呈現美的一面給你們看，所以我決定把自己打扮漂亮，不然我也可以穿得破破爛爛、邋里邋遢，頭髮不梳、衣服骯髒。所以未來由你自己掌握。
問：為什麼印心以後不可以替人治病？
答：不是不可以，而是勸你最好不要，這樣對你比較好。因為開悟以後，你不必故意幫人治病，只要那個人想到你，向你祈求，他的病便會自動好起來，這樣對雙方都好。如果對方知道是你治好的，他就會一直黏著你不放，他們會一天到晚崇拜你，而不想往自己的內邊求自己治病的能力，他們會依賴你而不是靠自己，那樣是跟奴隸一樣依賴別人，這樣不是教人平等、教人開悟的方法。
真正的治病不用做任何事這樣我執才不會長大，對你們才好。很多人都說，他們向我祈求，病就自動好了，不過我什麼事都沒做啊！所以，我不會驕慢什麼，也不會認為有任何的功勞。如果我們對任何成就感到驕慢的話，那我們就步入幻想的道路，上魔的當了。我教你們的，是不用我執的修行方法，不會長養驕慢心的法門（大眾鼓掌）。
問：為什麼犯邪淫的人就不能開悟？
答：我沒有說不能開悟，只是勸你最好不要，因為愈能夠持戒，意志力就愈強，愈能夠專心、愈有力量。否則即使可以開悟，不過可能不那麼快，因為你太分心，注意力太分散在物質的方面。「外情」會惹來麻煩、負擔，並且會造成家庭關係的失和，這些都會分散你的注意力。最近科學家也發現，有外遇的人容易患心臟病、容易生病，壽命也比較短，因為他們的良心不安。我講什麼都是非常合乎科學的，這個我很久以前就講過了，但是科學家到最近才發現。
問：師父，您的法門和道家一樣嗎？
答：在古時候「道」就是觀音法門，不過，今天的道教已經不一樣了，現在很多道家的宗派都只剩下一些經典和口說的教理，而沒有這個不用語言傳心印的法脈，其他的宗派也是一樣。
問：在工商業繁忙、焦急、衝突，每天問題重重的時代，大家整天都忙著工作，怎麼有空去修行、打坐？因為我認為打坐得花費相當多的時間。
答：我講過了，你可以找時間打坐，任何有空的時間都可以打坐。世俗的工作和責任，我們還是要盡，甚至出家人也必須工作，在寺廟也一樣有工作要做，沒有人比較優先，沒有人有特權。你認為我們這個團體還有我身旁的徒弟，整天都盤著腿不做事嗎？如果是這樣的話，那你們今晚就看不到我了，因為我自己必須工作，才能付得起這九十人的機票錢，才能負擔得起這些機器設莧和這些工作人員的費用，我們所有人都必須工作。
不要幻想喜馬拉雅山的生活，什麼都不必做。開悟要對社會有用才行，不然開悟幹什麼？工作還是要做，有空儘量多打坐，如果你盡力去做，佛菩薩、上帝會了解你的努力，祂們一樣會加持你。
問：請師父解釋「輪迴」？
答：只要我們對世界還有些許留戀，就會再回來做人或投胎做其它的眾生，來滿足我們的欲望，這樣叫做輪迴。當我們欠人家東西，就必須回來清付乾淨。因此我教你們打坐的時候，也告訴你們要持戒，在金錢、感情、精神各方面，都不要欠人家，連身體方面也不要虧欠別人。所以我們吃素，這樣才不會欠眾生的生命（大眾鼓掌）。你們了解我的意思了，謝謝！
問：看到上帝和開悟是不是一樣？
答：哦！一樣！一樣！看到上帝就是開悟，開悟以後就會了解上帝。
問：餵家裡的狗吃肉有罪嗎？
答：狗也可以吃素啊！這樣你就不必分擔牠的業障，不然，乾脆不要養狗，省得麻煩！
問：我們怎麼知道我們所想的是對的？
答：不管你想什麼，只要沒有傷害別人就沒有錯。
問：吃素就可以去天國嗎？
答：假如你遵守天國的法律，就可以去。吃素只是天國法律的其中一條而已，不然你會去「素的」天堂，並且看到所有的牛都在那裡（大眾笑）。
問：清海師父，您是誰？（大眾鼓掌）
答：你們認為我是誰我就是誰（大眾鼓掌）。師父是誰，因人而異，不過，師父從來沒有變改，你了解師父多少，師父就在那裡。
問：跟剛才的問題有關，師父從哪裡來的？
答：你們從哪裡來，師父就從哪裡來（大眾鼓掌）。
問：師父這一輩子想要什麼？
答：這個很難回答，因為我不記得自己要過什麼東西，以前，我要求過一些東西，不過，現在都忘了。還沒開悟以前，我也要求過很多的東西，跟你們一樣，想要事業成功，想要以最優秀的成績畢業，希望嫁個好丈夫，有個幸福的家庭....後來，我想要開悟，但是現在，我什麼都不要（大眾鼓掌）。
問：打坐時會從中間看到白光，請師父解釋。
答：那要看光的亮度有多強，如果像一千個太陽一樣，就到第三界了，如果還不怎麼亮的話，那就還要用功才行。還有比白光更高等級的光，只有印過心的人才能體驗更高等級的光。
問：如果曾經殺過人，修觀音法門這輩子可能解脫嗎？
答：曾經殺過人？可以！可以！如果你懺悔，不再犯就可以。因為不懂或是因為情況逼你的關係所以你才殺人，現在明白了以後，儘量持戒，就可以原諒。佛陀在世的時候，有一個人殺了九十九個人，還想殺佛湊成一百個，因為那個人以前的師父騙他這樣做。但是當他遇見佛，佛令他開悟，他就明白了，他誠心懺悔之後，佛便原諒他，他很快就證阿羅漢果。我們有一樣的法門，可以消除所有的罪惡。
問：如何知道內在的真我？
答：先開悟，以後什麼都知道。
問：為什麼科學愈進步就愈接近宗教？
答：宗教本來是很合乎科學的，宗教就是生活的科學，所以很多開悟的明師，在科學家發現很多東西以前就已經先知道了。比如，佛陀說：「在一杯水裡邊有無數的眾生。」而科學家到現在才發現這些是細菌，但佛陀早在兩千年前就知道了，科學家卻花了好多時間研究才得到證明。因為開悟的人是用智慧眼看的，而科學家卻必須用一大堆的儀器才看得到。
問：印心，必須要終生吃素，這相當地困難，會不會因此讓很多其他的人失去修行、做好事的機會？
答：是的，是很困難，但我們不能老是做簡單的事情，這些留給小孩做就可以了！我們長大了，就應該做難一點的事情，因為我們比以前更強壯，但要做什麼，由你自己決定。
問：如何知道自己成佛了？
答：我們知道不過也不知道，因為成佛不是像糖果、餅乾一樣可以下定論說：「哦！我拿到餅乾了！」但我們自己、還有十方諸佛以及整個世界、整個宇宙都會知道。當你成佛的時候，會有一些不同的徵兆，比如，不知不覺中你會有治病的能力，會有萬能的力量及無所不在的能力，意思是說雖然你坐在家裡，但同時會有千百億化身，這是成佛的其中一個很重要的「徵兆」。因此你可以幫助宇宙十方眾生，不只是這個世界而已，上至天堂，下至地獄，還有你的徒弟也會知道你已經成佛。 ★我們活一天，就要漂亮一天。帶著美麗的印象往生，在世時以愛心景仰萬物之美。
★滿足現狀，否則上帝會全部拿走。
★當你帶給別人高雅的快樂時，你也會同樣擁有高雅的快樂。
★事實上並沒有所謂的出生，靈魂也並沒有住在哪裡，我們一直都是自在的。
★除了上帝的愛力在驅動之外，沒有人做任何每
★師父的聖願
★聖人的影子
★沒有一樣不是上帝
★明師從來不會意識到自己的神聖
★一切都是上帝力量做的
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問答精選
無論你要什麼，別傷害到別人
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聆聽天國之音
★實踐佛法的美麗國度
★我們都來自榮耀的源頭
★聆聽天樂安慰靈魂
★尋找內在寶貝
★開悟是我們的本性
★合乎科學、邏輯、簡單的法門
★問答部分
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