缺乏經驗是造成死亡痛苦與困難的原因。不過如果我們每天練習往生，那它將會是很愉快的每多數人死亡時都非常恐懼，害怕會失去這個世界，因為他們不曉得有更好的世界，更美、更喜悅、更快樂的世界在等待他們，因此執著這個已經非常熟悉的環境，依戀心愛的人，造成靈體與肉體間的掙扎，才會帶來痛苦。
如果我們知道死亡只是一種再生，我們就不會害怕，而是期待它的到來。那麼如何去迎接這個美麗的日子呢？很多人為誕生、婚禮做準莧卻不為死亡做準彪事實上死亡是最重大的日子，也是最重要的一天。誕生只為我們帶來肉體、有限的自由及非常緩慢的成長過程，但是死亡使我們得到更大的自由、更美麗且靈活的身體、更多的智慧，並且有更美麗的世界可以住，可以讓我們休息、學習、改良及進步。因此，事實上死亡是非常有助益的事可以加速靈魂的進乙使我們更快進入更高智慧的領域，但為了死後能得到這些，我們必須審慎處理在世生活的一切，使生活更好、更有道德，當我們離開這物質世界時，才能無怨無悔、無罪惡感及執著心，會非常迅速、非常快樂的昇天。
當人離開這個肉體時，有些阻礙會增加其痛苦，那就是未亡人的哭聲及哀傷。多數人會因愛人死去而哭泣哀傷好幾個月、好幾年，這種心情是可以理解的，因為我們失去所愛的人、好友、伴侶，不曉得他們會去何處？是否生活得更好？是否有人照顧他？所以我們哀傷且執著留戀那往生的靈魂，結果這些哀傷的情緒會拉住他、障礙他、減少他的自由，讓他比較不快樂。所以最好、最正確的方式是當所愛的人往生時，不要悲傷。我知道這很困難，但這是較高等的奉獻與愛，我們應該為那靈魂解脫肉體的限制、離開這「牢房」而替他高興，因為靈魂可以飛得更自在，去學習更多事去做他愛做的事但是因為我們看不到死後的世界，所以無法為親朋好友的死亡感到高興。
我們可以學習看到死後的世界，用非常科學的方法，可以學習如何往生，學習觀看此生以外的事以及許多其他星球和其它空間的情形。我們會很安心、有把握往生後的生活是快樂的，我們也可以知道所愛的人去哪裏了，也可以自由選擇離開這物質世界後，我們要去的地方。如此一來，我們將不再害怕死亡，若有人離我們而去，我們也不再哭泣，縱使哭泣也不會有沉重的負擔，沒有強烈的失落感與悲哀，也許還是因喜樂及感恩而哭泣。
當我們有這種超世界的體驗時，我們稱之為開悟。開悟有很多等級，當我們跟一位有力量的明師印心時，也會有一部份開悟的體驗，可以看到超世界的光亮的境界，也會有離開肉體後再回來、類似死亡般的體驗。我們會知道死亡可以是很愉快的事我們對這世界不再眷戀執著，將不再有沉重的悲傷及痛苦。有些從其它世界回來的人表示：他們不再喜歡這個世界，因為他們已曉得有更好的世界：但看似矛盾的是，他們卻熱愛生命，而非變得沮喪或想死，不會這樣！因為他們知道生命是一連續不斷的過程，我們永久不死，因此他們變得更積極，更激勵他們去過一個更充實的生活，過一個對社會、對自己更有助益的人生。
所以經典上皆提到：聖人們永不停息的為人類幸福而工作，他們奉獻出生命、精力及智慧以服務大眾，尤其是在精神方面。看看耶穌的一生，我們不必說他是上帝偉大的兒子，光看他的一生事蹟就知道他是聖人，我們知道他每天四處奔波，忍受著艱難及窮困，只為了散播真理，為了提醒世人上帝的存在。其實他無需這麼做，你們記得他曾變化出很多麵包，讓五千人得以吃飽，曾變水成酒。這種人是無需忍受貧困之苦的，但他選擇如此做，為了服務眾生、為了喚醒眾生回歸真理及上帝的戒律，幫助他們從苦難及無明中走出來。
現在讓我們再看佛陀的一生，我們不能說佛陀不是天主教徒或基督徒，他跟耶穌一樣是基督徒，耶穌也跟佛陀一樣是佛教徒。佛陀做了什麼？完全跟耶穌一樣！從佛經上我們知道佛陀有無邊法力，在世俗生活中也有很高的地位，他本可以成為一國之君，但他捨棄一切，忍受窮困及危難，遍走四方，卑微的托缽求食，以便散播真理，他甚至根本不需要這些食物，但他還是這麼做，那是基於謙卑、基於慈悲，我們供養他可能只有一點點，卻可以得到一些加持力，可以學到佈施及無我奉獻。耶穌也是一樣，他不需要乞求食物，不需要任何人供養，他這麼做只為了讓眾生得到一些加持及智慧。
是什麼原因使這些聖人如此無我？因為他們了悟生命不死，因為他們已從開悟中得到快樂，他們也想將這快樂的經驗與大眾分享，因為他們知道無明是多麼可悲，多少的過失、錯誤與罪惡皆來自無明。世上沒有罪人，沒有人真的是罪犯，最大的罪就是無明！如果我們了解生命的奧秘，如果我們了解如何愛惜生命，如果我們開悟了，就不會再犯任何罪！所以該責怪的不是任何犯錯或犯罪的人，因為無明才是罪魁禍首。所以聖人不責怪眾生，只教導眾生如何走出無明，如何了解真我，如何使用他們的大智慧，因為每個人都有智慧藏在我們的內邊，那就是我們所謂的上帝的天國或是光耀的、全知的或愛的國度，當我們不論是靠自己努力或跟某位先知學習而找到上帝的天國，我們便開始有一種充實的感覺，對於生命開始有了愛惜與積極態度。
所以過去的聖人，即使得忍受許多毀謗、誤解及困難，有時甚至得冒生命危險，還是盡全力幫助眾生開悟，像耶穌、蘇格拉底或佛陀一般，很多人要殺害他們、抹黑他們的名譽，但聖人不顧困難，為了眾生而忍受這一切。聖人是最偉大的和平使者，是為世界帶來和平的最偉大政治家，是沒有王位的國王，困為他們不需要這世界的任何東西，所以耶穌說他的王國在天上，而佛陀捨棄世俗的王位，因為他們有內在偉大的天國，我們叫它做上帝的天國，「先找到上帝的天國，所有一切都將自然而來。」這是千真萬確的！
當我們得到上帝的天國，對這世界的王位就沒有慾求。記得耶穌在沙漠中靜坐時，魔王撒旦來跟他說：「你若在我腳下拜，三界的王位都要歸你。」耶穌說：「到我後邊去。」意思是說「走開。」他不需要這些，連三界的王國都不要了，何況是一個！要知道三界的王國，包括第三層天，但耶穌都不需要這些。當佛陀在菩提樹下打坐四十九天的時候，所謂的否定力量試著在各方面誘惑他，給他很多東西，但他都不要。所以對那些開悟的聖者來說，即使人們讚歎他們是君王，但那不是指世俗的君王，然而世人因為無明及嫉妒而無法了解，而這種無明與嫉妒是人類的頭腦及行為中普遍的現象。所以耶穌在世時，很多從政者，因嫉妒而將他殺死，因為他們誤解他，如果他們真正了解耶穌對這世界沒有絲毫野心，就不會害怕他的影響力。
我們必須要開悟，即使我們只是要在這世界，而不要去天堂，我們也必須開悟。在中國我們說要先開悟，即修身，而後齊家再來是治國、平天下，所以如果我們修身，我們將為世界帶來和平，不必說什麼，也不需要任何和平會議，和平自然會降臨世界。要如何在日常生活中修身？非常簡單！我們應該謹記戒律，儘量遵守，如果失敗，重新再來，同時倚靠上帝，隨時向上帝及佛祈求幫助及指引。「佛」意思是開悟的明師，不論是過去、現在或未來佛，如果我們誠心祈求，都會得到幫助。
很多人到教堂、寺廟去禱告，但有時很難與這些佛或上帝的力量溝通，覺得祈求沒得到回應，因為我們的連繫已斷掉，就像我們的電話線沒接通，若用它來聯絡，將會徒勞無功，只會製造雜音，只有鄰居聽到，在遠方真正需要溝通的人卻無法收到訊息。但若電話線接通，即使朋友住在遙遠的地方，我們可以與對方講話，就像現在我跟你們講話一樣。
同樣，雖然上帝好像遠在天國，開悟的明師也在極高極遠的佛土上，但若有相通，即使肉眼無法看見，我們仍然可以和他們溝通並且得到幫助。要達到這種溝通，須透過所謂的印心或真正的洗禮，像施洗約翰的施洗，像耶穌的施洗，那就是我們需要肉身師父的原因，不然耶穌不必來這世界，佛陀不需要來，許多聖人也不需要來。因為雖然他們知道我們的祈求，但我們無法收到回應，所以他們必須來到這裡，當天堂與地球間的橋樑，那麼我們便不再與宇宙隔離了。
而當聖人來到這世界時，不是有很多人跟隨他們，無論如何不會全世界都來，不過有一些人會來。就像我們有公共電話總比完全沒有好，雖然我們沒有自己的私人電話，但透過公共電話我們同樣可以與他人溝通，那些聖人的跟隨者、高等級的徒弟，就是天堂與地球間的公共電話，也許為數不多但還是有用，當然愈多人修行愈好，同樣，如果我們自己有電話，就可以隨時直接與天堂溝通，像耶穌及佛陀這些明師，就是提供這種設立天堂電話的服務，讓我們的禱告不論何時都會收到回應，我們會直覺的知道或清楚明白的看到，這跟我們修行及了悟的等級有關，有些人等級較高，有些人較低，看他們累世及這世修行努力多少而定。
有些疾病很難痊癒，我不是指那些目前無藥可救的新絕症，即使是很普通的病而已，有些也很難痊癒，因為這些疾病根植於前世中，醫生及科學家無法超越此世到過去尋找病根，如果這些病人開悟了，他們會知道如何自我醫療，透過智慧、透過對前因後果的瞭解而解決它。他們能直覺的或清楚的看見病因，這也要看他們的修行而定，若我們是高等發展的靈魂，就能更清楚看透一切，如果我們是初學者，當然不能那麼清楚明白，但直覺會知道。
即使只對生命的實相了解一點點而已，對我們已有很大的助益，所以聖者常鼓勵大眾並強調應該開悟，應該與天國、與上帝的力量溝通，這個我們這一輩子就可以做到，無需等到死亡，無需去經歷所謂的死亡的痛苦。如果我們等到死亡時才學習跟天堂溝通，那麼我們學到的會非常有限，我們了悟的等級不會太高。如果我們在世已經學習往生，我們會有更多機會進昇到較高的智慧，就像我們學習某種嗜好、新科技、新學科一樣，我們一邊盡責任，一邊逐步的學習，我們可以維持正常的生活及工作，只要每天省下一點時間來學習超世界的科學。要學習這門科學不需要文憑，也不需要任何教育或財力背景，一切都免費。因為我們得到的智慧是我們本來就有的，所以真正的明師從不收學生任何費用，因為那只是找出原本就屬於我們自己的寶藏。如果我告訴你說：你家藏有寶藏，我有什麼功勞嗎？我不能要求任何功勞，因為寶藏是你的，我只是知道它在何處，而告訴你而已。
「天國在我們內邊」「佛在心」，聖經、佛經都如此告訴我們，這是千真萬確的：「豈不知你們是神的殿，聖靈住在你們裡頭麼？」如果聖靈在我們內邊，我們應該找祂，問祂在裡邊都做什麼？讓我們在黑暗中？為什麼沒聽到我們的呼喚？為什麼不照顧我們，使我們的生活更好？祂是非常想幫我們，只因為我們沒有祈求或用錯方法，聖經上說：「你們祈求就給你們，叩門就給你們開門。」但是你會說：「我每天在教堂及家中都有祈求，為什麼沒有收到回音？」你忘了耶穌說：「你們奉我的名，無論向父要求什麼，祂就賜給你們。」必須靠祂之名求上帝：「若不藉著我，沒有人能到天父那裡。」那是說耶穌比上帝還大，是嗎？不是！那只是祂的工作。比方說，我們要參見總統，我們不能直接進去，必須請他的祕書或是其他負責接待賓客的人員約時間，不是嗎？並不是說祕書、代理人或負責人比總統還大，這只是他的工作。現在你也許會對我說：「我每天向耶穌禱告，我們是天主教國家、基督教徒國家，不必你告訴我們怎麼做，你這個佛教徒！」不！我不是佛教徒，我是上帝教徒，佛教徒、基督徒都是上帝教徒，只是不同國家對上帝有不同的稱呼。好比這裡你們稱呼太太為「
Querida 」在美國他們說「My wife 」，在中國叫做「太太」，在悠樂則說「Vo
Toi」，同樣一個頭銜有不同的說法。
然而為什麼我們用耶穌之名每天在教堂向上帝禱告，卻沒收到任何恩典及聖光呢？因為耶穌已離開這個物質世界，祂的工作已告一段落，所以我們必須找尋另一位耶穌所答應在離世後將差來的「訓慰師」，這些所謂的「訓慰師」就是做耶穌的工作的人，繼續耶穌未完成的使命。因為耶穌說：「我在世上的時候，是世上的光。」祂沒有說祂永遠是世上的光，祂指的是祂還在世的時候，而且祂答應在祂之後差「訓慰師」來。所謂可以安慰我們並替代我們所深愛的耶穌的人，至少一定有和耶穌相同的能力及等級，所以祂意思是說在祂走後，會有其他救世主降世，帶給世人光芒，就像在祂之前，也有其他帶給世人光芒的聖者一樣，所以有人問耶穌：祂是不是過去某位偉大先知轉世？祂不否認。你們明白嗎？這就是同樣的聖靈力量，透過不同的肉身來服務人類。所以耶穌說：「不是我，是父親透過我工作。」聖保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」意思是說同樣的聖靈透過不同的肉體工具在工作，因為所有偉大的開悟聖者，與天父、上帝、佛性皆同一體，所以有開悟的明師達到一定的等級都稱為佛，因為他們擁有相同的力量，有同樣的智慧及能力。
如果你們有人想要有這種開悟的體驗，我很樂意提供，因為我繼承了耶穌及佛陀的法脈，為眾生提供這方面的服務。就像你們當醫生、工程師或律師來為國家服務，而我用這方式來服務你們的國家及整個世界，我們只是做不同的工作，不必讚嘆我或對我的工作及我所說的感到驚訝，我是學不同的課程，從不同的學校畢業，所以我的工作跟你們不一樣，只是一項工作而已！
問：我在劇場裡和藝術家以及很多舞者､演員及音樂家一起工作。我經常看到和我一起工作的人吸食毒品，或做很多事情只為了逃避他們個人的挫折感。身為藝術家，我們總是想要思想開放，儘量嘗試各種事物，但是因為修行觀音法門，有時覺得沒有辦法那樣做。當然，我知道我不應該做那些事但有時他們會有很多理論，像是「想要成為一位好的藝術家，你應該嘗試一些東西。」有時我非常困惑，所以想請求您的建議及支持。
答：那些人他們本身很迷惘，覺得生活非常空虛，當他們竭盡所能去取悅大眾之後，當然會很空虛，他們不知道有哪裡可以倚靠。他們祈求佛，佛沒有回應；他們祈求耶穌基督，耶穌基督還是「掛」在那裡（大眾笑），所以，當然他們會去尋找能快速填補心靈空虛的東西。任何一種為大眾的工作最後都會給人這種空虛的感覺，這點你一定要明白，這是每一位藝術家必須承受的一大犧牲。
問：我是否應該改變職業呢？
答：不！不！不需要！你有師父､有觀音法門､有打坐的方法､可以比毒品更迅速讓你內邊滿足與平靜，為什麼你需要那種便宜的替代品呢？你應該告訴他們，應該領導他們，而不是讓他們來牽著你跑，你是光亮，你不應該跟隨黑暗。（大眾鼓掌）
問：有時我在他們之中覺得好孤單。
答：不，你不孤單，你是來帶領他們，來加持他們，帶給他們所欠缺的､給他們力量的。因為他們在黑暗裡，你是唯一的光亮，而你郤要黯淡你自己，然後也走進黑暗裡嗎？（大眾鼓掌）上帝把你放到那裡，好讓那黑暗中有一線曙光。你可以告訢他們有更好的方法､更高等的方法，更不會造成傷害，而且更能滿足。他們很孤單，他們需要你，你一定要堅強，要心存感激。藝術家的工作是很高尚的，你們使很多人快樂，或讓他們的時間比較好過，當他們看到一部好電影或一齣很好的劇場表演，那也是很有教育意義。
當然，不管我們給什麼，都會把自己掏空，這就是為什麼他們會覺得更孤單。在眾人熱烈的掌聲之後，藝術家只會覺得更孤寂､更空虛。這個我知道；每個禮拜天､每次大共修之後，我知道這種感覺，我也會空虛，我掏空一切，所以你們覺得滿足與快樂，但是我通常覺得非常空虛與孤單，更不用說藝術家了。但是我必須堅強起來，你們也要堅強，我們來那裡就是要堅強自己，給別人依靠，給人帶路，給他們一盞引導的明燈。不要受誘惑而去走捷徑，你會跌倒，然後後悔，同時把一大堆人也一起拉下去，你必須明白你的使命，明白你為什麼會來那裡，你不只是一位藝術家，而是一位聖人（大眾鼓掌）。我希望這樣會對你有幫助。
你是一位聖人，你要忘掉你外在藝術家的面具，在那裡你是一位掩藏的聖人，這樣他們才會覺得比較舒服。你應該告訴他們一些更高等､更有意義的東西，即使他們拒絕接受，他們的頭腦還是會記錄下來；給他們一些甚於以往所錄的更好材哽到目前為止，他們都是錄一些否定的東西，所以你必須給他們的頭腦錄進更好的東西來取代，不管他們接不接受，頭腦還是會記錄起來，之後它便會萌芽生長､開花結果。對於你所做的一切，你也不必想是自己的功勞，儘管去做就好了。
每次你跟別人談話或讓別人開心，雖然是件好事但你會流失一些東西，這是必然的。如果你知道如何補充，這一會兒就會恢復，但是有些人並不知道，就要更久的時間才能復原。他們要求速效，覺得有股強大的空虛感猛撲而來，讓他們困惑､恐慌､孤單，所以當別人告訴他：「喔！你只要吸這個，就會覺得在天堂一樣。」出於好奇､軟弱或沮喪，他們就會去試，一失足成千古恨，再也站不起來，這就是問題所在。你們要做什麼樣的嘗試都可以，但以後的生活又會變成怎樣呢？所以，我們要明白，要做怎樣的選擇那是你的自由，但結果則不同。上帝讓你嘗試任何你所想要做的事但因為你有智慧，你必須知道什麼樣的選擇對你是好的。
清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖
1995.6.27
問：我有一個和打坐有關的問題。過去幾年我曾經吸毒．．．。
答：那現在怎麼了？如果你現在不吸毒了，那對你很好。當然了，你損害了一些腦細胞，沒關係，我們會修復它。你有打坐的問題，那一種問題呢？
問：不能專心。
答：不能專心？那就是為什麼你必須要練習的原因；當然要練習。我認為你沒問題，你已修理好了，不用擔心。不能專心是全世界人的通病，所以別擔心，慢慢來，在打坐時用你所有的甜美的愛心，集中記得這裡（師父指智慧眼），用你的愛力按摩你內在的頭腦､與內邊溝通，這就是你要做的每因為你吸毒的時間不長，所以還好，還可以修理；而且你又修觀音法門，會恢復得更快，觀音法門可以修補身體所有的組織，並給予它們新的生命和能量，不用擔心。你必須更認真地打坐，即使不能專心，音流還是在那裡，它會幫助你。觀音法門意指音流，對這種問題最有用。
我很高興你戒掉這個嚴重的習慣，回復你美麗的本來面目，吐露來自愛力的「永生之藥」的芬芳，這更加適合你這樣英俊的人，你很聽明，也很堅強。要脫離那種習慣很難，一個人一旦陷入，我想就完蛋了；很多的人完蛋，有時他們因為不能自拔而自殺。吸毒非常麻煩，當一個有毒癮的人沒有毒品時，他覺得像是有百萬支針在身體裡面刺他，如果他沒有及時吸毒的話，會覺得整個身體好像著火了，很可怕，隨時都很痛苦，有的感覺好像頭腦等地方同時有上千條蛇在咬他一樣，毒品就是這樣損害人們的神經，使他們慢慢地死得很悽慘。
那就是為什麼毒販是世界上最可怕的人，他們買賣毒品，殘害人們的頭腦､精力､青春及寶貴的智力。毒販是很可怕的，如果他們了解自己是如何害這個世界，我想他們就不會這樣做，我想他們並不了解。因為毒販可能自己並不吸毒，他們很了解，所以不吸毒。如果他們自己吸毒的話，也有充足毒品來源，所以即使他們最後死於中毒，但不會像那般的痛苦，他們只是死於毒品而已，或是因為服毒過量而瘁死，但是不會那樣痛苦，所以他們不了解自己是如何殘害這個世界的年輕人。
太可怕了，你們看有多可怕！很少人能脫離那種習慣，真的很可怕！這個世界隨時總是有麻煩，毒品也是其中一個問題，但是這是我們可以避免的，所以我們必須避免它，我們必須避免買賣毒品，避免鼓勵使用毒品，或是與毒品有任何關係，以免帶給人們痛苦，也不要掩護那些買賣毒品的人，或是那些一時失足的受害者。我們應該避免毒品､香煙､酒精之類的東西，這是我們可以避免的災難，我們就必須避免它。當然任何事都可能讓我們隨時往生，但是如果我們把苦難加諸在自己或是其他人身上，我們就要收業障。
戰爭也是如此，那些推動戰爭的人造下最重的業障，所以如果我們到地獄去，你會在那裡看到各種人，如果有一天你感到無聊，想去地獄逛一逛，你可以去看一看。幾乎所有著名劊子手都在那裡不斷受苦，他們要承受他們生前所帶給那些數百萬､數十億的受害者的痛苦，這就是所謂的地獄。不用牛頭馬面去捏你､叉你､砍你，或磨碎你，根本不需要，你自己的那些無盡的煎熬，就足夠你每天痛苦得要命，你殺的人越多，虐待的人越多，製造的痛苦越多，你就必須承受更多､更長久的苦難。
清海無上師 以中文講於福爾摩沙西湖
1990.6.10
在一個家庭有一個人，他的名字叫做亞伯拉罕，修行很好，是上帝的朋友。有一天上帝叫他離開家鄉，在那個時候，上帝答應他：如果你聽從我的指示離開你的家鄉，做某某這樣的事情，我會讓你變成一個大國家的領導人，意思說一個大國家的國父。
上帝答應亞伯拉罕會給他一個兒子，以及後來很多傳宗接代的兒子、孫子等等，讓他的家族變成很大。祂說你的後代兒女會無數多，像天空中的星星一樣；上帝對他承諾這樣。不過上帝講這句話的時候，亞伯拉罕和他的太太已經很老了，即使他們很相信上帝，不過仍感覺到：「怎麼可能？」太老了怎麼會生小孩呀！
好幾年過去了，每個晚上當亞伯拉罕看天上星星的時候，他都記得上帝答應他的話，然後感覺好懊惱，認為有可能是上帝開玩笑！最後亞伯拉罕和他的太太，終於不再抱任何一點點希望了。
不過忽然間，他的太太就懷孕了，並生出一個小男孩，他們兩個非常高興，為他取名叫以撒。好幾年以後，以撒長得很大、很高、很壯、很漂亮，變成一個很好看的男孩。上帝這時決定要考驗亞伯拉罕了。
有一天，上帝出現跟亞伯拉罕說：「亞伯拉罕，我要你把唯一的、最親愛的兒子以撒，帶到另外一個叫摩利亞的地方去，然後把他供養我。」供養意思是殺他，把他當成一種犧牲物；古代的人都是這樣供養神鬼，有時候用童男、童女，有時候是牛、馬、豬…等等。
亞伯拉罕沒有辦法相信這個事實，他一直問自己：「上帝真的要殺我唯一的兒子嗎？以前祂答應過我，會給我滿滿虛空的兒子和孫子，現在怎麼會想殺我唯一的兒子呢？」他在那裡一直很掙扎，不過他整個輩子已經學會怎麼相信上帝了，有的人是相信上帝一半，而他是永遠相信上帝。所以隔天早上，他就準備很多木頭、火柴，帶他的兒子到那個地方去。
從他的家鄉到那個地方要三天，走路很久、很久才可以到達。隨著日子過去，亞伯拉罕更感到痛苦和難過，即使他很相信上帝，不過他還是很掙扎，他不忍心面對到達那個地方的時刻，所以他很痛苦。不過他沒有跟他的兒子講任何事情；沒有人知道，只有他一個人知道。
快到那個地方的時候，他的兒子以撒問亞伯拉罕：「爸爸，我們有準備木材、火柴，為了要供養上帝，不過那隻羊在哪裡呢？」古時候他們殺羊然後用火燒來供養上帝，所以他問說羊在哪裡？為什麼只有木材和火柴呢？他爸爸那個時候就吞下一口氣跟他講：「沒關係！上帝會找那隻羊兒。」
到達那個地方的時候，他們架了一個像佛桌一樣的台子，並且放火在四周，然後亞伯拉罕把他兒子的手腳綁起來，放他在桌子上面，準備供養。他跟以撒說：「你就是供養上帝的那隻羊兒，上帝要你嘛！」然後拿刀子準備殺他的兒子。
不過在那個時候，他聽到上帝叫他名字跟他說：「亞伯拉罕，不要殺他！我現在知道你信心多麼高強、對我多有信心了！這只是一個考驗而已，我已經知道你聽從我的指示到什麼程度。你不用殺小孩，旁邊有一隻羊，你殺牠來供養我就好了。」那隻羊是上帝化出來的，所以真的上帝會找自己的羊，祂化出來嘛！不是真正的羊。
那個時候，當然亞伯拉罕和他兒子很高興，他們在那裡感謝上帝。而且從那天以後，上帝所承諾的一切都實現了，以後他們的兒子、孫子繁衍很多、很多。故事到此結束。
你們認為亞伯拉罕這個父親好不好？（大眾答：好！）能相信上帝到這個程度就太好了！因為任何都是祂造出來，如果祂要回去，就送給祂，因為本來就是祂的嘛！你們看像亞伯拉罕和他的太太，那個時候已經很老沒有希望生小孩了，結果又再生小孩，真的是很奧妙的事情。這是因為上帝送給他們嘛！既然是從上帝而來，應該回上帝那裡去，有什麼不行呢？是不是？（大眾答：是）
多數我們人為什麼很痛苦呢？因為捨不得！捨不得任何東西。一雙很舊的鞋子破破爛爛，我們也捨不得，何況一個兒子呢！所以有時候，當我們恩愛分離、家庭有隔別時，我們就會很痛苦、很悲傷，都是因為我們想不通的關係，不瞭解有一天我們大家都會死，沒有一個人永遠存在的。即使我們說我們很愛、很愛一個人，不過萬一明天他死了，我們會不會因為愛他而跟他一起死呢？（大眾答：不會）對呀！應該活下去。
歷史的愛情故事中，有記載梁山伯和祝英台的故事聽說他們轉世七世，每世都想要當夫妻，不過每世都被阻擋。最後一世雖然沒有被阻擋，不過兩個人，一個先死了，另外一個因太悲傷最後也生病倒下來死了，然後變成兩隻蝴蝶。要等變成蝴蝶才沒人阻擋，也是很困難的事情。所以執著任何事情，會傷害到我們的靈魂、綁住自己的自由。
當蝴蝶看起來很自由，不過我們之中誰願意把寶貝人身變成蝴蝶？都是因為他們太執著了，過於固執在愛情上面，由於兩個人意志力都很強，黏在一起才變成蝴蝶。既然他們這麼喜歡，上帝也不能對他們太嚴格，因為如果再生做人的話，一定又再痛苦、再被阻擋，因為他們命是這樣，不能在一起呀！
普通的故事都是這樣子，那些冤家債主或「逆緣」，都很喜歡在一起，那個「順緣」反而不怎麼很喜歡；在你鼻子面前的人，你不怎麼很喜歡，卻喜歡那個住在好遠好遠山上那邊的人。越逆緣我們越喜歡，人的心裡是這樣子，喜歡比較複雜、自己應該奮鬥才得到的東西，這樣才認為有價值。
所以世界有痛苦，因為想不通！根本沒有什麼這麼痛苦的，連我們失去這個生命也不該怎麼痛苦，何況失去別人的生命呢！小孩，我們生生世世都有，多得很。夫妻，我們生生世世也都有，即使沒有，上帝會給我們另外一個。
世界的人口，你們算看看，長久以來都是男女平衡的，不要認為女眾多、男眾少，不會啦！有可能這邊少、那邊多，不過全部合起來就不差了。比方說這個國家女人太多的話，那另外一個國家有太多男人，所以合起來就沒事了。都是因為世界的人不合起來才有問題，不是上帝沒有給。
聽說打仗或戰亂時，很多男兒會死掉，不過那時候更多的婦女會懷孕，生出來特別多男兒（有人答：是），這個是統計上講的，他們研究好久得到的結論是這樣子，永久是有一個男的配一個女的。這也就是為什麼上帝有這個規矩：不能有兩個配偶；如果你有兩個，那別人就沒有了，意思就是這樣。如果你太貪心擁有兩個，下世你再回來也許就沒有了，因為要補償嘛！所以才說一個配偶就夠了，然後下一世回來才再有一個。
有可能梁山伯和祝英台以前是每個人有兩、三個配偶，有因就有果，所以這一世回來，才不能得到一個；連你最愛的人也不能跟你結合，都是因為因果的關係。如果想要脫離這個因果，要做別的眾生才行，如果你的意志力那麼強，真的要脫離因果的話，只好當蝴蝶。
這些戒律也是為了給我們一種平均的生活，不要一次有太多，使另一次餓死。像我們吃飯、吃菜或用錢也是一樣，不要用太多，那明天恐怕沒有呀！每天做什麼事都夠用就好。同樣戒律是為了使陰陽平均才弄出來的，是為了要救人痛苦，不是為了要壓迫人或綁住人。
像師父唸給你們聽有關夏娃和亞當的那個第一個故事上帝為什麼捨不得一個蘋果給他們？因為他們已經有太多嘛！全部伊甸園都給他們了，「伊甸園」意思說天堂，裡面什麼都有，根本不用勞累、不用去找，那些就夠用啦！結果多吃一個蘋果就變得這麼痛苦。
如果我們所謂的祖宗沒有吃那個蘋果，說不定我們今天不會這麼痛苦。如果他們沒有吃這個蘋果，那心會比較單純、不知道好壞，也不會起分別心，想跟上帝一樣。我不曉得跟上帝一樣有什麼好處，上帝會不會是很痛苦的一個人呀？我認為祂很痛苦，因為祂應該造萬物出來，一個人照顧這麼多星球、這麼多人、這麼多眾生，累死了！誰要想當上帝是最笨的一個人。
所以我勸你們：不用當上帝，沒關係！不用成佛，沒關係！心情快樂、平安、夠用，平常心就好了，何必在那裡要求「永恆快樂」，做什麼呢？我們越求我們越痛苦，求任何東西都是痛苦的，因為缺少才求嘛！而越渴望就會越苦。
像梁山伯和祝英台那個愛情故事如果他們互相沒有要求一定要結婚的話，就不會這麼痛苦。跟別人結婚有什麼關係呢？慢慢找也可以，即使找不到，當和尚也不怎麼樣。這麼痛苦都是因為貪求、因為渴望，為了一個人，何必呢？
我們修行的人也是一樣，不用貪求太多，慢慢修行，時間到了就會有結果啦！我們當然也要很認真、很努力，不過誠心是最重要。「佛在心中」，我們誠心祂會露出來，如果我們做任何事情，即使修行也是為了祂，總有一天我們會認識祂，變成跟祂同一體。
修行的人有三種，第一種就是很相信上帝、很服從上帝，第二種是為了上帝做每另外一種最高，就是跟上帝同一體。跟上帝同一體、變成上帝的那些人，是自然而來的，而非為了要求而來，他當然是很誠心，不過不是那種貪欲的心。誠心和要求的心不一樣，我也不曉得怎麼為你們分別，它自然會這樣子，不容易用語言來解釋。有時候我們會混淆，認為那種要求的心就是道心，不過不一樣！
第一種人，他很喜歡崇拜上帝、服從上帝，這樣他就高興啦！每天能夠拜上帝，只要認為有一個上帝比他高、照顧他，然後每天可以跟祂禱告，他就高興快樂了，不要求別的東西，那是第一種。
第二種人，因為他認得出來上帝，所以他喜歡替上帝工作，做什麼事都是為了上帝。不過做了一會兒以後，他就愛這個工作比愛上帝多，所以他越來越找工作做，忘記這個目的是上帝。那些人也很有功德，會做很多好事像度眾生、演講、蓋寺廟、出家…等等善事不過做太久了以後，因為人家會來崇拜、很喜歡他，認為他很有道德，一直讚嘆他，越讚嘆他越愛做，於是就迷上在做善事上面，所以永久也沒辦法跟上帝在一起。這兩個種類的信徒都不能得到最高的境界，一個是迷上崇拜上帝，一個是迷上做事為了讓上帝高興。
另外一種人，他有可能也崇拜上帝，有可能也做善事為了讓上帝高興，不過他知道這些是次要的，他最喜歡知道「上帝是誰？」他不是想要崇拜而已，也不是想要做事給上帝高興而已，而他要研究「上帝是誰？」他要抓到祂，這種人他會變成跟上帝同一體。很少人得到這個境界，講話是很簡單，不過真正去做不容易。
我們每天打坐看到什麼境界，就是代表我們的品質。我們看到光亮，就知道我們是光亮；我們看到黑暗，就知道我們的品質還是在黑暗裡面。所以不能一天停止修行，還是要繼續找，像每天都要吃飯一樣，不能一天停止的；停一天可以，停太多天則不行。
修行也是一樣，或許我們認為：每天都一樣要吃素、打坐兩個半小時，這麼無聊！不過我們每天也吃飯哪！怎麼不無聊呢？飯菜都一樣，還是要吃呀！因為我們身體需要這些才能夠長大、才能夠保養自己的細胞。同樣，我們修行每天打坐兩個半小時，做一樣的事情，因為我們靈魂需要那些才能夠發展。
不要認為修行應該怎麼複雜，今天這個手印，明天那個頭印，然後後天那個腳印才是修行，不應該！像我們吃飯也是簡單就可以了，越複雜會越麻煩自己，因為終究也是要保養這個身體而已，吃越複雜越多業障，說不定真的這麼好，肚子會受不了、不能
消化後然後又生病。
我們碰到什麼痛苦、捨不得的情況時，不應該沈在那個悲傷的情況裡面，應該在那裡想一想：「沒有這個東西，我會不會死掉呀！」「有沒有別的東西可以替代，有可能比這個東西更好耶！」事實上也是這樣，我們有的時候認為那個人最好，結果他走了以後，我們又慢慢找，找到另外一個更好、更合意的人，是不是？因為我們抓這個東西的時候，我們就忘記看別的啦！不如慢慢找。
沒什麼捨不得，都是我們習慣的問題，因為我們執著的心太重了。我們站哪裡就站在那裡，不想動！抓到什麼人就抓那個人，不想換！如果成為夫妻或是伴侶，那兩個都好的話，當然應該對他忠誠，不過萬一出了問題或是那個人死掉，或是那個人不喜歡我們，那我們還是要保護自己的平常心，不能為了一個人或為了任何東西而失去自己。
我們太悲傷的時候，是不是會忘記道心呀! 是嗎?(大眾答﹕是)
我們為了一個人太悲傷的話，我們會忘記萬物同一體，忘記「本來無一物」，忘記萬物是從同一個地方來的。我們不應該執著一個人的形象，他從這裡消失會到另外一人個地方去，選擇另外一個形象。
比方說，我們有時候很愛玫瑰花或是任何其他的花，當那朵花爛掉的時候，是不是覺得很可惜啊!
感到很留戀它，喜歡它永久存在。不過如果每一朵花都永久存在的話，怎麼再生另外一朵玫瑰花呢?
或者水果我們捨不得吃它，認為這麼漂亮的芒果，讓它永遠在樹上吊來吊去這樣就好了，不吃它!
如果不吃它，裡面那粒種子就不能掉在地上，等那些芒果樹老了就不能再生水果，然後我們也沒有另外一棵新的芒果樹可以替代。
所以世上任何事情都一樣，我們不應該太悲傷，如果我們失去任何事情，說不定我們明天會再得到另外一個比較有價值的東西。我們中國人有一個「塞翁失馬」的故事你們唸這個唸得爛了，結果還是不懂災難和痛苦的情況都有它存在的好處。
師父每次開刀或是痛時，真的業障消除很多，我很感謝啊!
這你們不能相信的，有時候我甚至說﹕「如果消災、消難、消業障這麼多，讓我多病一點沒關係。」師父真的是很高興，當然病痛的時候會受不了、很痛，痛時還會哇哇叫，不過並不是說不高興、不喜歡接受那種情況。不是!
痛還是痛，不過很喜歡接受。
因為病苦的時候，真的是我們最輝煌的時間，消除很多很多黑暗的境界，以及種種很重大的業障。如果師父真的整輩子沒有災、沒有病、沒有苦，哎呀!
我受不了的，我真的消化不了眾生的業障。即使一個人功德很多，不過不能一下子消化那麼多的業障，慢慢來還沒有關係，不過慢慢到什麼時候?
眾生那麼多，你在那裡慢慢不行。
所以上帝有祂的系統，祂會幫我們消業障，既然讓我們帶那麼多垃圾，不過祂也會幫我們一下，派車子、派別人來幫忙帶東西。所以有災難或病苦的時候，不要抱怨，應該感激上帝，如果沒有這個病苦，我們果位不會升高，因為業障太多了，即使自己沒有業障的話，我們也會有祖宗的業障。
清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖道場
1996.2.9
這是真的故事我認識一個人，不是朋友，只是一個認識的人。大概數年前我們見面的時候，他告訴我，他還沒結婚，我說：「為什麼不結婚？」他說他沒時間，因為一直都很忙。所以我說：『嗯！那有空的時候你就會結婚，是嗎？』他說：「是啊！當然！」他非常想結婚，而且已經有結婚的對象了，我問他為什要結婚？他告訴我：「單身漢的生活很悲哀。」譬如，他在早上喝了一杯果汁或飲料然後趕著去上班，沒把杯子清洗，就擱在桌上，然後工作了一整天，晚上回到家（大眾笑），杯子還在那裡，沒人幫他清洗收拾。他感到這樣很零亂､冷清又孤寂。所以他說他想結婚，那樣會比較好。
過了一陣子，我就聽說他結婚了。我說：「哦！好棒，恭禧！現在你結婚了。」他說：「是的。」我說：「祝你有好福氣。我還記得你告訴我有關在早餐後放在桌上的空杯子，下班回家時還在桌上的事那個杯子的故事現在怎麼樣了？有沒有改善啊？」他說：「喔！是有改變了。現在當我回家的時候，在桌上的是兩個杯子。」（師父及大眾笑，全體鼓掌！）