清海无上师以英文讲于美国华盛顿D.C.国际禅四
1997.12. 23
以前有一群像你们一样非常不错的徒弟去找一位明师，这位明师不像我这样（众笑)
，是一位很好的师父。他们就问那位师父：「师父，有没有什么领人开悟的最好方法？您可以告诉我开悟的最佳方法吗？」
那位师父回答道：「可以！可以！但这需要你努力来配合。你是否愿意做一点所谓的牺牲？就是吃素、持五戒、不抽烟、不吸毒、不喝酒、不吃麦当劳的汉堡、不吃鱼、不吃虾、不吃蛋等等。为了求开悟，你是不是愿意放弃这些？」
这位好徒弟就跟那位非常好的明师说：「为什么我必须遵守这些才能开悟？这我不喜欢。」（师父笑）
那位明师说：「你要求开悟，所以我告诉你方法，要不要全看你自己。」那位徒弟抓一抓头，然后问：「师父，有没有更好的方法？（大众笑）有没有一种不必吃素就能开悟的方法？我可不可以吃肉、汉堡、以其它各种东西？可不可以吃鱼、抽烟？我想吸毒的时候就吸，只是为了体验一下。还有，我可不可以做任何我想要做的事情，因为上帝既然赋予我自由意志，我为什么不能做这个、不能做那个？为什么我不能随心所欲？有没有比较好的方法，例如不必吃素、不必守五戒，甚至不必打坐的方法？有没有更好、更快、更方便的方法？」
那位师父就说：「以后如果我发现有这种事时，我会告诉你。（大众笑）如果我发现有一种无需努力打坐、吃素、持戒，无需代价就可以开悟的好方法的话，我会告诉你。」但是目前我们只好乖乖地尽自己的本分，像吃素、守五戒、打坐以及共修，并遵守古代明师们的教理，如耶稣、摩西、佛陀、穆罕默德，不论你选谁都好，他们也同样教导这些你们现今要遵守的教理。既然别的明师也不曾发现除了我所告诉你们的之外更好的办法，我也无法给你们更好的东西。不论你读哪一种经典，基督教的圣经、吠陀经、佛经、可兰经，或是钖克教的经典Granth
Sahib都讲一样的事情。通往开悟之路只有一条，那就是正路；人的生活方式只有一种，那就是美德的生活；做人的方式只有一种，那就是高尚。因为我们不可能当动物又同时要成佛；虽然动物内边也有佛性，但是牠们的佛性在沉睡中，所以一旦我们想要上去真我中更高的层次，就必须做一点自我约束。
上个月我应邀去印度时，曾告诉那里的一些印度人，包括同修和其它人：虽然说我们全都是上帝，我们听说连石头也有佛性，大家也都知道万事万物都是来自于上帝，没有一件现存的事物不是来自于上帝，但是现在身为人类的我们则是有机会可以爬升到较高层次的上帝意识，差别只在这里。为何我们不要放纵自己的自由意志、完全随心所欲的理由，是因为那样做的结果会使我们停留在比较低等的层次、停在较低等的那一半，无法知道上帝意识中较为高等的另一半。我们现在已经到这里了，所以不要再那样随意行事不要想到什么就做什么，如犯罪、吸毒、喝酒、吃肉等等，你们要这么做也可以，因为大家都有自由意志，不过那是属于较低层次的上帝意识。我们已经在这里了，那些事我们早已知道，早已体验过了，不想再要了。我们要一些更高等的事物，这是为什么我们必须放弃较低层次的生活方式，只是这样而已，并不是说你生活在较低的层次的话就不是上帝，你还是，不论如何你都是，我们全都是上帝，即使动物也是上帝，树木也是上帝造的，是上帝的一部分。我们更是如此，是上帝的更大一部分，只不过我们沉沦到一个较低的意识层次罢了。
所以为了要了解完整的自我、完全的上帝，我们必须要了解另一半。并非说我们必须要做每件事才能成为完全的上帝！不是的！我们直到目前已经做了每件不该做的事我们只是知道天性中较低的另一半，所以我们受苦，我们无法想得清楚，我们无法了解怎么做才是最好的，所以我们的生活才会又乱又悲惨，世界才会这个样子苦难、战争、恐惧、缺乏许多东西，甚至缺乏物质的舒适。不需要再那样做了！如果我们要知道完整的自我、完全的上帝、上帝的全部，那我们要去做另一半，我们要去了解另一半，所以我们不应该去做那些所谓较低等的行为，我们应该放弃吃肉、放弃摄取酒精、毒品、香烟以及各种有毒物质，那些会混淆我们的头脑，模糊我们的视线。
不是你们不可以做你们想要的，不是我严格或是上帝严格地说：「你必须素食，否则你会下地狱。」不是那样，而是我们的自由意志现在想要了解完全的上帝，从今天起我们印心了，决心要做一个更高贵的人，那是我们的自由意志。有时我们很混淆：「如果我是上帝、你是上帝、每个人都是上帝，那么我们可以自由的做我们想要的，因为什么都是上帝，所以有什么问题呢？我们为什么要持素，为什么要持戒，我们为什么要做这个、做那个？何必做更高贵的人呢？反正每样东西都是上帝。」一切都是上帝，但是我们还不知道所有一切，我们只知道较低等的物质面、上帝有形的示现，所以我们必须了解另一半，才能完全地成为上帝，和上帝同一体。并不是禁止你每件事而是你要善用你的自由意志，现在你们了解了吧！（大众鼓掌）
如果我们不了解这个，我们会非常混淆，因为在这整个星球有许多的教理，在阿修罗境界有更多，在更高的境界也会有其它的教理，如果你遇到一些天人和天堂的众生，他们会教你们其它的，所以我们必须要了解基本的沁为什么我们要开悟，为什么我们要更高贵、更像上帝，因为上帝的另一半是较高等的意识，是更高贵、更有智慧，而这一半正是我们所缺的，我们必须获得这一半才能完整，才能成为真正的自己，而这就是开悟的目的，过着更适度的生活--变得有礼貌、谦虚、高贵，走在美和荣耀的路上，走在真理的路上。不是说我们吃肉，我们就不是上帝，也不能借口说上帝可以做任何祂想要的沙上帝是可以做任何祂想做的事但是我们只是半个上帝（师父笑），我们是上帝，但我们只知道一半，所以我们是半个上帝，直到我们完全知道另一半，那时才能和上帝同一体。
清海无上师以英文讲于美国加州洛杉矶
1997.9.13
当我年轻的时候，我非常内向，不像现在说这么多话，我很少说话，也不知道要说什么。记得我告诉你们关于我先生和朋友的事吗？他们每件事都可以聊好久，我总是希望我和我先生说话有他们的一半就好了，这样会比较活泼，但我通常不说话，我不知道要说什么，我真的改变了，变成一个不同的人，我不知道是如何，但就是改变了。甚至许多从前我在印度各道场所认识的人都很惊讶我讲话那么多，有时他们正好看到你们把我所讲的话印在杂志上，或是有人给他们我的录像带，大家都很惊讶：「天啊！这个女孩，她说话？」因为当我在喜马拉雅山或是在印度各地的道场或是其它地方，我很少和人说话，甚至没有亲近的朋友，我总是非常安静，对别人、对大众很害羞。上帝改变了我，衪让我变成完全不同的一个人。我从来没有像这样说话的，我从来不知道怎么说，我真的不会说话，我自己也很惊讶。
如果我们随顺上帝，祂就会这样地改变我们。只要完全信任上帝的名、耶稣之名、佛陀之名，那么每件事都会照它该有的样子安排好，我们会变得像小孩一样。别忘了我们内边的「小孩」，祂总是在那里，任何时候我们叫衪，衪都会出来，衪会跳出来，那是上帝纯真的天性，我们不会太担心那么多，我们不会计较做事要得回报；小孩不会这么做，小孩从不担心明天。
圣经上也说一样的沁「不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。」「你想野地里的百合花，怎么长起来！甚至是小草，上帝也会照顾它们，衪怎么会不照顾你们呢？」但我们大多数不能变得像小孩一样，这就是为什么我们有许多不幸的步有许多问题。即使我们可以像小孩一般，但是我们的亲朋好友不像小孩，这也会造成问题，会把我们拉回冷淡、令人窒息的世界。当我们不那么像小孩一般，要生活在一起就会很困难。
像小孩一般不是说不负责任或是不做我们该做的，而是用一种很简单的方式去做，很单纯的喜悦，没有期待，因为知道上帝就是这个样子，我们真的不用担心。衪用七天造了整个宇宙，但是一团糟（师父及大众笑）。不要告诉衪，好吗？这只是我们之间的一个坏笑话。也许衪应该花多一点时间；衪像一个小孩，太匆忙了，用很快的方式创造东西，所以现在我们必须修补一点。没关系！事实上，衪是故意的，如果上帝把每一样东西都做得太完美，那我们做什么呢？我们会更无聊，没有电影可看，没有汤可以喝，每个人都不会饿、不会渴，不需要娱乐，不用做任何雕塑、绘画或艺术工作，因为每样东西都已经在那里了，已经完美了，我们不用做。
是的，宇宙里每样东西都有了，每样东西已经完美了，但有时我们选择忽略它，选择关上我们和完美之间的窗帘，所以我们会看到一些缺点、一些错误、一些不完美，这样我们才可以创造新的或把它做得像来自上帝所做的一样完美，这就是为什么我们会在这里做人，否则我们真的不需要在这里。
有时当你入定，进入我刚讲的小孩一样的状态，真正的像小孩、像天使、像上帝，纯然一片单纯喜乐，在那个时候，我们真的知道万事万物都是完美的，在那个时候，每样我们所希望的事都会实现，在那种状态，我们也没有希望什么，你只记得入定的时候，真的好享受！
这是真的，有智慧的人、有打坐的人，像小孩般每件事情都信任上帝的人，对他们而言，每件事情都像风吹过一样，就像是日出日落，没有什么真正需要用功的事情。我想到比方说那些职业的画家，他们画一幅画要花好多天或好多个星期，而我只花几个小时，有时甚至只用半小时，看情形而定。而我从来没有去学任何绘画的技巧，甚至也没有去读那些有关绘画的书，但别人还是喜欢我的画；外面的人，不是只有我们自己人喜欢而已。
我并不曾下很多功夫，而那些专业的画家，大部分只会画同一种风格的画。有时候去看某个人的画展，从头看到尾，都是一样的画风，只是画的角度不一样而已，例如有的人擅长画森林树木，阳光穿梭，下方再加一个水池，然后他每一次都画那些。也许角度不同罢了，从这里将水池分成好几块，这张图取左边的景，另外一张图取右边的景，再另一张则摆在中间…等等，只要看到其中的一幅画，甚至不需要去看署名，我也知道那是他的画，大多数是这样子，我并不是说每一位画家都是这样子。而且他还得耗费许多时间去学习，才能画这样子，作画时又得花很多时间才能完成，大多数的画家都像这样。
我根本不需要这样，我也可以再画同样的画，但是我从来不想这么做，画一幅就已经够无聊了，何况要再重复做一遍，我办不到！你们能不能想象，整个辈子都在画几乎一样的画？而且还耗掉那么多的时间，用尽你在这方面的才华与经验，这才真是叫我佩服！一般人真的很有耐心、很能忍辱，这我做不到，这会无聊到令我掉泪。再说，他们也不见得能赚多少钱。
我们之间有很大的不同：他们的是技巧与知识，而我的画是自然地小孩子似的，纯粹是出于乐趣才画，我也不曾想到过赚钱或是取悦大众，那时候我脑子里没有任何人，而且也完全没有想到要画些什么，没有任何固定的想法或是主题，想到什么就做什么，凭当时的感觉，觉得这样很舒服而已。每一次我完成一幅画，看起来不怎么样，但是我好喜欢去看它，好几天这样子，一直到画干了。有时候我出门，仍会想念它，想回家去看它。现在我长大了一点，不会再想念那些小事情，但是我以前常常想念我的画，你们信不信？不知道是不是所有画家都会想念他们的作品。也许你们不太能体会，因为每个人对于艺术的想法都不同，这是当然的事不过当我开始画画那时候，不论你们认为它有多烂，对我却很有意义，因为作画的当时我真的好快乐，看着它逐渐成形我就开心了，真的我并没有花太多工夫。
有时候也要花点工夫，我告诉你们，令我头痛的事情是什么？就是画静物，画花、水果或其它类似的东西时，就好像是抄东西一般，这种时候我会觉得很累，我想：老天啊！难怪画家们的作品那么贵。水果还没有那么难，但是花真是难。我原本以为不难，只要把花放着，看起来很容易，就准备画了，只是好玩。哦！但一点都不好玩，不像我自己创作画画那么有趣，当我创作一些东西，会比较自由，比较乐在其中。但是我一开始画花，必须润饰、投影，真不敢相信！不知道其它的画家如何享受作画的乐趣的，因为如果你必须去临摩东西，那灵感就跑掉了。我得很专注在花朵的小细节上，但还是无法画得跟真的一样，不过我的画比较好看，因为我还加进了一些创造的笔触在里头，我并不想画得跟真花一模一样，而我想透过花来表达一些别的东西，至少这让我有些灵感，这个动机让我感觉舒服点，否则我永远也无法再画这样的画。画花好难，以前我从来不知道这么难。当你们看梵谷或其它有向日葵等花的画时，别以为那很简单，看起来容易其实不然，或许对他而言很容易，我不晓得，说不定他们已习惯于描绘东西。
现在我知道为什么任何非原创性的东西都会让人疲累，这也是为什么这个世界这么累人，因为它不是原创的，这个世界是真实世界的阴影，所以我们才必须依照习俗与规则做事令人好疲惫。开车让我觉得很累，原因也是在此，它也像是影印的重复动作一样，不能随心所欲，一就是一，必须照着做，现在比较好了，这是我之所以不擅于开车的原因。
还有，如果出去讲经时我可以像现在跟你们讲话一样自然，那就好，但是如果必须叫我事先想好，并打讲稿的话，哦，老天！我从来没想过会那么困难。其实我在学校的时候，作文并不差，都是得第一，我会写，但我从来不想写。年轻求学时代规定要写，我随时可以写，很简单。如果要描述某件事物或是个情况，那倒无所谓，但是如果要你去描写上帝，事先想好上帝长得像什么，那就一点也不自然了。当我去欧洲时，要事先准备德文或法文讲稿的时候，对我是很困难，特别是很久没有讲那种语言，真的很头痛。即使要用英文写，我也会觉得很怪，觉得好假、不真实。
因我们本来是造物者，是创造力与神性的源头，所以任何强迫我们照章行事跟着别人依样画葫芦、抄袭的事情，我们都不喜欢，那就像一部复印机，我们无法自然地展露创造力，我们不能善用内在创造的才华，然后我们会感到很累。这是为什么这个世界上的所有工作，不论可以给你多少钱，还是会令人感到疲累的缘故。这我了解，并不是因为你懒惰，或是你不想工作，也不是因为你不想贡献，只是真的很多工作会把你拉下来，把你榨干，因为做事必须一板一眼，有时候真的很单调烦闷。有时我真为大家感到遗憾，遗憾我们不能够跟小孩子一样，即使我们想，然而有时候现实世界就是要把我们拉回到这个物质的、很沉重的境界，令我们感到好累好累。即使有时候我们一天只工作四个小时，兼差而已，但是工作结束时，好像能量都被淘空似的很疲惫，所以我们当然会变得比较爱挑剔，比较小题大作。因此我们不再能天真无邪，对于很多事情有很多先入为主的看法，有时后我们到后来会了解这些看法不见得都是对的，但也付出了代价。
因为每件事都狠很打击在我们脸上，告诉我们：东西不好、做事很难、赚钱不易，你必须去挑战、去争胜，你必须这样那样做才能够出人头地。有好多学校，专教人怎么在最短时间内成为百万富翁，如何不工作就可以赚钱。事实上并不是那么一回事我们真的不必再填那么多东西到头脑里，只要记得真我的创造源头就可以了，然后我们就可以创造任何东西，事实上，能量可以造物，可以化现物质的东西。在西藏有一种传统，有某一宗派可以教人如何观想造物，也可以观想任何你想到的人，甚至可以观想或是挑一个人，观想他，然后复制一个，不需要那种复制机器，你可以靠自己的想象力。真的变出那个人之后，甚至可以摸到他，这个也很麻烦。
不过，那还不是高等的境界，所有神通都从那里来。只要你够专心，就可以观想出任何你想要的东西，这只是举个例子而已。有时候，像有位印度的古鲁，他可以用一点点空气变出东西来给你，他并不是骗人的，他真的有办法，至少可以变出些灰尘。而且这还不是最高等的意识，就可以做这许多事那如果我们可以回到那个真正的更高的源头，那个创造宇宙间所有事物，小至微虫，大至那无时无刻在温暖整个世界的太阳的造物源头的话，我们可以做多多少的事呢?
所以即使那些诀窍很好，但如果只依赖它们的话，我们会有麻烦。不过也有人成功，他们善巧言论，且又不晓得有别的可依靠，如果他们忘记上帝与智慧，那也许他们应该去试试看。
但是对我们而言，如果真想要，那可以去试试看，但是必须记着内在赤子之心是真正的上帝。「除非你变成如小孩一般纯洁，不然你无法进入上帝的殿堂。」你们记得吧？这只是另一种说法告诉我们任何事情都要信靠上帝，那是唯一可以满足我们所有期望的事我们自然会遇到一些事情带给我们快乐与利益，根本不必刻意去伤脑筋或努力什么。所以你们也要成为这样子的小孩，不是那种不负责任的，而是那种有智慧的小孩。我们一旦变得很有智慧，我们就变得很单纯，因为当我们了通一切事物，那也就没有什么事情是我们应该了解的，没有什么事情要去探究的，再也没有什么要了解事情的渴望了，所以我们才会如此心满意足。因为至少我们知道不论发生什么事情都好，遇到什么都好，上帝会安排一切，上帝是我们内在的主人，上帝就是我们自己，是一开始创造我们自己的那个造物能量，那是我们的一部分，那就是我们，永远都是(
大众鼓掌。
清海无上师以中文讲于福尔摩沙来义
1995.11.26
漫画：小雨
妈妈：( 对小孩说) 你要吃这个红萝卜喔！
红萝卜对你很好，皮肤会红红。
嘴唇会漂亮，像擦口红一样！
为什么菠菜不吃呢？快点吃啊！
小孩：没有人要绿的皮肤啊！
爸爸：( 对小孩说) 你应该对自己很惭愧！你再想一想，我从生你
出来到现在好辛苦赚钱，一直照顾你，什么钱都省，
为了给你读书学医，所以现在你才变成医生。
然后你回来，一点点孝顺还没有回报，马上叫我停止喝酒
和抽烟！
任何人都有智慧，但不是任何人都能用，这个时候我们说是「障碍」，我们说是「业障」。业障是什么？好像有无形的东西站在我们的路上，不让我们走过去，不让我们走在这条路到目的地，所以说是障碍。
修行也是一样，要成佛跟爬山一样，爬那么高的路，到顶上才成佛，但是有很多木头、石头在路上，我们没有办法上去，所以这个叫障碍。要修行成佛也是有很多障碍，小的时候被爸爸、妈妈控制，大的时候被先生、太太控制而不能吃素，所以有智慧，但是不能用。
我们即使是人和人一样那么大、一样有力量，我们也不要打、不要杀，怎么动物那么小，牠不能保护自己，我们却要杀牠来吃，这个表示没有人类的感情、没有人道心。本来不能吃，但是因为我们生生世世变成野蛮了，现在不懂，觉得吃肉是普通的事情，跟我们吃巧克力一样，但是如果我们想一想就会怕。比如说我们的亲人死掉了，尸体我们也不会这样拿来吃，那我们怎么拿动物的尸体呢？动物的尸体比人的还脏。本来也不应该吃的，但是现在已经吃了，要改不那么简单。整个社会都吃，你们要改变就会有麻烦。这是第一的障碍。
第二的障碍是什么？找不到明师。很多人说他是明师，我们不知道谁是明师，谁是「暗师」，明是明白，暗是暗暗黑黑。
第三障碍是什么？找到明师了以后，不简单相信。
第四障碍是传法相信了以后不努力修行、不努力用功。比如说你们去学校，有很好的老师，有很多材料给你们参考，但是你们不喜欢参考，回家不做功课，以后也不能毕业。
同样，修行的人很少，因为障碍多，而修行的人也是不那么多成佛，因为不用功，因为不相信，因为用功不多，因为在这个世界一边用功一边有很多烦恼困扰我们，所以我们不能顺利走那么快。所以从古至今，我们听说任何人都很尊敬成道的人、成佛的人，成到菩萨的等级他们已经很佩服了，因为普通的人不那么简单成菩萨，有修行也不那么简单成啊！不那么简单成佛，但是并不是说没有人成佛、没有人成菩萨，只要有好的老师、有好的法门，我们就有这个期望能够成菩萨、能够成佛、能够有那么的大力量，这是不难的问题，这是师父从个人的体验来讲的，可以有这个力量，可以成佛、成菩萨。
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清海无上师 以中文讲于福尔摩沙台中
1990.6.15
。因为如果我们能够高兴吃肉的，表示说我们爱心不够的意思，根本不用讲什么借口。我们偏偏知道这个肉从哪里来，应该失掉一个生命才能够保养我们这个身体，杀的时候牠很痛苦，不管怎么样，我们还高兴吃得下去，那就不用说、不用量我们的爱心。所以有的时候，外表看起来好像很慈悲，念经、拜佛、持戒、不杀生，不过那个微细的爱心还没发展，所以释迦牟尼佛才说：吃肉的人不能成佛。祂讲什么都很清楚，就是我们不明白而已。
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清海无上师以英文讲于华盛顿D.C.国际禅四
1997.12.25
不执着不是说你要成为「石头」或「木头佛」。不执着是说你必须做你必须做的事但如果你不需要做，那也没关系，如果你不会做，也无妨。如果必须做就做，然后把做过的事忘掉，你不会为世上的问题或个人的挫折而想不开。你尽你当下最大的努力去解决问题，也许明天你对事情有不同的看法，然后有不同的做法；今天你的看法是这样，就这样做，然后忘掉它，不会为它过度难过。我们当然还有忧伤、快乐和压力等，但是我们很快忘记、很快克服它。
随着时间的成长，你越来越不执着，以一种很微细的方式不执着。即使有时你生气或是哭泣，但你知道你不执着于那种感情，你还是会把情绪表现出来，但在内心深处你知道没有什么步那不算什么，我可以哭，但是我也可以停。但是为什么我要停呢？为什么要如此麻烦费沈需要停的时候就停，需要哭的时候就哭，你知道可以控制自己的感情，这就好了。不执着是说：「好，你看着自己哭，但是不会被它冲昏头，只是随其自然。」你不会把哭泣变成一件不得了的大事然后执着在那里，一直哭、一直难过，你只是顺其自然，然后继续往前进。