清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖
1990.6.24
摩西已經帶領他的人民從埃及跑到沙漠，然後在西乃山穩定下來。有一天，上帝通過摩西跟他們講話，上帝說：「我已經把你們從埃及帶到這裡來，保護你們很安全，還有給你們很多好的東西吃，因為你們是我特別寵愛的人類。我也很喜歡你們變成我很特別的朋友，你們會不會聽從我的指示？」他們同一體地說：「會！」然後上帝說：「後天，我會從西乃山下來，讓你們每個人都能看到我。」所以他們開始沐浴、洗衣服、淨身，因為上帝要跟他們會面。
果然如是，那天來臨時，大家都聽到很多打雷的聲音、看到很多閃閃的光，還有看到很多雲盤旋在西乃山上面，於是大家發抖，知道上帝來啦！你們看到上帝會不會發抖啊？不會哦！還沒看到當然不會發抖（大眾笑）。在聖經裡面他們認為是在天上看到打雷的樣子，不過不是！應該是指裡面，這些體驗我們都有的。然後摩西和亞倫這兩位上帝的朋友，就爬到西乃山上，上帝送給他們「十誡」，交代他們回去跟人民說，應該尊重這些戒律才可以變成上帝特別的朋友。
上帝又說：我是上帝，你們應該崇拜我、尊重我而已，不能雕刻木像、崇拜這些偶像。任何的時間，提到上帝的名字應該有尊重的心。還有星期天要休息。（師父：要打坐的意思。）本來祂是第六天休息，不過以後耶穌基督在星期天復活，所以現在才換成星期天。但對猶太人而言，他們還是把星期六當休息、特別的日子，那天大家不應該工作，做什麼一切都是為了上帝而已，像唸經、念上帝、打坐、去教堂合起來記得上帝的名字...
，停下做世俗的工作的意思。像今天各位來這裡，我們一起參考上帝的經典，做上帝的工作，為了侍奉上帝而打坐、記得上帝的大名，這個就是對啦！很合祂意。所以你們看，今天你們一來就沒風了（師父及大眾笑並鼓掌），然後打坐一會兒連風雨也都停了，本來有大風大雨呢！表示上帝好高興！（師父及大眾笑）
其它戒律，還有應該對父母有孝順尊重的心，不能傷害別的眾生，夫妻間應該忠心，不能跟別的女人、別的男人有關係。另外一個是不要偷，還有不能說妄語，不要貪別人的東西。
像師父曾說過：不要貪人家的供養一樣，不是我們自己的或不是人家親身給我們的話，一草一木皆不拿，因為不值得我們的名譽及大丈夫的風度。不要說犯什麼戒，傷害自己的自尊心，已經不好了，難道還等人家抓我們進到監獄才算嗎？做人自尊心是很重要，做什麼如果傷害到自尊心，已經太糟糕了，還等誰跟你說這個犯戒不犯戒、還等誰證明你對不對啊！不管別人講什麼，我們自己知道，這表示說，上帝知道；我們裡面那個明師、裡面上帝了解我們做壞事已經很糟糕啦！所以我們持戒是為了自己。
上面所唸的這些就是上帝所頒的「十誡」。上帝也跟摩西解釋，怎麼應用這些戒律在世界上種種的場合中，然後要摩西回去解釋給別人聽，因為碰到情況不一樣，每個戒律有時會應用不一樣。戒律是為了要保護人，不是人為了要保護戒律。比方說：有一個人他很餓、快死了，又身體衰弱，他們夫妻、小孩、父母都快餓死，如果他去偷一點麵包、偷一點米給他們家庭的人吃，是不算犯戒。我告訴你們坦白，如果他偷我東西，我不會控告那種人，我會多給他一點，這個不算什麼犯戒，所以那個時候不能說他偷。如果我們自己夠用，或人家已經給我們夠用的東西，而我們為了自己多舒服、多漂亮、多輝煌，這樣去偷人家一根草木而已也算偷，因為不需要！所以要了解清楚這些戒律，看我們目的、情況怎麼樣，再判斷。
比方師父說不應該收別人的供養、不應該隨便拿人家的禮物，不過你生病、又沒錢、又人家不付你的錢，那師父送給你錢，如果你還在那裡拒絕的話，就太笨蛋啦！（大眾笑）那個時候不是你貪心，而是你的情況需要。如果你的情況不需要，而你拿一毛錢而已，罪會很重；如果你情況需要，你拿多少都不會怎麼樣。
所以才說不應該執著戒律，任何戒律都要看情況才說；但如果會傷害到別人的話，還是要持清楚。有時候人家來傷害我們，我們是要儘量保護這個生命，不過萬一被人家殺掉，也不應該怨恨他們，不應該為了自己的生命就殺別人。說不定他殺我們會有什麼不好？能快點了脫生死，有可能是他幫我們忙（師父笑），還要多感激他一點。所以耶穌基督、釋迦牟尼佛，或是古今的明師，別人傷害祂們時，祂們都不對抗。不像那些世俗的人，即使他們有好的地方，不過人家對他們不好時，他們還是要殺，有報仇的那種概念。我們修行人，任何都是交給上帝照顧，好壞也是祂處理，我們不應該怕什麼東西。
現在摩西開始解釋那些戒律給他們聽，所以從此以後，那些人們就答應會尊重上帝的戒律。然後摩西就爬到西乃山上，因為上帝說祂會把十誡寫在一塊大石板上，所以摩西就上山去拿。不過這次有可能他入定太久，他不是上去拿戒律而已，有可能在那裡一邊看戒律一邊睡覺，或有可能打坐，然後累了就休息、又繼續打坐，有可能他要閉關嘛！要拿到上帝親手寫的戒律，他想先淨化自己、持戒多清楚一點，才有多智慧能夠多了解，所以他在那裡打坐太久了。
然後下面的人們，聽說他走後四十天，大家在下面已經等待得沒耐心，開始生氣、搖動，信心退轉了，所以就互相對彼此說：「哎呀！我們不曉得那個摩西發生什麼事情了？他都不回來啊！」他們跟亞倫說：「我們現在要另外一個上帝、要不同的一個明師了，因為他以前領我們從埃及到這裡來，我們只有一個明師而已，現在他不在了，我們要另外一個明師，快點好不好？」（師父笑說：明師也要那麼快！）
亞倫也是很笨蛋，他同意了，叫那些婦女、男人，拿出他們的黃金、寶石出來給他，合起來鑄成一隻金牛，然後他說：「這個就是你們新的明師。」然後他造一個佛桌放它上去，他們拜下去，這樣大家就高興了。時日一久，他們忘記了就說：「啊！就是這隻金牛、這位明師，領我們從埃及到這裡來，解放我們奴隸的生活。」大家在那裡一直拜，然後熱熱鬧鬧地跳舞、唱歌，一直讚歎那隻金牛的上帝、金牛的神。
上帝看他們這麼快就違背自己剛剛才承諾的事又拜另外一種神──「金牛」，所以上帝生氣了。這裡是寫祂生氣，我不曉得上帝會不會生氣？不過如果祂生氣我也不怪祂。所以當摩西下山的時候，看到人家在那裡跳舞、唱歌、拜那隻金牛，他自己也很生氣，因為那個時候摩西太生氣了，就把上帝刻在石頭上的十誡丟下山去，摔成碎片，然後他把那隻金牛也燒毀磨成粉。
摩西大罵那些人：「你們做這些好恐怖的事情，這麼無聊、愚蠢！」在那裡一直罵，不是罵這樣子而已，有可能罵很多，這裡才寫一兩句而已。罵完以後，本來摩西心裡就還是很疼愛他的人民，所以他跟上帝祈求原諒這些無明的人，不要生氣他們，給他們第二次機會悔改，重新再做好人。上帝也很有耐心，又再寫一次戒律本。然後這一次摩西帶回來「十誡」時，他們都乖乖地沒有再跳舞唱歌，沒有再弄什麼無聊金牛的明師、崇拜別的上帝了。大家都很謙卑、很努力耐心地聽摩西解釋上帝頒的十個戒律。從此以後，上帝和猶太人之間，開始有一個合約，這樣大家就高興了。
依你們的要求，師父現在儘量多解釋一些戒律。第一個戒律就是：「我們不能崇拜別的偶像、別的神鬼，只能崇拜上帝而已。」我們佛教徒皈依的時候也有一個戒律，你的師父會要你說：「弟子從今皈依佛、皈依法、皈依僧；不皈依仙、天、神、鬼、物。」就是這個意思。皈依佛是最高的果位、無上正等正覺、上帝。法也是從那位佛出來，是指從一位佛所說出來的法才是真正的法，所以它也是無上法。僧眾也是從佛培養出來，是佛的兒子、佛子或是天子，所以也是無上的眾生。
如果我們皈依次等的話，當然對我們不好，像我們要找一位朋友，應該要找最好的一位。或我們要選一位國王或總統出來，我們要選最好的、最有道德、最有智慧的，如果我們選一個不好的總統，偏偏知道我們要最好的，卻選次等的，那當然對自己不好！同樣我們要崇拜的話，就崇拜至上、最高的上帝，如果我們崇拜那些魔、神，比方說地方的神、水神、山神、太陽神或是不管什麼神，就不對勁了，因為他們的力量有限。
我們最高的上帝，力量才最高、才無限，不管你叫祂是最高的上帝、真主至大或是佛祖都可以，反正祂最高就對了。你內在應該知道，祂是最高的宇宙的力量，不該對土地公或是地方神磕頭，這樣對自己不利。所以上帝說：「我是最高的上帝，你們應該崇拜我而已。」祂不是因為獨裁而講，而祂講事實。
比方說我們國家有一位總統，我們尊敬他就夠了，哪裡還去拜拜什麼假的總統，或是一個總統候選人呢？即使他自己說：「我就是總統、我喜歡當總統。」也沒人選他。他說他喜歡做，然後我們偏偏來拜他，這樣對嗎？我們把我們的心情、把政治的事告訴他，叫他去處理這些國家大事這樣當然不對！我們已經有一位總統了，大家選出來，知道他是最好、最高，那擁護他一個就好了。所以如果總統跟我們說：「我就是總統、是國家最高的元首，你們不應該聽另外一個總統，只應該聽我的話而已。」他講這樣對不對？（大眾答：對！）同樣，上帝也告訴我們，只能崇拜祂而已。
事實上，上帝就是裡面那個明師、這個最好的力量。生生世世上帝已經照顧他的祖宗到現在，因為他們修觀音法門，力量不可思議，到後代好久以後，還是繼續照顧。由於祂照顧這麼周到，所以祂有權利說：「你們應該崇拜我而已。」如果猶太的人或我們也是一樣，碰到那種上帝、裡面的明師，照顧我們這麼周到，當然我們應該崇拜祂而已，還往哪裡求呢？所以祂告訴祂的人民：「應該崇拜我而已。」不是為了祂好，祂知道崇拜祂是對他們好的，越崇拜，他們越好。上帝不是驕慢講的，祂講真話為了要照顧別人。
同樣，你們有小孩的家庭，父母每天照顧小孩很周到，要什麼有什麼－－給錢去上學校、照顧身體健康、照顧飲食很營養、照顧衣服周到，所以如果小孩跑去崇拜隔壁的父母，就是不對勁嘛！那些人跟我們沒有關係，沒有給我們一毛錢，沒有給我們一套衣服，沒有照顧我們、愛我們，不能說因為看起來一樣，或是我們愛拜誰就拜誰，我們的父母就是我們的父母嘛！
所以如果父母告訴我們說：「你們應該認我當父母而已，不能認別人當父母。」這個也不是因為驕慢心講的，事實是為了小孩好。如果你每天亂跑到隔壁，今天這個隔壁、明天那個鄰居，一天到晚去認別的父母，那你的身體會變怎麼樣呢？你身分會變怎麼樣？連你的父母也不能照顧你了，因為你亂跑嘛！對你不好。所以上帝就像父母一樣寵愛人民，叫他們應該認祂、信任祂，然後什麼才都好，意思就是這樣。
有的時候，一位明師他告訴我們，我們應該信任他，有什麼都要求他，不要要求別的神，因為對我們好，知道他什麼都能給。你去找別人的話，你什麼都沒有，就浪費時間而已，然後又失去他照顧我們的機會。所以他才告訴我們：「你只要相信我就夠了，不要相信別人！」不是因為他嫉妒。他幹嘛嫉妒？全宇宙都是他的，沒有什麼要不到，何必跟我們競爭、何必嫉妒呢？你信任他或不信任他，對他沒什麼損失，因為本來你就是他的，像我們本來就是那位父母的小孩一樣，父母不需要競爭，事實就是這樣。就是如果那些小孩不認清父母的話，他們生活不舒服，對自己不利，東西得不到，遺產也得不到，讓父母也沒辦法照顧。你一天到晚亂跑，父母不曉得你在哪裡怎麼可以照顧你呢？所以是對小孩不利，不是對父母不利。懂嗎？（大眾鼓掌）
我們跟著一位明師學習，會知道所有裡面、外面、小事情、大事情他都照顧我們，所以如果他叫我們信任他，也不是很難懂的事情。我們越信任他，他越有機會可以照顧我們，為了我們好他才這樣子講。我們如果無明，會認為我們是我們自己，跟他沒有什麼關係，不過他自己很明白他跟我們有關係。像小孩子不懂事有時候父母嚴格一點，就生氣、跑掉，認為父母不照顧、不喜歡、不愛心。不是這樣，為了小孩好父母才嚴格，因為父母明白知道小孩是跟他們有關係，明白自己是基於愛心要照顧小孩，希望他們成人。不過小孩不明白，所以亂跑、亂怪父母、亂做怪事讓父母很擔心又更難照顧。
同樣，對一位上帝（明師）和徒弟而言也一樣，上帝明明知道我們就是祂的小孩，是祂該照顧的，我們要什麼祂都會做。就是我們不明白，我們認為我們有主權、是自己照顧的，所以亂七八糟做，越做越亂。像小孩子一樣自己亂照顧自己，還沒長大、沒有智慧、沒有聰明、沒有能幹，越亂跑越痛苦，離開家庭越遠，使得生活越危險、越困難，讓父母更加操心而已。所以我們應該承認上帝、應該信任祂，祂就是我們至上的智慧啊！祂不是別人，祂是我們最敬愛的親人。如果我們拒絕祂，我們去拜外面的木頭佛、拜山、拜神、拜鬼，我們只會更痛苦而已；我們離開祂、拒絕祂，不讓祂照顧我們。
師父教你們打坐、找自己自性，是為了讓你們認識自己的上帝和智慧，讓祂顯露出來，讓祂有機會照顧、指導我們，讓我們生活更明白、更舒服。所以師父才教你們不用出去崇拜神、鬼、佛像。什麼像都沒用啦！佛是在心，上帝是在內邊，如果我們不在裡面找祂，又在哪裡找呢？找外面都是歪路的，明白嗎？（大眾鼓掌）所以不用講很多也應該了解。
所以在這裡上帝說：「你們要崇拜我。」是對啦！崇拜「我」－－那個裡面的智慧，不能去拜偶像，真的祂講是對的，不是在恐嚇人。祂本來就至上、至大、至高，根本不需要任何人來崇拜祂、讚歎祂。如果我們找到祂、信任祂，是我們舒服而已。祂為了我們痛苦、為了我們祈求很誠心才指導我們，說：「好！你要舒服、要有智慧、要聰明、要輕鬆的話，你就信任我、只崇拜我而已，這樣你就好了。」
上帝不是強迫人家，祂講事實而已。因為對你的小孩子，你不講事實那你講什麼呢？你不能在那裡客客氣氣說：「好啦！你認我當父母也可以，你不認我是你的父母也沒關係，你出去外面認隔壁也可以。」怎麼可以呢？他越認錯，他生活越不舒服；他亂跑，他越沒有錢用、越沒有飯吃。沒有人認他是他的小孩，沒有人想照顧別人小孩，即使他去孤兒院有飯吃、有衣服穿，也不可能有舒服的生活及親戚的感情，被寵愛像親生父母一樣。人不是需要飯、不是需要衣服而已，還是需要父母的愛心。所以有的小孩出生後被父母寄養在隔壁，跟父母沒有關係，那些小孩長大後就呆呆的。
做父母的人為了愛小孩，應該講明白：「你是我的小孩子，你如果離開家庭，你會很困難。你要舒服、要好的話，你就應該信任父母，讓我們照顧你。」那個時候還客氣什麼、還說不好意思嗎？我們講真話、不驕慢，不應該不好意思。所以有的時候，你們聽師父講一些話，聽起來好像不好意思，不過我不會不好意思；如果騙你們，我才怕、我才不好意思。我能夠騙你們這麼多人嗎？不行。你們有人是老師、有人是醫生、有人是做生意，有高等的IQ，我不能騙你們太久，所以講實話就好了嘛！我講實話，你們相信就好，不相信也沒關係，我不會不好意思，對人好就應該說真話；如果對人不好，當然要小心。
第二個戒律已經講過一半，就是：「不能造偶像出來，然後崇拜它們。」為什麼上帝要特別地照顧這些事情呢？因為我們人已經有聰明、有智慧、有活動了，還在那裡拜一塊不動、不知、不覺的木頭或是石頭，是不是太愚蠢的事情？怎麼還有人這樣做，而且認為自己還可以呀！
我們的國父他還聰明一點，難怪大家叫他國父，他把木頭像破一塊，然後說這個怎麼能夠說佛呢？有沒有？（大眾答：有）我認為他很了不起，難怪人家都愛戴他，因為他有智慧，有智慧的人會有很強的吸引力，難怪他會成功，到現在人家還愛戴。我們不能嫉妒他，他值得！
聽說他去普陀山有看到觀音菩薩，就表示說他也比較有信心，心比較單純才能夠這樣子。他本來是天主教徒，如果他執著天主教的偶像，當然他會看到耶穌而已。能夠看到觀音菩薩，表示說他沒有分別心、心真的很單純，所以佛菩薩也不分別他：「你拜耶穌基督沒關係，我出現給你看一下。」這表示說他的心很單純，是蠻不錯的人。他當然也有打仗，有可能也有殺一些人，不過這也是難免的事情。所以師父有講過，戒律也是要看情況。比方說你是軍人，應該殺敵人為了保護國家、為了國家法律，所以你就不犯罪了，即使你殺一百個人也不會犯罪或犯戒。如果你為了私人的仇恨，即使殺傷人而已，還是業障很重，因為你是惡心要殺人。不過軍人不一樣，他的情況是被逼的，所以不犯戒。
所以不是你犯戒多少、多大、殺多少人，或是你道德怎麼樣，而應看情況、看你的心，不是看行為而已。所以有時候，我們凡夫很難判斷別人，要很細心，才能夠知道好壞，不然的話，我們多數都弄錯，看別人殺人：「喔！好壞！」看別人供養蓋寺廟、蓋醫院：「喔！好！好！」說不定！不曉得錢從哪裡來？他付那個錢要做什麼？是要出名或要利用它做別的事情，也說不定！這個沒有功德。
如果我們崇拜偶像的話，表示說我們等級已經低到無法修理、沒有智慧、沒有判斷能力了，不知道那只是一塊木頭弄出來而已。如果拜那塊木頭，那去拜別的木頭也一樣啊！又省時間，不必雕刻那麼辛苦，也不用粉刷，還買得很貴。表示說我們已經沒有辦法判斷好壞、沒有辦法了解智慧是在哪裡、沒有辦法懂那些經典所說的：「佛在心」、「上帝在我們內邊」，我們已經忽略任何的經典，忽略任何明師的思想，忽略任何上帝、佛菩薩的交代了，我們已經離好遠、好遠，病太嚴重了！即使有剩下來任何一點智慧的話，當我們一拜下去時，也消失了。
印度有個故事有個女人拜一位明師為師。有一次她看到她的師父在內邊出現，她很高興。不過有的時候她跟別人混在一起，所以又忘記這件事情，聽人家去拜山、拜水也跟著去拜。有一天她有病，求師父後還沒有用，有可能師父故意讓她病的，為了消除一些業障。而她還怪她師父不幫忙她，所以就去拜那些偶像。
印度神很多，你去哪裡都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有，然後她跑去亂拜它們，原先的時候，她還可以看到她師父出現在面前一會，等她一拜下去，師父就跑掉了。她回去後就想一想：「咦！怎麼會這樣子呢？師父剛剛在那裡，我一拜下去就看不到了。」她很傷心，想了好幾天，不吃飯在那裡打坐，一定要求師父出來解釋為什麼忽然離開她。（又怪師父了！）因為她也蠻誠心，所以感動師父出現跟她講：「妳拜那些木頭的時候，妳把我降得比它們還低，所以我沒地方站；太低了我站不了，只好跑掉。」
我們為什麼叫「人」呢？因為我們跟動物不一樣，能夠分別好壞、分別高低、分別道德和兇惡的事情，可以有自己選擇的能力。動物就不一樣，你訓練牠變成怎麼樣，牠就變成怎麼樣。連老虎也被馬戲團的那些人訓練到變成小貓，或是獅子、大象都被人訓練到變成你叫牠做什麼牠就做什麼，都不敢反抗。動物是這方面比較笨，比較簡單失去自己的獨立。
人不會，即使有時候被關在牢獄裡面，不過還是想辦法逃出來；被壓迫的時候，想辦法抵抗；被不公平冤枉的時候，會想辦法解釋清白，因為人有智慧。如果我們偉大的智慧，被人家迷惑掉、被人家騙，然後去拜那些鬼、神的像的話，那當然我們是最可憐的人，離佛太遠了！佛經上都講很明白：「佛在心」、「用音、用色看不到如來」，我們與其還在那裡拜音、拜色的東西，倒不如回去拜自己父母還更有功德，事實是這樣子。
你們如果喜歡拜的話，回去拜你們父母就好了，他們就是活生生的佛，裡面還有佛性哪！把那些木頭打開看看，裡面任何東西都沒有。就算說你們的父母很無明，還不認識自己的佛性，不過他們裡面最少有佛性，只是他們不懂而已。那些木頭裡面根本沒有啊！如果你們想拜木頭的話，那拜樹，樹還有活生生的佛力在裡面一點點；因為沒有佛力，就沒有任何東西可以存在。所以我們拜那些死掉的木頭、那麼低等級的一種物質的東西，當然我們的智慧、等級，已經降低到不可想像的地步。
所以上帝才特別告訴我們：特別謹慎哪！一直講不能造偶像，然後拜它們。因為上帝很有愛心，知道要保護我們剩下來的那一點點智慧。如果我們一拜下去，就完蛋了！我們這一點點智慧可以發展，也可以消滅，我們跟善知識、跟有智慧的朋友在一起的話，我們智慧會越來越亮、越來越發展；我們跟那些無明的人在一起，學他們一起拜偶像，會被他們染、被他們拉下來，然後我們的等級也越來越低。上帝為了要避免這個情況，所以才告訴祂的人民不要做這些事情，因為現在還有一點智慧，如果做這些事情就沒了。
比方說你們有剩下來一點錢，如果省下來的話，還可以買麵包吃，不過如果被人家騙、去買石頭的話，等一下不但沒錢了而且又餓死，何況帶那些石頭更累，已走不動又應該帶石頭，笨到被人家騙到這個程度！石頭怎麼吃呢？所以父母才告訴你不要買石頭、省錢下來，因為知道只有一點錢而已，如果留的話，還可以吃一會兒，然後想別的辦法，等體力好一點時，可以去找工作。如果你買石頭，你就完蛋了，又沒有體力、又沒飯吃、又應該帶石頭的話，那怎麼活呢？會馬上死掉。同樣，我們拜偶像也是這樣子，無法可救！除了有人馬上幫我們再拉上去，傳授給我們高等的智慧，那我們還是有藥可救，不然的話會一直沉下去。
昨天師父有讓你們看一部電影，內容是拍攝印度的法會，還有他們去拜山拜水、在恆河洗澡多麼誠心、拜神多麼誠心的記錄。不過你們看印度的人口並沒有減少，反而越來越多、越來越窮而已，因為誠心放在不對的地方。所以師父以前看到那種情況，我好生氣，我從喜馬拉雅山邊走邊罵下來（大眾笑），我罵給自己聽還不夠，還去講給一些和尚聽，我叫他們一起罵（師父笑），我生氣那些神，在那裡指它們的臉罵它們一大堆，不過它們當然聽不到，我就罵給自己消氣而已，它們是木頭怎麼聽我呢！我明明知道，就是我太生氣了。
我看多少千萬億人被騙，失去很多功勞、很多體力、很多錢，冒很多生命危險才跑到山頂那裡去拜一拜，回去不曉得生命還能不能夠保存，因為路很危險，有的人很窮，只能夠借錢或是能夠賺到那些錢而已，回來就沒錢用了。他們為了功德、為了拜那些木頭的神，就跑這麼遠，有的時候走路腳底都裂開、流血，因為他們有的人很窮，沒有鞋子穿還走在下雪的路上，腳底都裂開，我看了會流眼淚。無數人這樣被騙，即使好誠心可是沒有什麼用。
如果我們沒有善知識的話，我們的智慧會越來越小，然後越來越消失，以後就變動物、變草木、變石頭、變礦物。智慧越少，地位越低；智慧越多，地位越高。社會上也是一樣，你學問多、聰明多，你的工作越輕鬆，你的社會地位越高，你的工作越好、越賺錢；如果你沒學問、沒聰明、沒有能力，你就做比較低等的工作，越低等的工作越勞累，賺錢又越少。
同樣，宇宙上面也是一樣，我們越多智慧，我們越做高等的眾生；我們越少智慧，我們越做低等的眾生。所以世界上什麼眾生都有，昆蟲、青蛙、動物、牛，然後人，然後神仙、佛菩薩、上帝，因為智慧不同。我們要越爬越高，不應該越爬越低，因為越低越痛苦。不是我們怕什麼，而是如果我們能夠選擇，為什麼選苦呢？如果像師父今天跟你們講，因為你們選苦，不過別人利益的話，那我贊同。如果你們選苦，不僅自己苦，還連累到五代、六代、後代的話，那拜託不要啊！
我自己選這個苦的路、願意留下來，為了別人需要我，為了給別人高興快樂、鼓勵他們修行，這樣他們果位更高，所以我苦也甘心。如果我自己選苦為了愛苦的話，那就不一樣，了解嗎？（大眾鼓掌）我們世界已經很苦了，所以能選快樂就選快樂，不是在那裡說，師父要選苦，我們也要選苦，這個是太笨了！如果我們一個人苦卻可以讓很多人快樂，那值得！如果我們自己找苦，這個是笨蛋，像自殺一樣，不好！
現在講第三戒，第三戒是：「應該尊重上帝的名字。」上帝是誰呢？我們不知道祂的名字，怎麼能夠尊重祂呢？比方說我們不知道上帝有什麼名字的話，那我們叫祂上帝、無上師、無上正等正覺、佛祖。我們不該亂用祂的名字出來發誓、發願，或是詛咒人家，即使是對上帝發誓也不好。在聖經裡面有講什麼呢？讓你的答案變成「Yes,
Yes! 」或「No, No! 」意思說「有」或是「沒有」，不能說「我沒有做這個，如果我真的說妄語，我會天打雷劈或是我會怎麼樣......。」不能強迫人家發誓，也不能自己用上帝的名字發誓。還有人更糟糕，用上帝的名義去打仗，為了上帝的名字去殺別人、殺別的國家，強迫人家的小孩或是女人，那個也是利用上帝的名字。
萬一祂派一個人下去代表祂，像耶穌基督、釋迦牟尼佛的話，當祂們在世或是過去了以後，我們也要尊重祂們的名字，這個就是說尊重上帝的名字，也是尊重明師的名字的意思。不能把祂們名字拿出來罵、拿出來開玩笑，或是講出來時有那種隨便的態度、沒有尊重的心。
為什麼上帝要我們尊重祂或是尊重祂的代表呢？因為我們越尊重祂們，我們越有福報；我們不尊重，恐怕我們生生世世看不到明師、看不到太陽，有可能墮落在一種很黑黑暗暗的地方，沒有陽光、沒有父母的名字、沒有明師。所以祂才教我們應該尊重上帝的名字，或是祂的代表－－所謂明師的名字，這樣我們才有光亮、有光明，我們裡面的明師才有機會發展。有因就有果，同心就相吸，如果我們不尊重，後果比較不好，祂為了慈悲，才跟我們這樣說。
不是祂需要我們尊重，生生世世很多人崇拜祂或是不崇拜祂，祂還是一樣沒變，祂是不生、不滅、不垢、不淨，只給不拿，祂不需要什麼東西，因為任何的宇宙萬物都是祂造出來。
下一個戒律是：「第七天應該休息。」尊重那一天休息！在聖經裡面有講，上帝造宇宙是六天，所以第七天祂休息。我也是很懷疑，上帝怎麼應該休息呢？祂根本不用嘛！像你們也認為師父不應該休息，星期天、節日，你們都來這裡度假，讓我工作累死，那上帝比我好命多了，第七天可以休息。祂還教我們跟祂一起休息，為什麼？因為祂怕我們整個禮拜工作太忙了，又沒有想到自己、沒想到上帝，上帝就是我們自己內在的天國、是我們內在的佛性，所以祂的意思說，第七天應該合起來共修的意思。聖經上講得很清楚，說那天不能做勞動的、身體物質方面的工作，只能合起來贊同上帝而已，意思說我們修行，往內找我們最高的果位、最高的智慧。
所以流傳到現在，每到星期天大家都合起來在教堂裡面，唸一些以前所講的經典。不過他們一進來，拿起聖經唸下去，然後就回家了，還吃喝東西，吃那些沒有加持力的餅乾。以前這些餅乾，是代表明師加持力的東西，那種餅乾比較好儲藏、比較便宜又比較輕，因為人太多，所以弄薄薄這樣子，不是為了口味，而因有加持力在裏面。像我們的爆米花也沒什麼味道，看起來沒什麼價值，你們有錢也可以買得到，不過就是喜歡來這裡拿，因為這裡不一樣。而且如果師父一個一個人給的話，更喜歡，意思是這樣子，後來有可能有人在外面看到，師父一個一個給人爆米花這樣，認為因為爆米花你們才來，以後自己蓋一個道場，然後就每天給爆米花，不曉得真正的含意是什麼--給的人應該有力量，才有加持力；如果沒有，就沒什麼意思。
我們修行的人，自然會發出一種愛力，讓人家很喜歡黏在旁邊，一離開，就感覺到缺少什麼很重要的東西，感覺到好像活力被人家拿走一樣。師父離開哥斯大黎加的時候，哇！他們哭得要死，都說：「哎呀！好像有人割我的肉，或是割什麼東西拿走一樣啊！」所以我們才喜歡跟那些有修行的人在一起，不是因為他穿這個衣服，或是因為他是佛教的和尚、剃光頭髮，而是他本人有發出什麼無形的力量，讓我們感覺到很舒服，好像我們口渴的時候喝到水、餓的時候有吃到東西、病的時候有拿到馬上好的藥，感覺比較舒服，不過也說不出來這種感覺。
同樣那些加持的餅乾，也是應該修行好的人給才比較好，不然的話，自己買的話，沒什麼啊！不過也有用啦！提醒大家想到上帝，然後有可能回去問問：「上帝是什麼？」有渴望一點，想看到祂，然後出去有可能聽到一個人講經說：「我能幫你找到上帝」，就好奇趕快跑來，這樣還好一點；如果沒有的話，就根本沒有什麼用。不是合起來，一天到晚說：「我想念上帝，我喜歡上帝。」這樣就好了，不是！上帝雖然在我們裡面，不過找不到的話也沒有用。
下一個戒律是：「對自己的父母應該尊重。」大概摩西在世的時候，小孩子不孝順吧！才應該有這個戒律，如果大家都孝順，就根本沒有人知道「不孝」是什麼；如果大家都美的話，我們就根本不曉得「醜」是什麼；如果一個國家，每個人都富有，就沒有人會談到貧窮的方面。比方說我們是佛教的國家才有和尚，另有一些國家根本沒有看過和尚，所以他們不曉得和尚是什麼意思，根本談不到那些。同樣，那個時候有可能規矩不夠，在聖經裡面有描述那個時候情況怎麼亂，你們記得嗎？摩西走四十天而已，他們就馬上換上帝了，又拜金牛，那個時候的人精神比較低，道德比較缺少，所以才這麼快！四十天而已就換明師。
當然啦！越來越文明，人也越來越進步，以前我們是住山洞，吃生的東西、活的動物，沒有火、沒有房子、沒有飛機、沒有任何文明的工具。現在則文明多了，因為生生世世都有外太空的人、外星人，來教我們比較文明的知識，使我們頭腦越來越明白、我們的小孩越來越聰明。比方說你們現在跟師父修行，生出來的小孩是不一樣，從肚子已經開始吃素的那些小孩子，又胖、又紅潤，你們有看到他的手臂嗎？三、四層的肉，不曉得營養從哪裡來？只喝牛奶而已。那些小孩長大一定比我們這批更聰明，又從肚子裡印心的，長大了更不得了！然後他的小孩當然也不得了，有可能更不得了，道德穩固、心情很安穩、精神很愉快、智慧很開展，所以我們後代當然會越來越好。
你們看摩西的時代，真的很亂，人的智慧好低，上帝給他們這麼多東西，顯很多神通，保護他們這麼多，結果明師走了四十天而已，就在那裡要換上帝、拜金牛，能不能想像？這個時代也有一些人這樣，喜歡拜金牛，不過比較少一點，跟著師父退心的人比較少，表示說你們比較穩固、智慧比較大，有可能我比較有福報，佛菩薩就送給我最好的徒弟這樣。看你們自己的心才知道，不要認為是真的。（師父及大眾笑）
為什麼我們應該對父母尊重呢？因為上帝的愛力是透過我們的因果、透過我們父母的身體和愛心照顧我們，所以我們尊重父母就是尊重上帝。因為事實上，不是我們父母的身體照顧我們，而是上帝的愛力，應該了解清楚。生生世世，最高那個母娘透過我們的母親，我們最高那個父親透過我們的爸爸照顧我們，教育我們一些基本的道德、基本的人情和愛心，因為我們父母疼愛我們，所以我們長大才知道愛是什麼。事實上是這樣子！
所以如果我們從一個很安穩的、很有愛心的家庭生出來，我們長大會比較有愛心、比較有安全感。所以有的時候，我們看小孩做壞步當流氓，或是被人家控告是犯人，關在監獄裡面，也不要先怪他們哪！有可能他們小的時候缺少愛力，沒有人教訓好，或是父母早就往生，或是父母太忙，或是自己的父母以前也沒有得到父母的愛心，所以沒辦法再給自己的小孩愛心，然後這樣子繼續傳下去，越來越缺少愛心，然後就亂搞，以後出去又碰到社會對待不公平、受到壓迫，自己又沒有安全感。如果又碰到人家欺負或是誤會一點點，因為自卑感的緣故，然後反抗、革命，越來越抵抗社會，越抵抗越失掉自己、失掉愛心，越增加仇恨，終於就淪落在監獄那裡受苦。
所以孝順父母是為了這些事情，即使我們父母對我們不好的話，也應該認為是我們的因果、我們的命不好，或是我們前世欠父母什麼沒有回報好，或是我們前世當父母的時候不好，所以這世回來應該有不好的父母，讓我們學習。所以我們還是要忍耐，還是要孝順一點，這樣對我們好，對父母也好。
在哥斯大黎加有一位同修，她才二十多歲而已，她印心完兩三天後，就來跟師父哭。我問她為什麼哭？她說她跟家庭的人合不起來，特別是她的爸爸，媽媽已經過世了，而爸爸對她不好，冷冰冰、硬梆梆的，沒辦法溝通什麼，什麼都壓迫她、命令她，讓她受不了。我問她：妳有沒有想到，有可能妳對父親也是硬梆梆、冷冰冰，愛心也鎖起來，妳有沒有想到妳的父親也需要妳的愛，不是妳需要他的愛而已。然後她就愣了一下，說：「這樣子怎麼辦呢？有可能我也從來沒有對他說明我的感情。」我說今天妳回去時，買最漂亮的一朵紅玫瑰花，然後到父親跟前跪下來獻給他，抱抱他跟他說：「即使從以前到現在，我沒有說明我的愛，因為我忘記、不懂，小孩嘛！不過我很愛你。」她回去照這樣做，結果兩個抱在一起哭，從那天以後感情好好。
應該有一個人先打開心啊！父母在外面工作，常常很疲勞、精神不好，擔憂很多、債務很多，加上家庭的責任很重，所以回家就笑不起來。如果小孩要求很高，不懂父母的苦心，又對他們一直要求、期望，不認為父母也需要一點幫助、一點愛心的話，如果兩方面，一邊父母是硬梆梆：「我是你的父母啊！」然後也嚴格一點，怕小孩不尊重，加上外面工作壓力很重，所以笑不出來。另一方面小孩認為：「父母很嚴格，不愛我，不給我這個、不給我那個。」又生氣、起仇恨的心，使得兩邊互相誤會，代溝越來越深。事實上兩邊在裡面都很急，想抱抱對方，很愛就是講不出來、說明不出來。
你們應該試試看說明一下，有什麼好丟臉呢？自己的家人，如果真的不好溝通，那應該用這個辦法，彼此抱一下這樣子，然後再說。真正很誠心地講出來一定會令人感動的，然後大家就會互相慢慢溝通，會了解對方也是有心、有情在裡面，這樣子彼此就會好了。沒有家人不愛彼此的，也許有的時候彼此太驕傲了，不想當第一個開口的人，互相都鎖門起來等對方來敲門，結果都沒有人敲（師父笑），兩邊在那裡著急。
有時候你們夫妻也是一樣，很喜歡合好，不過兩個人都在等待，沒有人想做第一個，好幾天過去，氣氛仍然好緊張、好硬，裡面都已經原諒了，就自己驕傲的心沒辦法放開，怕丟臉、怕不曉得對方對待怎麼樣，會不會笑我軟弱？不會啦！即使你先生笑妳有什麼關係呢？都是自己的人嘛！太太笑你也不怎麼樣，事實上她不會笑，她就等你道歉而已。現在知道了吧！
為什麼要尊重父母？因為父母很辛苦。我們能夠有這個寶貴的身體，也是父母生養出來，不過不是父母那個本人，而是上帝的愛力透過父母。所以我們應該尊重他們，為了尊重上帝，任何都是上帝生出來，是上帝借我們父母的身體生我們出來而已，不是父母生我們出來。不過因為父母裡面有上帝的愛力，表示說他們裡面有上帝，他們愛我們的時候，他們就有上帝的愛力，他們是很高貴的眾生，很優雅、很高等的，我們怎麼不尊重他們呢？
下一個戒律：「不能傷害別的眾生。」也就是不殺生的意思。不殺生，師父講過好幾千百萬次了，不過有時候，不要認為我們不殺就好了，反倒我們救命也是一種殺的方式。你們有聽師父講過我們兩個出家人，救一隻蜈蚣的故事嗎？我也沒有很多比如，就記得那個故每
有一次師父去洗澡刷牙的時候，看到有一隻蜈蚣在我刷牙那個杯子裡面。因為她們用布蓋起來，所以我拿那塊布起來，就看到一隻蜈蚣在裡面，當然我嚇了一跳，牠也嚇了一跳，兩個都嚇了一跳！（大眾笑）我就說「啊！」（師父笑）自然反應嘛！牠沒辦法「啊！」牠就跳了一下這樣子，兩個都嚇了一跳。兩位侍者在外面聽到就趕快跑進來：「師父，妳怎麼啦！」我說沒怎麼啦！有一隻蜈蚣！（師父及大眾笑）然後她們說：「好，師父請出去，讓我們處理。」我說：「好，妳們小心啊！妳們想要處理就處理吧！」
外面有另外一個臉盆，我就在那邊刷牙，我刷完牙又過了很久，看她們還沒出來（大眾笑），我就說：「好了沒？」她們說：「還沒有。」我就說：「一隻蜈蚣怎麼兩個人不能照顧呢？」（師父及大眾笑）就跑進來看看，哇！聽到ZzZz聲音，很熱鬧。我說：「妳們做什麼啊？」她們說用蓮蓬頭趕牠走，牠都不走啊！我說：「當然牠不能走，四周都是水！」（大眾笑）如果我拿蓮蓬頭噴妳們這樣，妳們會不會淹死啊？而且那隻蜈蚣很小，四周都被水包起來，牠在那裡來不及呼吸，哪裡還敢跑呢？不知道該往什麼地方跑啊！
唉呀！現在牠快淹死了，我看牠「呼！呼！呼！」（喘氣狀）蜈蚣在喊救命，我就說：「停停停！我自己弄。」人家快淹死了，是很了不起、很有慈悲心「不殺牠！」只是用水趕牠走而已，用水一直淹牠、包牠起來，即使是我們也會被淹死。一隻蜈蚣這麼小，一直弄、弄得牠受不了。我說：「算了！讓牠自由吧！」這就是她們的救命方法。
所以我們不是不殺生就好，也應該要小心，走路要小心，看有沒有動物。我們洗臉、刷牙儲水的地方要蓋起來或是把水放掉，不讓動物掉進去死掉。還有像寺廟的油燈也是專門殺生的，供養佛不過裡面都滿滿動物、昆蟲的屍體，因為油燈都打開的，昆蟲或動物一掉進去就死了。我以前住寺廟的時候，每天擦佛桌時都看到滿滿眾生在那裡，我想佛不會高興吧！古代的時候有可能沒有別的燈，那還可以用這個，現在有電燈了，結果還是固執用油燈。以前人家用油燈、用香的油來供養佛，因為那個時候沒電燈，當然是用油燈。為什麼點油燈供養佛呢？讓祂看到路走，而且照出佛的臉，大家才看得到，也為了要照亮寺廟的路，像我們有路燈一樣，以前沒有燈才這樣弄。不過古代的時候，他們用東西蓋起來，釋迦牟尼佛也有說：開、關燈時要用東西蓋起來，以免動物受傷、燙傷。現在的人點那麼大的一盆油燈，像西藏的寺廟，幾百個油燈整天整晚這樣子燒，第一：浪費油。第二：殺生很多。我們本來修行是要免殺生、要度眾生生命，結果卻傷害到牠們。
所以我們要小心，這些殺戒是比較廣的，不是用刀子殺才算，像這些油燈也不是故意殺生，不過是我們可以免的，當然我們能免就免。佛菩薩並沒有告訴我們一定要供養油燈，萬一有些地方沒有油，那他們怎麼供養呢？供養什麼重要是在於我們有心，而且這個燈是裡面的燈。當然寺廟或是任何經典都說任何寺廟都應該時時都有燈或是有火，因為這樣子人家才看得到路，可以進去打坐。像我們道場也是一樣，你們半夜來的時候或是打禪七時，我們三、四點就起來了，如果寺廟、道場裡面沒有一盞燈，你們怎麼走路呢？會踩到人家頭上去，然後男眾坐在女眾那邊，女眾坐在男眾那邊，不好意思！所以應該有燈是這個意思，不是佛需要什麼燈。
或是像師父坐這邊，你們常常弄燈很亮，給大家看到師父，不是因為我需要，所以什麼燈都好，能看到就好。何況那些木頭的佛，晚上沒有人來看，他們要觀光都是白天來而已，所以根本也不需要什麼燈。現在寺廟都有電燈，開一開很簡單，大家就可以合起來唸早晚課，我的意思是說能免就免。還有很多，師父也講不完，任何的昆蟲、小蟲，我們能免的時候就免，稻、草、木也是一樣能免就免，當然不能免就應該砍，為了要蓋房子，為了衛生的情況，需要做就做，如果無緣無故為了兇惡的心去破壞，就不一樣。
還有另外一戒，就是：「夫妻應相敬如賓，不要有別的夫、別的妻。」師父有講過為什麼了，如果這次你有太多丈夫的話，下一次你沒有，比方說你有七個，那以後七輩子你會沒有人要你，因為你曾經有太多了。像你一個禮拜賺一萬塊，如果統統一天都花完了，當然那個禮拜就沒有錢用一樣。
還有另外一戒是：「不應該偷。」這大家都知道，而且師父也講過好幾次了。偷有很多方面，不是偷錢而已，如果你們餓了偷沒關係，如果有錢就不能去偷。偷也包括隨便接受人家供養，而且也不應該暗示。或有時候我們講話太多也是偷，偷人家時間，人家已經沒有耐心，你還在那裡一直唸、一直唸，那個也是偷。或是有時候暗示人家給我們東西，那個也算是偷。或是有的時候我們東西應該賣兩塊錢，而我們賣十塊錢，我們說這個很好，事實上它不怎麼好，它只值得兩塊錢，我們卻賣十塊錢，騙人家多買，這個不行的，也是算偷，不是應該去偷才算。或是我們去工作的時候，看老闆不在，我們就偷跑回家，這個也是算偷。或是工廠的東西，老闆沒有給我們，我們直接拿也是算偷。或是住在公共的團體裡面，東西很多，不過東西買很多是為了給大眾用，不是給我們自己用，沒有給我們，我們自動拿也是算偷。
接下來是：「不要說妄語。」這個大家也知道，師父也講過好幾次了，印心的時候都有講。說妄語有很多方面，最糟糕就是我們境界很小，不過卻說我們境界很高，騙人家，說一些神神祕祕的話，讓人家認為你修行比人家還高，說神神祕祕那種事情讓人家不曉得你等級在哪裡，好像你知道很多別人不知道的那種事騙人家，那個是最大的妄語。像很多人，他的師父死了以後，就喜歡當明師，然後亂騙人、喜歡裝繼承人那種，這個是最大的業障。
或是有的時候我們犯錯了事情，然後人家問我們時，我們不承認，讓師父罰整個團體，或是讓我們老闆罰整個團體，那個也是算說妄語，也不好。我們弄錯時承認就好、就沒事不要連累到別人。師父有的時候也應該罰那些人，因為他自己弄錯一個小事情沒關係，結果不講出來，又越弄越糟糕，把整個團體都連累了。本來這個小的事情不應該罰，結果因為連累整個團體，吵嘛！師父只好罰了。沒有講出來，讓師父吵整個團體叫一個一個人出來問，這時又不講的話，那當然應該罰了，罰為了說妄語，不是為了這個小事情。
另外一個戒律，是：「對別人的東西，不要有貪心。」當然人家東西我們不貪，給我們我們還不拿，何況我們要貪別人的。師父曾講過了，人家供養我們東西，如果我們不值得，我們就收人家業障而已。不過我們不曉得什麼時候我們值得，所以最好不收，除了人家真的勉強我們，我們沒辦法，那當然收一收，然後送給別人也沒關係，或是再回送他另外一件東西。我認為中國人很了解這個法律，所以新年的時候，大家才互相送來送去禮物，送太久了以後，那個你本來送出去的禮物又還回到你那裡來，是不是這樣子啊！也好，這樣不會欠人家。美國人也有一種傳統，就是如果你們兩個人出去喝咖啡，大家各付各的，這樣也好，不用什麼假禮貌，然後你喝多我喝少（師父及大眾笑），就不好意思了。
以前有一個很好玩的悠樂故每有兩個人一起出去吃東西，這種東西叫做「波羅蜜」，波羅蜜是外面有刺的一種很醜的水果，這樣那麼胖、那麼大一粒，然後裡面有很多核仁，核仁外面包有很甜的果肉。他們兩個約好說：我們當然不曉得誰吃多、誰吃少，等一下算那些核仁，就知道我們應該付多少錢。兩個都同意後就去合吃一粒很大的波羅蜜。
第一個人吃得很坦白，第二個他把那些核仁都吞進去（師父及大眾笑）。第一個人有看到，不過沒有講什麼，然後第一個人吃完了以後就忽然說：「啊！我肚子好疼啊！我肚子好痛哦！」在那裡滾來滾去並哇哇叫。第二個人還沒吃完，在那裡邊吃邊問說：「你怎麼啦？為什麼？」第一個人說：「我剛剛不小心吞下去一顆核仁，現在它長大了，哦！越長越大，哦！現在長到這裡來（師父比胸部），哦！又長到這裡來了（師父比喉嚨），唉呀！趕快想想辦法！怎麼會長這麼快？」另外那個人怕死了，說：「你吞一顆核仁而已，就長這麼大了（大眾笑），那我已經吞五顆了怎麼辦？」（師父及大眾笑並鼓掌）你們不要吞核仁哦！（師父及大眾笑）
★你們應該放下的是對名利和權力的執著，而不是名利和權力本身。
★得到開悟比解釋開悟要簡單多了。
★當我們做的事是好的、高貴的、正確的、修行的，我們就不該害怕。
★做每一件事都是一種奉獻，沒有一件工作是卑下的，也沒有骯髒的工作。沒有一件事不值得你關心，因為這些事構成整個宇宙，而宇宙的每一小部分都屬於體，我們照顧一部分也就是照顧整體。
★如果你做任何事尚未完美無瑕，那就該知道你的愛心還沒完全發展，還沒完全使用你內在愛的力量，那正是衡量我們修行是否進步的方法。
★此時此地即天堂！無論你去何處，就把那裡變成天堂，如果你快樂，那就是天堂了；如果你不快樂，即使周遭很愉悅、高興，你還是不快樂。
★為什麼我們不能逃避金錢，為什麼不能鄙視政治地位？因為它們是很好用的工具，是為上帝工作、為改善整個世界工作的好工具。
★這個世界的挑戰，就是要我們時時走在上帝的道上，時時遵循良心的戒律，我們因此而能超越各種差異與各種讚譽、責難，而成為高貴的人。
★光和音是內在的元素，能洗淨我們的靈魂和思想，我們的道德在修行光和音之後會更加彰顯。