在此時此地，當我們正坐在這裡交談之時，其實我們也同時活在所有我們已知和不知道的境界，而不是只在這裡做人而已，我們也是天使、聖人、上帝、佛，甚至做鬼，因為宇宙中存在著眾多的境界層次。比方說，你今天烤素食巴比Ｑ，有人給你一個竹籤可以放很多東西，然後你就穿一塊青椒在這兒、一塊豆腐在那兒，再一塊麵筋，還有素火腿，各種各樣。當你舉著這根竹籤時，你會看到所有的部分，所有的東西都在你的手中。人生也是這樣，我們能夠同時體現宇宙中所有本質和理解全部境界，只是我們不知道罷了！
因為現在我們住在世界上做人，選擇了過人的生活，所以我們只是關上了所有其它的門，以便能夠完成這個人生。如果其它的門也開著的話，你同時會知道你也是天人、佛、上帝，知道過去、現在和未來，但這樣你就不能完成你的使命，走完你選擇的人生。所以，根本就沒有第三、第四和第五界，我們就是一切；第二界、第三界是我們，第四界也是我們。
如果我們想再回到廣泛了知一切的狀態，那就要修觀音法門，再度認識一切；什麼時候我們修上去越高，我們越了解我們實際上是一切－─「萬物同一體」。如果不修，那麼我們只了解自己是人類而已；整日忙碌像例行工作一樣，回家照顧配偶、小孩，然後跟他們吵架或跟丈夫吵架，除此以外不知其它的東西。但是，如果我們認為選擇人生之旅是個錯誤、令我們厭煩，我們想知道更多的東西，我們就要修觀音法門來了解更多的事這樣我們的生活自然會不一樣（大眾鼓掌）。怎麼回沈為什麼你們拍這麼大聲？（大眾答：非常好）我講得這麼糟，你們卻都懂了，你們實際上都很好，這是真的。事實上，我怕你們不懂，因為這是很複雜的事不能那麼容易就說得明白。
例如巴比Ｑ的竹籤，上面有許多東西，但當你咬那塊豆腐時，你只知道豆腐的滋味。當我們餓的時候，豆腐又是我們最愛吃的，所以我們先吃那塊豆腐，那時我們只知道豆腐的味道，因為在那個時候我們只選擇豆腐來享受它的味道，然後我們的精神、享受只會集中在那塊豆腐上，雖然我們有滿滿的其它食物在同一串竹籤上，但我們不注意、所以不知道它們；不注意也表示我們不知道，我們只是沒有注意到它們，當然我們擁有全部，但也許沒注意到它或忽略它的存在。這是因為我們的頭腦、我們所有的注意力都集中在一小塊豆腐上，因為太好吃，所以只想著享受它的味道，無意間忘記了其它的。但不論如何，我們是知道的，我們在之前或之後都知道，同樣地，當你選擇享受其它東西的味道時，我們會自然回憶起來。
所以我們活在人生中，經常認為自己有第六感。回想過去，從孩童時代到現在，當我們度過人生，甚至在修觀音法門以前，有時也有這種體驗：有時坐在一個地方，突然直覺地記起什麼原本並不熟悉的事以前即使我們從沒做過，但我們知道。有時，我們想將來做某件事但突然覺得很害怕，我們稱它第六感，第六感告訴我們不要去做這個事情。有時，我們在工作的過程中想：「噢！這個做不成。」結果真沒做成，我們直覺早已知道了！我們怎麼會在尚未做完前已經知道呢？許多人稱它為第六感，另一些人說它來自於我們前世的經歷。
事實上不是的！下意識、過去或未來的體驗，都只是一種說法而已，其實沒有什麼前世、來世，而只有人生這一世。人生是一條沒有起、始的延伸線，我們只是將它分別命名為過去、未來，因為我們選擇這樣，在這樣的選擇下我們會有一個個隔開的不同經歷，每一個隔開的經歷都不一樣。像我們的家，我們把它隔成不同的房間，但在分隔之前它們是我們的家、是個開放的空間，甚至把所有的牆拆掉，它仍然是個開放的空間，我們分隔它是為了有隔間以便做自己私人的每
同樣，永恆的生命，不一定指人而已，任何眾生也一樣，其生命由許多部分組成，它其實是無限延伸的線條，在我們過今生時也有過去和未來，因為根本沒有什麼時間、空間，我們選擇時間和空間只是為了做人，然後可以做我們現
在想做的每不然，如果我們在一時之間就完成所有過去、未來的工作就會很無聊，這不是我們原來想要的。我們選擇下來這個世界只是為了選擇成為人類，日後我們可以選擇其它一段時間當天人、佛或其它等級的眾生，然後，如果我們想選擇當鬼或魔，我們會有其它的時間。我們關上時間和空間的門，以便選一個個別的範圍去做人、做鬼、魔、天人。
事實上﹐任何眾生的生命都是無限延伸的，所有的東西都存在這個時間的框裡，沒有過去、未來和現在。是我們選擇某個生命的角度來完成我們的計劃，或體驗我們所喜歡的事物，我們這樣做是為了要經歷，就是這樣而已（大眾鼓掌）。唉！這很難，實際上，如果我們同時知道自己是聖人、佛，我們就不能完成人生的使命（大眾鼓掌），不可能的！因為我們做什麼事就要投入全部心血、精力，事成後才有完整深刻的體會。
如果我們已經知道自己是佛，要我們因為丈夫拋棄自己時坐在那兒哭，我們怎能哭得出來？即使這時哭也沒有感情？（大眾笑並鼓掌）如果我們不帶感情的哭，我們就不會體驗那種被丈夫拋棄的妻子之痛苦，我們就不能很好地完成自己設計好的角色來考驗自己。我們嘗試，是為了知道痛苦有多深，這樣當有人談及被拋棄的人之痛苦時，我們會了解、能同情，我們會想辦法去盡力幫助他們解決問題，因為我們自己也走過同樣的路。
如果佛只是不動的坐在一個地方，無事可做，沒有悲傷、擔憂；如果我們正好選擇那條路，這也沒問題。不過有許多人選擇嘗試各種痛苦的滋味只是為了好玩，因為在宇宙無垠無盡的生命中，如果我們不選擇今天做這個、明天做那個，我們會無聊死！（大眾笑）今天不要丈夫，明天丈夫不要我們，那樣才好玩（大眾笑並鼓掌）。例如，佛坐在這兒，祂選擇了當人，在祂當人的時候仍然認為他是佛，然後當他的妻子離開他時，他怎麼反應？或當她丈夫離開她時，她怎麼反應？「噢，好吧！走就走，有一天我會找到另外一個丈夫，沒什麼大不了的！」既然生命無止境，他會看未來，然後說：「那個新的妻子快要來了！她甚至更好。」然後他會說：「好吧！走就走吧，走遠一點。」所以他不再哭。
現在我們講一個比較容易瞭解的事任何一個你最喜歡的演員，或是伊麗莎白•泰勒，在她演埃及艷后克莉奧•佩德拉時，她必須投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那時她仍然記得自己是比佛利山莊的伊麗莎白•泰勒，結過婚、離開過八個丈夫，這就不一樣了（大眾笑），她也許就演不好那個角色了，如果她還記得剛離開現在這個丈夫，她會為她丈夫哭得死去活來，那她怎麼能演克莉奧•佩德拉呢？當她在演戲時，她應該成為克莉奧•佩德拉。從這個例子，我們馬上懂了！
同樣，佛或上帝也如此。當選擇做人時，要百分之百演好人的角色，不然，如果坐在那兒仍然還記得自己是佛、上帝，那就永遠也無法演人類的角色。上帝佛菩薩很偉大、神通廣大，祂們不會坐在那兒因為妻子離開而哭，這永遠不會發生，就是這樣！（大眾鼓掌）所以有時我說你們也是佛菩薩、聖人時，你們根本不懂，因為你們已經選擇忘記自己的本來面目。現在你們厭倦了做人，覺得學不到什麼，對所選擇的這條路感到不好玩，既然這不是一個好的選擇，於是想回去成為聖人和佛。或你們做人已經太久了，一遍又一遍地過同樣的生活、不能解脫，想一想就厭倦了，因為再也沒有什麼了不起的事現在我們想回去成為有高等意識的眾生，因此我們就應該選擇修觀音法門（大眾鼓掌）。
清海無上師以英文講於澳洲雪梨國際禪四
1997.05.09
不管在任何方面要想進步，意志力是非常重要的，如果你在做得到的時候卻貶低自己，凡事屈服，為了一些物質的舒適犧牲你的高標準，這樣你只是傷害到自己，這就是我所說「有害的」。
問：我想問有關純淨的素食，我想有些人需要吃藥，但有些可能含有動物成分，像是由貝類製成的藥品對於有某些疾病的人來說是很好的。我在想這些東西只有少量動物的成分在裡面，為什麼這麼有害？
答：不，你的意念才是重要的！假如我們傾向於只是為了照顧肉體隨便吃東西而犧牲了靈性、道德，當然我們要付出代價。假如有替代品那麼就用替代品，假如真的沒有的話，我們只好用，那就沒關係。我們的意念才是最重要，我們決心保持純淨和避免暴力，就是這樣。不是說你吃到一點點葷的就會下地獄等等，只是你缺乏決心，所以你障礙自己、削弱自己的意志力。（大眾鼓掌）不管在任何方面要想進步，意志力是非常重要的，如果你在做得到的時候卻貶低自己、凡事屈服，為了一些物質的舒適犧牲你的高標準，這樣你只是傷害到自己，這就是我所說「有害的」。並不是上帝會懲罰你或魔鬼會捉你到地獄去之類的。要保持自己的水準。
問：有許多藥是用膠囊裝的，那含有動物的骨膠成分，如果你不知道，就還好嗎？
答：如果你們不知道也就罷了！假如知道的話，為了自己好就不要吃。動物死都死了，你吃下牠，牠不會再死一次，但是如果我們想要有絕對的自制力，能掌控自己的情況，能掌控自己所吃的東西，你吃你要吃的而非被任何情況所強迫，這樣你才能掌握自己的力量，那時任何事都無法動搖你，因為在任何情況下你做你要的，就是這樣而已。如果找不到任何那種藥的代替品，而你需要靠它維持這個肉體來繼續了悟上帝，那你只好吃下去，不要太偏激。重要的是要努力奮鬥把持自己的意志力。（大眾鼓掌）。我們所能做的是把持我們的意識等級和標準，不然你可以做任何每事實上戒律和規章不是要你去死守，而是要你知道你是否達到那個標準，假如你放棄，你會沈淪下去，那已經是傷害，因為你已經降低自己的等級了！正如任何在大學程度的學生都要通過某些考試，必須了解某些科目，假如你降低自己，你就再變成高中生的程度，那不用問了！假如你不設法維持你的大學水準、不努力求進步，那你就會退步或是在原地不動，這樣只會傷害到你自己
| 決心勝於一切如何使自己的行為動機趨向無私音流如何淨化我們？ |
清海無上師以英文講於英國倫敦國際禪四
1997.8.25
問：如何知道我們行為的動機是什麼？如何知道我們做事是想為他人服務；為了證明自己的品質或只是出於我執？
答：我們知道自己在做什麼，不是嗎？你能感覺到自己為什麼做，你能立刻感覺出來；即使剛開始你不知道，但後來檢討自己，也會知道你為什麼做這件步做那件每如果是因為我執而做的話，那就檢討自己，然後反過來，儘量更無我。也許我們剛開始有很多時候不知道自己為什麼會這樣做或那樣做，也許做某些服務或工作是出於想競爭的心態，然而一旦發覺自己在競爭，就應該立刻回過頭來說：「哦！我不應該有那種想法，我應該把握這個榮幸的機會，無私地為人們服務。」那樣才更高雅。一旦瞭解自己的行為和動機不夠高雅，我們就立刻檢討自己、改變心態；我們照樣服務，只是心態改變。即使開始的時候我們的動機不高雅，我們仍然可以在中途改變。
有時很難做到，因為我們的頭腦會騙我們，讓我們以為：「我想為人類服務。」但我們也許是為自己謀利。長期檢討自己後，我們的態度、意念、動機會變得更謹慎，我們就自然而然的變成「無私」了。即使有時出於我執做事也沒有關係，原諒自己，至少有其他人因我們而受益，那就沒有關係。不過，如果我們自己的動機高雅，對我們自己是比較好，因為那樣我們才能知道自己正在成為高尚、更進步的眾生。
| 決心勝於一切如何使自己的行為動機趨向無私音流如何淨化我們？ |
清海無上師以英文講於澳洲雪梨國際禪四
1997.05.09
問：關於「純潔的本性」，很容易瞭解仁慈、愛心、慈悲和愛美是純潔的，但是我不懂音流如何能淨人
答：就像水能洗淨身體一樣，音流也能淨化靈體。
問：淨化的過程也是一種振動頻率或什麼嗎？
答：是，音流是一種過濾器。由於接觸世俗的事物或污染的情境，或是因為環境的影響或前世的遺傳，否定的力量會干擾我們、進入我們的本體和磁場，而音流會把這些干擾過濾掉，就像過濾器，或是像水能洗淨身體一樣。
問：請問是如何過濾的？
答：水是如何洗淨身體的？它就是可以。當你把水倒在身上，擦點肥皂，再用水沖洗，污垢就洗掉了。同樣，如果無形的心智被壞思想和否定意念污染後，我們可以用高振動頻率的音流持續沖洗，那些低振動頻率就會被消除。這個過程就像電子運作一樣，很玄奧。不過，就是因為它確實有在運作，我們才變得越來越好，所以不要管它如何運作，只要我們被淨化就行了，不是每件事都能用世界的語言解釋，但是看結果我們就會知道。如何知道？我們必須從內邊了解，而不是用語言了解；只要音流能淨化我們、讓我們每天感到越來越好、越來越純潔，我們就知道它在運作。我不知道水如何會洗淨身體，但它確實可以洗淨身體，只要用水沖洗，就會覺得乾淨。看結果就知道，我們感覺每天越來越好、越來越純潔，我們變得更單純，不再貪名、貪金錢，不再執著世俗物質的享受，這就是證明，我們有物質的舒適，也知道如何照顧自己，但這些事情不會像以前那樣綁我們；音流就是這樣淨化我們，讓我們越來越純潔和解脫。
問：「不純潔」是否在身體的結構中設定某種振動頻率，然後不同振動頻率的音波進入身體，改變身體結構的頻率？
答：也可以這麼說，但事實上，這個過程不是物質過程，因為我們事實上不是肉體、也不是電腦，我們是靈體。當高振動頻率的音流進入我們的本體、或者說是重新進入我們的本體、或重新對我們開放，我們就會被提昇，而超越污染的情況，這樣我們才能每天越來越淨七實際上，也不是淨乙而是我們被提昇，我們的意識等級變得越來越高，不再有壞思想和否定意念，也可以說，否定的事情不能再接近我們。這是很玄奧的（大眾笑），但只要它確實有淨化作用就行了。也許你可以用科學證明這個事實，但你還是不能說清楚它的過程；也許過程看似那樣，但實際上卻不是，因為有時候人們企圖解釋太多，卻與事實不符。這個過程是無形的，非常玄奧。
問：所以我們要繼續打坐，用內在體驗來回答這個問題。
答：對，看果子就知道樹的種類。結蘋果的當然是蘋果樹，我們不需一直爭辯怎麼證明那棵樹是蘋果樹，但從結蘋果這個事實就知道答案。
| 決心勝於一切如何使自己的行為動機趨向無私音流如何淨化我們？ |
清海無上師以中文講於泰國曼谷國際禪四
1997.10.22
有一個人跑到非洲那邊去，被一個部落給抓起來壓他在地下，這時那些非洲部落的人都圍繞在他旁邊哇哇叫……。他在那邊嚇得求上帝：「哦，上帝啊！我現在怎麼辦呢？哎呀！我大概時間到了，趕快救我！」上帝說：「還沒有，你時間還沒到！」那個受難的人就說：「那我現在應該怎麼辦呢？」上帝說：「沒關係，你聽我的！你勇敢的站起來，把那個酋長的刀子搶過來，拿它刺在他心臟的地方。」於是他照做，把酋長的刀子搶過來，插在他心臟裡面，酋長就死了。然後那個受難的人再問：「上帝，我已經把刀子插在他心臟裡面，現在怎麼樣啦？」結果上帝說：「現在你時間到了！」（大眾笑並鼓掌）以前還沒到。（師父笑）
所以印心並非說你時間到了，如果你回去吃喝玩樂或是犯法什麼，那個時候你時間會到了！
| 時間到了！上帝信什麼宗教上帝也傷腦筋我們自己不和平 |
有一個黑人來到別的國家，他想租一個公寓讓自己和自己家庭的人可以住到裡面。結果因為那個房東有分別心，看到他黑就不租給他，那邊都是住白的，最最起碼也是黃色或是咖啡色才可以，他是太黑了，不行！所以房東不給他住。
他回去很懊惱，就跟上帝說：「上帝啊，我本來想到那個房子去住，結果他們太分別心，他們一直問我很多很難的、很無理的問題，故意不給我住在那邊，那個地方好有分別心！上帝啊！」
上帝祂也是搖搖頭說：「我也不敢進去！」這個黑人說：「嗄？你怎麼不敢進去那棟公寓？」上帝回答說：「我跑到裡面，他們就問我信什麼宗教？我怎麼回答？」（大眾笑並鼓掌）
| 時間到了！上帝信什麼宗教上帝也傷腦筋我們自己不和平 |
這個笑話是我現在剛搞出來的（大眾鼓掌）。
有兩個國家打仗，那個比較大的國家跟上帝禱告說：「上帝、主啊！那個國家雖然這麼小，不過好兇哦！不服從我們，也不供養，每年要一點點供養都不給，您幫我忙，明天擊中他們首都中心，讓他們全部都死光光！」上帝沒講什麼。
明天那個大國又再來說了：「欸？我不是跟您禱告過了嗎？我要擊中它的首都中心讓他們死光光！你怎麼把我的彈送到海裡面去？是什麼意思啊？」上帝就說：「哎呀，對不起啦！另外那個對方的國家也向我禱告一模一樣的沉」（師父笑，大眾鼓掌）
當上帝也很困難，你們知道了嗄？（大眾答：知道）所以我們不要坐這邊禱告那種無聊的事情。然後禱告了以後，能得到什麼就得到什麼，得不到也算啦！因為祂也不能全部什麼都弄給我們，我們要禱告什麼，是要有道理，如果連我們自己也不知道理，禱告的時候我們也笑死了，上帝祂怎麼處理呢？祂也一起笑而已。
| 時間到了！上帝信什麼宗教上帝也傷腦筋我們自己不和平 |
這是我自己編的，我有作者的版權（師父笑）。
有一天，很多清海無上師的弟子合在一起為了世界和平禱告，越禱告世界仍不和平，所以他們就氣啦！集合三、四天一起打禪、一直禱告世界和平，結果沒有用；這邊打，那邊砰砰，哪一個國家都有一點問題。所以他們就氣了，跟上帝說：「上帝啊，您不靈喔！我們全世界的同修集合在這邊好幾天，為了世界和平禱告，怎麼世界不和平呢？怎麼沒效！」上帝就搖搖頭說：「哎呀，對不起，我也為了世界和平禱告好久了！」（大眾笑並鼓掌）
世界和平是看我們，不是看祂啊！祂叫我們和平，我們都不和平，祂怎麼辦呢？那個可憐的老公公！
| 時間到了！上帝信什麼宗教上帝也傷腦筋我們自己不和平 |
清海無上師以中文講於福爾摩沙台北
1990/03/02
有的時候，一些人會說：「我修那麼辛苦都沒有得到什麼？」有可能誠心不夠，我們不應該抱怨上帝、不應該不相信佛菩薩，也不應該懷疑我們的師父，我們應該檢討自己是不是還有什麼地方或還有什麼結還沒有打開！如果我們知道我們誠心已經很高強的話，那個時候什麼結果都來。不過即使我們有的時候認為自己沒有誠心，還是要繼續修、改正自己一點點然後繼續修下去。有一天世界會給我們誠心，有時候病、苦、痛、或心情不好時，會給我們誠心；那些不愉快、不滿意的情況會叫醒我們。所以，我們還是有希望。
清海無上師以中文講於福爾摩沙新店
1986/08/22
不論我們去哪裡，都要以「佛眼」來觀察世界，以「佛心」來對待眾生。當你用平等不分別的心來對待別人，別人自然會相對地以善意的態度回待你。就算是別人對我們不好，其實也是一種「好」，因為這是佛在考驗我們，要讓我們從中獲得學習的機會。
清海無上師以英文講於印度普納共修會
1997年11月23日
不要被所謂貌似相同的教理誤導：不要被那些便宜的開悟的替代品——廉價的快樂所誘惑，而誤以為是開悟；不要錯把不負責任的行為和低等級的想法當做是解脫。
解脫是指從所有困擾你的事物中解脫，從所有不好、不高尚、不美的事物中解脫，從所有綁人、令人窒息、有罪惡感以及讓人背離上帝的事物中解脫，從所有使人慾火中燒的激情和衝動的慾望中解脫。
情慾並不等於愛，性並不等於兩情相悅時的奉獻，雖然二者行為貌似，但性與兩情相悅不同，所以不要誤解。
同樣，不要把不負責、不理性的行為當做解脫；解脫並不是將自己的快樂建築在他人的痛苦之上，解脫並非犧牲自己高雅的人格為代價。人們對「自由」有很多種不同的理解，那些四處殺人的人認為殺人是他們的自由，但是自由並非剝奪他人的自由；享樂不應該造成他人的痛苦。
清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東
1990/01/13
我們應該去工作，照顧這個身體，負責任給父母、社會、國家；不過還要省下來一點點的兩個半小時，給我們自己。八個、十個小時，就給我們的身體而已，而且也不夠好，因為我們工作太多也會疲勞、會病、會很累。不過，我們打坐不會！我們愈打坐愈好，我們愈打坐愈有力量，所以打坐對我們是真的很有利息。每天我們工作八個小時，不那麼有利益，是為了應該做而做而已，因為我們已經有這個身體、有社會、有風俗，我們沒辦法不做。但是，這兩個半小時打坐，卻能夠幫助整個宇宙，幫助整個世界，幫助整個社會，幫助我們的祖宗──死掉的祖宗和以後的祖宗，我們親戚朋友，以及任何我們疼愛的人。所以這個兩個半小時，才是真正的工作。因此，佛不用去那裏找，坐在你的家找就可以了！只要靜下來，祂自己會來找你，根本不用去找祂，很簡單，沒什麼難做的。
清海無上師以中文講於福爾摩沙台南
1990/07/01
我們修這個法門是太好了，隨時都可以打坐。工作累時坐一坐，感覺到好舒服，然後無聊的時候也打坐一下，讓自己有事情做、有地方可靠，感覺到很優雅。不像外面的人，亂七八糟去喝酒、抽菸、找亂七八糟的關係，傷害身體、傷害頭腦、污染自己的精神。我們隨時都可以打坐，真的很像古人優雅的那種修行精神。對這個方法、對這種生活，我感覺到很驕詛因為隨時都可以打坐、隨時都可以修行。
清海無上師以英文講於美國紐澤西道場
1996.6.24
我們內在也有破壞的品質，而破壞傾向的高或低，則因人而異，但是要儘量控制它，否則你就一直帶著破壞的品質，這是很大的否定力量。
我們內在都有肯定和否定的力量，只有在必要時我們才用否定的力量。我不是說我們不可以用，因為如果你把否定的力量用在正確的地方，那也是非常好。就好像小孩子在家，你一直都肯定他們，鼓勵、愛護並告訴他們好的事情，但是當他們太硬頭、太頑皮，不聽話，做錯事傷害別人或鄰居時，你就必須用所謂的否定的態度，但實際上在那種情況下它是正面的。因為你必須責罵他們或可能要輕輕的處罰他們，譬如：罰跪，或你外出的時候不帶他們，或是減少他們的零用錢或其它的享受。這些看起來好像是否定的，因為父母應該很有愛心、寬容、溫和，說話輕柔，他們怎能處罰小孩呢？但是他們該受罰，這是他們應得的，否則他們不可能變好，這就是將否定的力量用在有用的方面。
不要認為否定的力量不能用，而永遠只能用肯定的力量。如果你將肯定的力量用在錯的地方，那就變成否定的。比方說，假如你的小孩很調皮，你已經給他所有他要的東西了，但他又想辦法出去偷，只是為了好玩，或只因為他和壞人在一起，或是他吸食毒品，出去打壞人家的車。你告訴他，但他不改，你仍然一直獎勵他、偏愛他、原諒他，那麼你就是否定的，你的態度是否定的。你寵壞他只是在害他、傷害他的前途，因為有一天警察會逮捕他，鄰居會抓住他，或其他強壯的人會揍他，把他的骨頭打斷，毀了他的前途，也打碎你的心。那種情況下，你「肯定」的態度絕對是負面的。
所以我們必須要瞭解這個陰陽的道理，看情況來使用兩種力量，不是討厭一種卻執著另外一種，而是要知道怎麼用它們，那是生活的藝術、是智慧。不然我們怎麼能活在這個世界上，照顧自己又照顧我們所愛的人呢？凡事要有個界線。所以，我也一樣，你們不要期待我總是給你們糖果，總是對你們微笑；我必須做一些負面的工作把負面的事變成正面，也把否定的人轉變成正面的人，否則你們永遠長不大。
清海無上師以中文講於福爾摩沙台南
1989.5.21
為什麼你們修觀音法門，有時候只聽到聲音沒有看到光？因為故障——「電視故障」！所以每天要努力修理。用什麼方法修理呢？我們身口意要乾淨，不能嗔恨任何人，要忍辱，人家對待我們怎麼樣，我們都要忍辱，用愛心對待，那個就是修理故障的方法。
我們為什麼會有故障呢？因為我們生氣的氣氛，變成一種好像很硬的東西，好像擋在我們面前，所以我們看不到真理。任何的障礙都是我們自己造出來的，我們生氣的時候，我們變成一種很厚、很不愉快的磁場，很黑、很厚，它像一面牆壁一樣把我們蓋起來，讓外面好的東西進不來；那個壞的磁場掛在我們身上，很靠近我們，像一種衣服一樣，很骯髒，讓我們沒辦法跟那些好的磁場溝通。所以我們才看不到那些光亮的、佛的境界，而我們只有看到業障、那種痛苦的東西。
所以我們得用這種身口意乾淨、戒律乾淨的方法，這樣我們才能夠修理我們「故障的電視」，然後每天可以看電視。外面的電視要錢、要電線、要人表演，我們才能夠看，但我們裏面的電視任何都不用，只要修理一點就可以用了。我們每天要用這個「電視」，每天要看它，然後它才變成一種習慣，以後隨時我們一用就有了。
清海無上師（原文為中文）
一切唯心造，我們自己心不改，世界不會改。
不要等隔壁用神通救世界，我們自己的心要改變，然後世界自然會得救。
我們為什麼要修行？因為修行了以後，我們智慧增長、思想開朗，我們看東西才準，看到真相以後就不會誤會，不會被幻想迷惑、讓我們有偏見。
我們修行的人，都是要找智慧，想得到大智慧；我們要什麼都會、什麼都了解，什麼都知道。不過有比較高一點的果位、高一點的品質，那是叫愛心。如果我們有智慧而沒有愛心的話，我們是很乾枯的。
別人罵我們的時候，我們也想是師父罵我們一樣，這樣我們就不會痛心、會有耐心，我們會感激他們替我們消業障。
我們的風度、道德不能用錢買、不能用舒服的衣服表示。我們裡面有光，它會發出來，讓人家感覺到好舒服、感覺到很尊重，這個是我們自然的威儀、自然莊嚴的衣服。不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！
我們真的要誠心修行哦！時間不多。你看天氣都變改，人也變來變去，沒有一個人能夠永久存在的。
佛菩薩或是師父最高的力量，就是我們自己的力量，我們本來和那個最高的力量、師父、造化是同一體的。所以我們統統放下世界的時候，我們就跟道、跟造化差不多，我們自己會救自己，所以才說「佛在心」。
修行好的人，愈順利，感覺到很自在。修行不好的人，即使也有一樣的師父、傳一樣的法門、傳一樣的力量，也不自在，也不舒服。
「自然通」是這樣──我們需要什麼，我們內邊萬能師父的力量祂會安婆如果祂沒有安排給我們，表示說那個地方不好或那個計劃對我們不好。
我們修行不應該管太多進步不進步，就管我們有沒有誠心，真正的想了脫生死。
清海無上師（原文為英文）
在我們徹悟一切以前，最好不要歸咎、責莧或是批評任何事物。因為上帝有無上的智慧，祂創造的每一樣東西都有其用意，只是我們不知道罷了！
一切都是專心！所有明師教的除了專心以外，還是專心，並沒有什麼新的東西。
清海無上師（原文為中文）
要修行不難哪！要成佛也很簡單，只要像小孩子就好了。
時時都要檢討自己，就知道為什麼我們不進步，為什麼我們境界不高。
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖
1990.09.28
這是一個印度的故每在一個印度城市裡面，有一個很忠厚、很好的印度教徒；印度教徒就是他們專門拜上帝，任何上帝的象徵他們都拜，石頭或是什麼上帝的影子——過去的明師，他們都去拜拜，然後誦唸他們的名字，像我們唸阿彌陀佛、觀音菩薩或是釋迦牟尼佛等，這樣子求福報。有的也是很誠心，所以心裡還是很單純，即使沒有什麼千百億化身的全能、沒有什麼神通、沒有什麼了不起，沒有什麼徒弟，不過自己很單純，也過了一個很舒服的生活；很貧窮不過很舒服，很有信心、沒有煩惱。多數印度的人都是笑嘻嘻的，不管他多窮，即使明天沒有東西吃，他也笑嘻嘻的，除了那些病快死掉笑不出來，那個就不能怪他。
有一天有兩個大師——印度和尚、婆羅門之類的，跑到他住的那個城市那裡。這個人他聽說什麼人是大師、大修行人或是和尚，他都跑去拜拜求福報，很虔誠的一個人。那天他剛好一出去就碰到那位第一個明師，最靠近他的家的，忘記還沒有買什麼禮物、牛奶、水果供養，他就拜下去說：「大師父啊！您的慈悲心要保護我和我的家庭，您的福報很大，請給我們一點點，這個奴隸、工人、佣人就已經非常高興了，向您頂禮！」明天他就買一些水果來供養那位明師，然後順便他又問：「師父，我聽說西方那邊的角落又有另外一個大靈魂來了。」意思說大師，他們叫瑪哈瑪，意思說大靈魂、大智慧、大知、大師，像人家稱呼瑪哈瑪•甘地一樣，意思說很偉大的那個人。他說：「師父，你知不知道那位明師啊？那位大師他住在你的西方那邊；相反方向。」這位受他供養的和尚就說：「哼！我知道，那個人就是一隻牛。」（師父笑）「啊？」那個人聽了說：「一隻牛！喔！謝謝師父指示，謝謝師父指導，我就是無明的一個人，從來不知道誰是牛、誰是人，對不起、對不起！謝謝、謝謝！萬恩感激師父，我現在了解了。」
他回家了以後，趕快去買新鮮的草（大眾笑），趕快把它拿來供養那位住在西邊的師父，拿草放在他那邊，拜下去說：「我頂禮您，這個奴隸、佣人、無明的眾生，祈求您接受我的一點好意，然後保護我和我的家庭，給我一點智慧、福報，這個很小又弱的奴隸非常感恩師父。」然後一直拜下去。那個師父你知道他的臉會變怎麼樣？（大眾笑）不是牛啦！大概變馬，因為臉很長，他說：「你供養我草是什麼意思？我都不懂啊！」那個人說：「喔！因為另外東方那邊的師父說您是一隻牛嘛！所以我認為這個最新鮮的草您一定很喜歡。」（大眾笑）喔！那個和尚在那裡說：「他那個人是個……一隻驢子！你回去告訴他：『他是一隻驢。』」（大眾笑）那個人聽了說：「驢子！喔，原來他就是驢子。謝謝師父！感恩師父指示，對不起！剛剛冒犯您，因為我是無明的眾生，我這個奴隸什麼都不懂，沒有學問、沒有道心、沒有……，什麼都沒有，因為無明所以不能認得您大人是什麼大靈魂，受到那位師父指示，錯認您是一隻牛，如果不是您說不是的話，像我這樣無明的眾生哪裡知道哪！」他一直說：「對不起！」這樣子，然後就回去了。他回去後就趕快去買棉花的種子，拿去供養另外那位師父：「請求師父接受這個小小心意，然後保護我、給我一點福報……等等。這個無明的奴隸什麼都不知道、什麼福報都沒有，感恩師父給我一點福報，接受我一點好意供養。」呵！那個和尚當然臉就變綠了，不是驢子，是「綠子」（師父玩字），驢子變綠了。他說：「你這是什麼意思？我怎麼吃呢？怎麼供養這個，我是人，你怎麼不買東西卻買這個來？」他回答說：「我怎麼知道您是人？我這個無明眾生什麼都不懂，這個奴隸從來沒有學過任何的韋陀，什麼都沒有明師指導過，我是凡夫，怎麼能夠看得見您的大靈魂是什麼？感恩另外一位師父指示我，告訴我您是驢子，讓我知道（師父笑）。我趕快去買這個東西來供養您。無明嘛，對不起！」然後那個和尚非常生氣：「你帶我去看他，我會教訓他一頓，教他怎麼對待他的長輩。」他就跑來那裡，兩個在那裡吵架，那個農夫在旁邊看兩個人吵架，笑死！看一個牛和一個驢子吵架。（師父與大眾笑）
這個真的是因為不知道大家都是自己的，無明嘛！沒有開悟才是這樣子；開悟了以後，講別人壞事就是自己也是一樣的。都是不對面講、在背後講，然後不曉得誰是牛、誰是驢子這樣。所以世界都很好笑嘛！大家都玩這種遊戲，沒什麼人嚴肅，真的沒事做啦！你們也不用懊惱什麼，世界本無步煩惱自己造，如果我們看到自己的本性，就我們會很安樂在裡面，知道真的沒什麼事都是我們自己造出來好玩而已，真的是這樣子，真的很好玩哪！變成一隻蝴蝶，看看它什麼感覺；同樣變成一隻螞額或是一隻小鳥、或是一隻獅子、一隻老虎，啊！大家都玩得很快樂。其實裡面都是同樣的電流，只是外面接出去不同的線而已；有的很粗糙、有的很細、有的很漂亮、有的很黑這樣，顏色不同，粗度也不同，其實裡面有一樣的電，由一樣的總電台發出來的。（大眾鼓掌）
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖
1990.10.15
有一個印度的人，非常相信上帝，任何人他都把他當成上帝看待；狗、貓等都是上帝。有一天，他煮迦帕蒂後，把它放在旁邊，有一隻狗過來偷走它，他就趕快拿奶油的壺追在那隻狗後面說：「啊！上帝、上帝，留著、留著，那個迦帕蒂還沒有放奶油，你這樣吃太不好吃了！」因為他很相信最高的力量、佛祖，所以把任何人都看成佛祖。
有一天，魔過來要抓他，因為看他相信上帝太厲害，等一下會超過他的地位，就想辦法下去害他。魔出現在他面前，那個時候他正在井邊要拿水，那個魔想抓他丟在井裏面。他看到魔有兩隻角在那裏，臉很黑，嘴巴很大、很紅，兩個牙齒這麼長（師父比牙齒露在外面的樣子），他看到就笑嘻嘻的說：「啊！親愛的上帝，噢！佛祖，我頂禮您的無量功德，我怎麼這麼有福報，能夠親身看到您呢？」然後他在那裏唱歌歌頌他：「上帝是最高、最漂亮的，他的牙齒很長（師父用唱的，大家笑並鼓掌），他的皮膚好黑，他的嘴巴好大，他的角好粗，他的指甲，噢！這麼尖，他根本不需要穿衣服。我喜歡帶他回家，供養他一套漂亮的衣服，給他牛奶喝，煮迦帕蒂給他吃。」他一邊這樣唱歌，一邊跳舞、一邊頂禮下去。那個魔看他笨到這個程度，也沒辦法，就笑死了說：「好啦好啦，輸你啦！」
所以我們時時刻刻要保護自己單純的心，這樣我們生活會順利。