你們回去告訴每個人，不要坐在那裡祈禱我到你們的地方、你們的國家，因為那對我而言是非常難受的，讓它順其自然嘛！你們可以來看我，這樣就很好。不要每次我一經過就說：「喔！師父來悠樂，師父來中國，師父來香港，師父來泰國，師父…。」在泰國還有不同的省分呢！甚至等我到了泰國，他們還說：「師父到清邁，師父去曼谷，到哪裡哪裡等等。」他們只是一味要求那種不可能的每他們只是嘴巴講，一點也不考慮我的感覺和我是不是可能做到，這些都會把我撕裂，他們只會一再要求，我真的覺得很累了。
有時有些地方只有兩三個同修，他們甚至不來看我而坐在那裡等奇蹟：「師父如果你來，我們就會知道你是真的佛（大眾笑）。那我就永遠不跟隨其他人，我發誓。」就像那樣，都只是幻想。在這個世界上除了互相看對方外，我們還有很多事要做。如果你們想看我，可以在我方便的地方來看我。不要光是坐在那裡要求我證明我是佛，我已經證明夠多的了（師父笑），如果我不是佛，那麼就不要費事來跟隨我，沒有人強迫任何人，我沒有必要到你那裡去證明我是佛，或是在哪一天、什麼時間、什麼地方，給你們印心，好證明讓你們知道我是佛。不是每次都可能，沒有必要做那些外表的證明。
你們知道誰是佛？不是嗎？誰？（觀眾答：您！）不是，是你們！（師父及大眾笑）你們就是佛，如果你不知道我也無法證明給你看，我不能證明你是佛。如果到現在我如此努力之後，你們還不了解，那麼再見！隨便你們愛到哪兒就到哪兒。有的時候你們真的是很荒謬，給我很多麻煩，我才剛到某個地方，還沒有足夠的時間去發展或幫助那個地方，就有人拉我往別的地方，因為他們認為：「這裏看起來很好，師父投入很多心力在這裡，這裡有很多樂趣，為什麼不在我們的地方也弄一樣？」就像這樣，然後我得花費很多心血，想辦法去別的地方買其它的地，然後把它弄得一模一樣，就為了滿足你們的頭腦，不然的話，我就會像活在地獄裏，生活沒辦法平靜，也沒辦法完成任何事情。
有時你們做事欠缺思考，請你們在開口前、要求我前、或是想從我這得到些什麼前，好好想一想，最好是想想你們想從自己那裡得到些什麼、你們可以為自己做什麼，而不是我能為你們做什麼。不管我可以為你們做多少，永遠都不夠。你自己必須去做，因為你每天和你自己住在一起，你知道你每天要什麼，也比較方便得到自己所要的，因為你是主宰你自己的命運和生活的人，不是別人，甚至佛陀或基督也無法替你主宰。
所以回家把這訊息帶回去，告訴他們不要煩我。當我準備好的時候，或是上帝的旨意讓我來，我會來。不要拉扯我，不要把我撕成碎片。我辦不到，我無法像那樣生活又能同時服務你們。一天只有二十四個小時，我的肉體能夠完成的也只有那麼多，我已經是工作很快的人了，同一時間裡我做三、四、或十件不同的工作，我為數百人工作。我是指我一個人的工作相當於十或一百個人，但還是永遠不夠快。機器的油也會有用完的時候或什麼的，你們看昨晚才和你們玩一下，今天就沒聲音了，就是像這樣一些小事情，並非我想要。才玩了一點點，應該可以再多玩一些，為什麼聲音沒了？幹嘛要那樣？（師父笑）然後製造那麼多垃圾，像是咳咳咳、流鼻水、眼睛癢、抓癢等等。為什麼？我問我的身體：「為什麼對我做這些沈有什麼用？是為了你自己還是為了誰？」沒用，身體還是一樣反應那種化學的變乙所以我能為你們做的，我都已經做了。
告訴你們的同修、朋友、太太、小孩、或是任何人，請他們繼續過自己的生活、打坐、找自己的佛性。如果有時間、有機會、或是上帝的加持讓我們可以見面，我們就見面，否則你們做你們應該做的，我做我應該做的，不要沒事把對方給撕碎。你們並不需要見到我，如果偶爾可以看我一次，那很好，如果不能看，那也罷了。你們應該很高興我還活著，高興你們還有希望，高興我沒太早往生。如果我往生了，你們連想希望見我都不可能。所以希望就好，不要要求；希望和要求不一樣。如果是上帝的旨意，如果我的時間許可，我就會來。
你們可以想像嗎？所有的人從世界各處祈禱相同的事我感覺如何？即使我想做，我做得到嗎？我的化身，可以替我在全世界辦事但是你們不想看祂。祂比我還好、還有效率，祂可以同時做上百萬件工作，同時到不同的地方。你們為什麼不去找祂講話和祂打交道。我一次只能在一個地方，這個肉體在百忙中，一次也只能做一件事而已，不能再多。
而我連有個家都不行，因為你們要求我到不同的地方去，才讓我連個家都沒有。如果我有個家，那甚至對你們更好，我在時，你們都可以來看我！（大家鼓掌）不過我卻不能有個家，因為大家都想要我在同一個時間或不同的時間到他們私人的家、或甚至到他們的家鄉。
每當我蓋好一個地方，讓大家可以來看我，可以留下來久一點看我看個心滿意足，然後就有其他人想要把我拉到別的地方去，──「最好您在我們的城市蓋個一模一樣的道場。」這種要求很自私，你們瞭解嗎？正因為這樣，我總是才蓋好什麼，然後就遭到破壞、被拿走掉，因為你們的念力很強，不過那對大家都不好，對我也不好，我要一直到處奔波，那樣也還是無法在同一個時間見每個人。如果我有個地方，可以安穩地待在那邊，就可以為你們辦公，準時回信，同時你們也可以在情況允許之下，隨時想來就來，我一直都在，那不是比較好嗎？是啊！（大眾鼓掌）我一直請你們不要要求不可能的事但人性就是如此，我才剛講完，一轉身，就有另一個人說：「師父來悠樂，我們在那裡買了塊地！」等等。好像他們不懂我在說什麼，必須一遍又一遍重講，不過總是有新的人來，然後又要不斷地再講，所以請你們幫助我，由你們來說，去告訴大家：停止在內邊亂求。一切看上帝的旨意，只要是上帝要的，一定會成。不要總是想管整個宇宙、不要用你們不合理的要求來影響我的生活、我的工作，就算我想照你們的意思做，我能辦得到嗎？我能像他們要求的那樣，一直到處跑，去看每一個人嗎？不能！這是摩登的時代，我們最好善用摩登的工具，我們可以搭飛機，我們擁有各式各樣的配處有錄影帶等等，我們該滿足了！
最好是我能有個家，然後我能偶爾四處走走，有固定的行程，這樣一來大家都能知道這段時間師父不在家，我們不去那裡看她，如果想看師父就到另一個地方去。不過起碼要有個地方，好讓大家可以來，可以留下來等我，隨時想來看都可以，這樣做是對你們方便。最好是我待在一個地方，然後你們都能來，如果我到處走，你們就很難和我在一起，對嗎？（大眾答：是）。我來韓國，但也許你們的時間和經濟情況卻不能配合，也許你這次不喜歡來韓國，或是你的工作不允許你現在來，那你就下次來，如果我有個固定的住處，會比較好。
當然如果必要，如果是上帝的旨意，我偶爾也會出去講經，不過我如果能留在一個地方會比較好，我是那麼想，不過卻不能這麼做。如果每個人都不斷拉我去不同的地方，這樣子很累人，要抵擋全部的這些拉力是很累人的，好比我想站在這裡不動，然而每個人都拉我往不同的方向去，我就會被拉得團團轉！你們可以想像嗎？所以請幫助我，傳達給大家知道！（大眾鼓掌）
師父的話 |
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清海無上師以英文講於哥斯大黎加
1991.2.2
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當你的振動力太低又太慢的話，你想事情很慢、工作很慢、說話很慢，那麼你能做什麼？什麼樣的工作你可以做？你可以提供什麼樣的服務？你的等級太低了，你的振動力太慢了。振動力愈低，生活的等級也愈低，所以你們看石頭，它們很堅固、不能動；樹還可以動一點點，但是只有靠外面的力量才行；昆蟲可以動，魚類和其它的動物也行，但是牠們的思考還是很慢。我們是人類，一定要快點，一定要有比較高的頻率、快一點的振動力，否則我們跟不上、不能走、不能長大、不能發展、不能改進、不能進步，我們不能永遠保持慢慢的，像我們還是當動物、當石頭、樹木或是當昆蟲的時候，我們現在不同了，不能一直抓住以前的振動力，我們動作必須要快。
我們前世曾經當過動物、在過去做過石頭和樹木，但那並不代表我們必須要永遠停留在那種等級，我們應該要曉得現在我們在一個不同的等級，我們一定要前進、一定要進步，我們應該利用這個機會，想快一點、做事快一點、能量轉動快一點，那樣我們可以越來越快，直到我們的振動力跟佛菩薩和上帝那樣快，我們就會變成和祂們同一體，和祂們一樣的有智慧，我們就會變成佛。
我們不能停留在原地，又替自己找藉口，又責怪師父在催促我們。我必須要催你們，否則你們會永遠沉在那裡，我必須要激起你們的活力，讓你們工作快一點、思想快一點、說話快一點。你們必須拉高自己的振動力到非常快的等級，快一點、快一點、還要再快一點。那些聰明人，他們反應非常快、思考非常快。佛菩薩和聖人的振動力非常快，因此祂們工作非常快，可以在同時做百千萬億個工作，因為祂們的振動太快、太快，快到看起來好像一點也沒有在工作的樣子，但是祂們一天二十四小時永遠在工作，在同一時間內做各種各樣的工作，因為祂們動作太快，所以看起來好像沒有動，所以祂們會說「為無為」，就是因為那樣。
比方說，假如我是一個行動很慢的人，也許我要花很久的時間才給她一顆糖果，假如她也是很慢才能收到，那我們花一分鐘去得到一顆糖，然後我把我的手收回來（師父示範很吃力地伸出手臂拿糖果給一個人，然後又緩慢的縮回手臂），也許我又拿另一顆糖給下一個人，然後很辛苦才能收回我的手，我坐在這裡，好累喲！（師父靠在椅子上，並嘆一口氣（大眾笑），現在你們看我在工作（師父很快地丟一顆糖果給一個人），這個不一樣，只需要我剛才所花的一半或是大約三分之一的時間，同樣的行動、同樣的利益、同一件每所以，在第一個動作裡要花掉很長的時間、很大的努力，而在第二個動作，喳喳！（師父示範快動作）像這樣，看起來好像我沒有做任何事一樣。用剛剛我傳過去兩顆糖的時間，現在我可以傳過去一百多顆或是至少十顆糖，速度愈快，糖果傳得愈多。
佛菩薩或聖人，最高等級的聖人，祂們工作也是像那樣，但是太快，快到好像沒花時間去給這些東西，不費精力去收回動作，所以好像祂們完全沒有在工作，似乎沒有動作，因為是那麼快的來來回回，好像不花時間，不花一秒鐘，甚至不到一瞬間，所以看起來好像祂們無所不在，一點都沒動一樣，是因為祂們動作太快，比世界上任何能想像的速度都快，比光還要快，那就是為什麼佛菩薩可以在同一個時間做百千萬億個事情，因為祂們太快了，所以祂們不需要任何時間去做任何事情，看起來好像祂們在同一個時間內做每件事因為祂們根本不需要任何時間，也因此祂們看起來像是無所不在，祂們工作的方式事實上就是那樣。
在我們的時代，有了電子設備的幫忙，假如我們用的麥克風或是用通訊系統，我們可以在同一個時間對不同的人說話，就好像我們的聲音就在收聽的人那邊。即使他們是離了千萬里遠，跨過二、三個海洋和上百座山，他們還是可以收聽到我們的聲音，因為這個電子系統非常快速地傳達我們的聲音，我們的聲音藉著電子設莧傳得非常快，聽起來好像我們就在那裡一樣。
所以像這樣，你們可以了解到佛菩薩的行動比那個還快千百億倍，而且佛菩薩不需要用電子設備的幫忙，祂們有不同的能量系統，如此而已。你們可以那樣做一點比較，了解明師們工作的方式，這是速限的倍數增加，就是這樣，非常簡單。可是人們會覺得這種事很神秘，認為這是不可能。為什麼不可能呢？這是很簡單又合邏輯的事只是一種比較高等的文明，如此而已。就像幾千年以前，不知道有飛機、不知道有電話、不知道有電視，但是現在我們比較文明，有不同的文明水準，有了這種系統。假如幾千年以前的人聽到我們的系統，他們會說我們是天使、是從天堂來的、是不同的眾生；不是，我們只是人類，不過更文明而已，所以明師只是從宇宙裡比較高等文明的地方來的，如此而已。
因為我們從沒有聽過像這種文明的事所以對我們會有一些震驚，但可能以後我們跟他們學、變得習慣它之後，我們會加入他們，加入他們智慧圈、加入他們的文明，這些會變成習以為常的事就好像我們拿起電話，也不會去想有什麼了不起，拿起來就撥號碼和講話，對我們來講，這太平常了。現在你們比較習慣這個系統了，你們只要用這無線電話，就可以一直跟我溝通不是嗎？（師父輕聲笑）然後要求你們想要的，就可以得到它。我們的電話系統是世界性、宇宙性的，而且不用花錢，不需要花時間，不需要設莧不用電線，不需要付錢，也不必申請安裝，什麼都不需要，而且永遠不會故障，永遠不會損壞（大眾笑），你甚至不需要用任何號碼，每個人都有一個號碼，但是不需要用到號碼。假如我必須把你們所有的號碼記在腦子裡，我想我的頭會爆炸（大眾笑）。你們不是只能和師父溝通而已，你們還可以互相溝通，所以有時候你們會知道別人在做什麼或要求什麼。僅僅是用意念、用我們的內在溝通，就可以利益別人。
清海無上師以中文講於香港
1992.2.19
我們這個地球目前蠻文明，有很多工具、很多機器，讓我們生活更舒服，不過以一個修行人的看法來講，我們地球還不夠文明。因為有一些修行的人，可以去所謂別的星球、別的世界，不過不是用這個肉體去，而是用靈體出去，可以觀察別的星球、別的世界，看看能夠從那邊學習什麼東西，然後也許回來這個地球，可以幫助我們這個世界。有一些人可以這麼做，他們自己出去，也寫很多書給我們看。
我們佛教也有這種傳統，比方說，釋迦牟尼佛也知道很多別的世界、別的星球，也介紹給我們看，祂說在東方有琉璃光佛世界、藥師佛，西方有阿彌陀佛的世界，祂說還有很多恒河沙數的世界。這些恒河沙數的世界不是統統都是最高的世界或最文明的世界，有一些世界比我們更落後，有一些世界不算落後也不算文明，有一些世界則在機器的方面比我們文明，不過和我們世界的生活和精神不一樣。
比方說有一些世界，他們可以製造幽浮，可以從一個星球旅行到另外一個星球，很快。有一些世界專門製造幽浮，像出口一樣賣給別的星球，也許有一天我們的地球會買到一、兩個，我想這不是不可能的事情。以前我們從美國要到香港，作夢也想不到；哥倫布到美國的時候，還沒有人想像有美國。同樣，我們後來也可以去別的星球，不過有一些更快的，比幽浮還要快的速度，就是我們用自己的智慧、用自己的靈體、用自己本能的元氣，送自己出去，那我們哪裡都可以去。
我知道最近我們世界變動很大，發生很多事情，不過我們的生活還是蠻穩定，我們的地球還可以住，有一些星球更糟糕；比方說那些製造幽浮的世界，說不定有很大的修行風潮，他們被機器綁住很厲害。有一些地方，他們也許產出太多那種機器人（「Robot
」），很像人，你看了不曉得它是人或是機器人，有時候他們因為跟機器有太多關係，什麼都用機器習慣了，人類的感情就比較減少，不好溝通，就比較寧可跟機器人溝通。
所以我不是在這邊推薦那些世界，文明的世界是比我們的世界好，其它有的好、有的壞；除了所謂真正很大的靈修世界是除外，別的世界則跟我們地球差不多，就是文明一點，或是落後一點而已。我們修觀音法門的人，當然喜歡去那些最高的境界，了脫這種輪迴生死的世界。不是我們地球才有輪迴生死，很多別的星球，跟我們一樣等級的，也有輪迴生死，也有憎恨、打仗和糾紛。有的比我們更糟糕，因為他們更文明，用的武器、毒藥比我們更厲害，摧殘的能量又更可怕，所以我們在這個地球，還是蠻有可靠的地方。
我們也知道有很多國家、很多地方沒有香港那麼好，那麼和平、富有。這不是上帝不公平，如果我們人類碰到或是生在這種情況，都是因為自己生生世世選不大好的路，這是幾千、幾百年以前的故沙我們今天的情況不是從我們出生才寫出來的。如果我們修行，我們可以看到幾千、幾萬、幾億年的歷史，所以一個人的靈魂是非常特殊，一個人的歷史非常有意思，不是像我們說他是王先生、劉太太或是查理士等等，他不是這樣而已，他有很長、有的是很偉大的歷史在他的後面，這個不是不能查。我們宇宙有很多世界，我們人類死了以後，又有別的世界，不是死了就沒有了。有一些世界，我們如果進去，可以查到我們的過去，即使我們修行沒有最高的方法還是可以查，我們查過去了以後，還可以查得到未來。不過修行很大的人，只查到過去而已，沒有未來，因為他們創造自己的未來、控制自己的未來，自己可以逃開過去的因果。
也許你們有一些人修行，也知道這些事情，所以對那些人而言，我講他就馬上懂，他也許也有這種經驗，也有去參觀宇宙的奧祕；如果還沒知道的人，也許感覺到陌生一點，不過對修行的人來講，這沒什麼了不起。就像你們學英文，就會講英文一樣，不學英文的人，當然不懂你們講什麼，懂英文的人，他們兩個一開口就知道啦！問答問答，很乾脆、很活潑。我們不懂英文的沒辦法，這就是知不知道的問題而已。同樣的事情，我們世界也有很多科學，有一些人學醫學，有一些人學機器，然後他們會專業，懂他們講什麼、做什麼，我們外行的人不懂；有一些是比較超世界的科學，像我們可以去研究別的星球的生活或是知道自己的過去、未來。
不過一個修行人最高等的目的是得到像釋迦牟尼佛或是耶穌基督講的「了脫生死、回自己的家鄉」。自己的家鄉在哪裡呢？就是在很高、很高、很高的世界；高不是距離，而是高等的、無上的世界，在那邊沒什麼我們可以用這個地球來比較。如果我們不想留在這個地球的話，想回我們的源頭、回到我們從那裡來的地方，好久以前，可以說幾千、幾百、幾萬、幾億年以前，我們來這邊一起住，開墾、發展這個世界，又互相有一種交換的感情、交換的經驗；有一些好的經驗，有一些壞的經驗。好的經驗，讓我們更好；壞的經驗的話，有時候會讓我們更好，有時候也讓我們不好，因為很多好壞的經驗，印象很深在我們的下意識裡面，像一個電腦一樣，錄我們的行為、我們的經驗。如果我們統統都錄壞的，我們就變成所謂的比較壞的人，如果我們統統錄好的，我們就變成很好的人，這個也都是學習的過程。
有時候我們自己有所謂的「自由選擇」，我們叫「Free will
」。我們剛下來的時候，我們還會判斷、還會分別哪一個經驗是我要吸收、我要學習、我要珍惜的，哪一種經驗我不要；不過有的時候，我們忽略了自己，我們懈怠了，好、壞我們都不管它，所以才被那種經驗綁住。然後每次都根據這種經驗做反應；我們認為這樣子好，我們就反應這樣子，不管那是不好的，我們也反應這樣，因為已經變成一種習慣，然後慢慢來愈來愈習慣，愈來愈反應一模一樣，在一樣的情況，我們反應一樣，那個時候我們就說是業障、被因果綁住。這是一種生生世世的習慣而已，一種自然反應，因為我們錄起來這樣，我們就發出來這樣。
那個並不是我們本人，而是經過這個頭腦。這個下意識就像一種電腦一樣，我們進入比較內邊的世界的時候，也看自己的電腦，我們才知道我們過去都做什麼，這樣而已，沒什麼很神祕的每如果我們認為這個頭腦不是像電腦一樣的話，那我們怎麼學東西呢？證明得很明白，就是我們能夠學習，我們學英文我們就記得英文，我們學廣東話，我們就記得廣東話。它也是像一個錄音機一樣，像一種電腦可以搜集材料可以再發出來，這個表示說我們真正的裡面有一個所謂的電腦，我們叫下意識。我們死了以後這個下意識也不會滅掉，因為它不是物質的電腦，它是一種靈體的電腦，我們可以說它是無形的，無形並非不能看得到，無形是對我們的肉眼無形而已，對那個智慧眼、天眼不是無形。我講這些也不是很高等的東西，不過高等東西很難講（師父笑），所以我們講這些比較普通的給大家，大家都會懂。
如果有的人像我剛剛講的能夠看到自己過去、未來，各位也不用認為我說什麼神神怪怪的事情，沒有啊！那是一種電腦，我們可以看得到；有形的電腦我們用有形的眼睛看，無形的電腦，我們用無形的眼睛就看得到，就是差在不同的工具、不同的方式而已。我認為沒什麼了不起，沒什麼很神祕，也許我們第一次聽到會認為很神祕，不過事實上這不是神祕的事情，而是很科學、很合邏輯的。
我們生生世世輪迴，因為我們洗不掉這個無形的電腦，不知道怎麼洗它。普通的電腦、普通的機器人我們可以洗它，可以把它拆掉，把螺絲鬆掉，它的手拆到這裡來，它的頭拆到那裡去，就沒有那個機器人了；或是我們的電腦，我們按鈕可以把它破壞，它就沒有了，因為它是一種物質的電腦、物質的機器。我們這種機器（師父指頭腦）比較厲害，它不是物質的，所以如果我們不知道一種無形的方法可以洗它、可以消滅那種材料那我們生生世世都會帶它在旁邊，被它吸回來。因為如果一個人死掉了以後，他還是帶這個電腦走，因為這個電腦不是物質，所以我們物質的身體爛掉，那個電腦不爛，靈體沒有爛，不過我們最後那個真正的本人，還被包在另外一個靈體外面。
身體有很多很多等級，比方說這個肉體比較厚、比較粗糙，我們可以看得到、摸得到。另外一種身體，我們有時候用普通的肉眼也可以看得到，不過摸不到。有另外一種身體，又在那個看不到、摸不到的身體裡面，不過還可以感覺得到，高等一點又可以看得到。有另外一種身體又不像身體的，都是一片光亮、一片力量、一片很大的愛力，那個才是我們真正的本來面目、真正的本人。
如果我們這個本人沒有脫離那些粗糙的外套或是外面的箱子、衣服（像肉體一樣）的話，那我們生生世世還帶那個電腦在裡面，因為還是有形有相，無形不過在另外一種世界是有形的。有時候我們聽到有什麼人死掉以後回來作怪，有時候他會現他的身體給某些人看，這個是真的有，不是沒有，因為他的肉體壞掉，不過他這個靈魂還被包在阿修羅身體裡面。我們這個叫肉體，另外那個是叫阿修羅的身體或是靈體，我說靈體是還有包起來的，我們真正的靈魂或是真正的本人，就不像一個身體。如果我們得到那種境界了以後，我們想變成一個身體當然是很方便，我們可以現出來給人家看，不過這個跟那個靈魂死掉了以後，出現出來作怪作妖不一樣。
剛剛講我們那個電腦錄很多東西，然後我們逃不了那些經驗，因為我們得到那種經驗，我們認為只有這樣而已，所以我們生生世世，生了以後再回來，回來了再生，因為我們有那種經驗，我們有那種材料在這邊等待我們，所以死了不是完了，我們為了那些材料還再回來，因為我們不滿足，還沒有研究到底，有一些欲望我們剛剛研究一半，剛剛喜歡，就死掉了，所以要再回來，繼續用另外一個身體享受它。
這個世界科學不夠好，在另外一個世界我們講經就不用這個麥克風。有一些世界根本不用語言，一個明師站在那邊好像一片光一樣，看起來很像有身體卻沒有很詳細的身體，只有一片光很亮，你看這個光一直亮、一直閃，聽眾都會懂他講什麼，不用那麼多語言，就不用翻譯，不用那麼多機器。還有，有時候我們要來這邊聽經，車子在路邊躺在那裡不想走。我們這個世界機器還不好，期望有一天我們也可以用幽浮，最起碼可以用幽浮去別的星球玩一下，看看他們機器、他們文明或是他們修行的方式，帶回來給大家看，比較方便。
目前我是講而已，不能證明給你看。除了你們跟我修一樣的法門，用功修行，自己看一樣的境界，你們就知道我講得對，不然我也沒辦法。像如果我不跟你們學廣東話，你們講廣東話有哪首詩、有一些文化很漂亮、很好看、很好聽或有什麼歷史，我也沒辦法了解、相信你們，因為我不跟你們學一樣的東西。不過我還是儘量介紹，因為我相信各位裡面的靈魂懂我講什麼。這個智慧不是頭腦，頭腦或許不懂，不過我們人是最偉大的，我們有智慧在裡面，這個智慧讓我們來這邊聽經，這個智慧告訴我們來這邊好，這個智慧會了解很多頭腦不能了解的東西，因為頭腦是機器而已。
像那些機器人看起來很像人一樣，事實上不是人。我們聽說有一些幽浮爆炸，或是有時候我們看到幽浮的人留在這邊，或幽浮跑出來那些人，看起來奇奇怪怪的樣子，事實上他們說不定是人，或許是機器的人物，因為看起來很像人，他們做得很像很像，所以有時候我們會誤會。不過如果我們有一種工具，把那些機器人叫出來就知道跟人不一樣，因為裡面結構不一樣，裡面有機器、有螺絲、有電腦晶片那些，不是有心、有肺、有胃，不能消化東西，我們就知道了。而且接近那些機器人以後，我們知道它們沒有感情，不像人一樣，不懂愛情是什麼，不會愛人。不過它們很聰明，會要求東西，有時候會要求很嚴重的東西，我們不要講這些事情。
我現在講我們怎麼能夠了脫這個生生世世錄好壞起來的電腦，這有方法，我們修觀音法門的人，它會洗掉，好、壞都洗掉，就留下我們需要的東西而已，只有這個方法我們才能夠忘記過去的影響，然後才能夠了脫它，這叫了脫生死。像我們學會電腦的人，不管我們送進去多少的材料只要按什麼鈕，它就會洗掉。同樣，那個無形的電腦也是這樣，如果我們知道，我們弄也是很快，把它洗掉，所以我們才可以一世解脫、可以開悟。開悟是什麼意思呢？為什麼洗掉這些電腦裡面錄的材料我們可以開悟呢？因為這些無形的電腦材料在裡面把我們所該知道的智慧、該知道的真理蓋掉了。我們腦袋裡面都是滿滿過去或是現在搜集的材料那個是在地球學到的材料然後我們從還沒有到地球的時候就有的真正的材料被前面那個生生世世下來到現在所搜集的亂七八糟的材料蓋住、包起來。我們如果把它洗掉，那個還沒有好壞經驗以前的真正的智慧、真正的「我」會顯露出來。像東西被灰塵蓋住一樣，我們把它洗洗，把它拍拍，那個會亮出來。
有一些世界也不是有什麼多電腦，就比我們世界富有，不用做什麼事情也會有東西吃，也會有東西穿，因為可以用自己的意志力、用自己的欲望造成。不過那種世界不是涅槃、不是佛的世界，這個我們可以說它是太閒的世界，沒做事情。
你們各位可以跟我說，我是專門廣告叫人家去別的星球住的，為什麼不叫人留在這個地球？修行然後留在這邊可以嗎？可以，就怕你們的才華不怎麼好發展，因為這邊有的時候我們做什麼東西跟別人不一樣，就會遭受到危險。有時候有一些人發現到很好的科學的方式，或是很好的機器，或是很好的救人的方式，都被別人嫉妒傷害。典型的就是耶穌基督，出來講真理三年多而已，就被人家釘死了。如果各位是佛教徒的話，也許沒有讀聖經那麼多，不過我自己有讀聖經，我知道耶穌基督講的都是真理。聖經裡面寫的歷史、打仗的那些不是耶穌基督講的，祂講的話跟聖經是兩樣不同。聖經就是他們把從開天地到後來的歷史加進去，所以不是全部統統耶穌基督講的。我意思說一個人講真理、講好東西，勸人家做好事勸人家持戒，這樣還活不下去。
不過我們也有希望。如果任何人都修行、都認得道德、都了解孔子、老子所講的哲學，把它應用在我們的世界，還有加進去我們科學的研究進步，兩方面培養的話，我們地球不會輸給任何別的星球的，除了那些很大的修行的星球以外。我們星球可以發展到很高等，因為我們這個星球很不錯、很好，我們可以種出來東西，我們有很多礦物，像金剛（鑽石）、水晶，金剛我們有多得很。如果我們地球的金剛開放給人家知道的話，金剛的價錢不會那麼貴，我們的婦女也可以哪個地方都掛金剛，不用掛一個小小的在手指上，又那麼貴。我們金剛很多很多，就是因為要賣價錢的關係，所以目前也許比較少放出來。
我們那些金剛和水晶可以用做很多好的工具，像別的星球一樣，用做很多科學的機器給人民生活很舒服，可以造幽浮，可以做很多對人身體健康有益的事可以伺候人類。金剛本來不是一樣東西給大家穿這邊漂亮而已，它是非常寶貝的一種礦物，可以做很多好的科學文明的機器和工具。目前我們用不到，目前我們還沒有那麼好的科學家，可以把金剛、水晶、黃金等等混在一起，發明高等的機器，不過也許當來會有。如果我們有機會可以跟別的星球聯絡、學習，再加上我們地球人民智慧提高與擁護，那我們的地球會很輝煌，我也是喜歡那個時代快來，我們的地球的人會更舒服。
我們的地球還比幾個星球更好呢！有一些星球沒有我們那麼好，沒有我們那麼好的地，種不出東西來，礦物比我們少，黃金比我們少，金剛比我們少。不過，他們用別的方法，他們被情況逼起來，就可以用別的方法生活，不過跟我們地球比較的話，比不上；那種舒服的生活，很自然的生活，比不上。雖然他們的機器有一些方面比我們文明，不過那種舒服自然、有很多樹、能種東西、有很多水果，這些它比不上我們；有一些星球當然比我們好看。我們修觀音法門的人，也不是去那些星球，就我大概介紹讓各位知道，不過我們有更好的地方可去。那些還弄出來機器的星球，也跟我們地球差不多，不是靈修的星球，有一些靈修的星球更文明，根本不用機器，根本不用幽浮，也可以旅行，也可以知道很多東西，不用語言也懂，不過我們的地球還不行，我們現在最文明就是有火箭而已，還沒有幽浮，以後也許我們會有。
我想如果我們世界要文明一點的話，有二種方法：一個是我們修觀音法門，自己發展，找回來自己的智慧，然後自己會去跟隨別的星球。第二就我們以後或許可以買到人家出口的幽浮，可以上去別的星球看看也好。不然的話，我們這個地球太可惜，因為我們空氣也很好，我們大氣層除了氧量以外，還有很多東西可以利用。或許以後的科學也不用油、不用碳、不用電，我們可以做很快的飛機，因為利用包我們地球起來的氣，有很多種氣可以利用。以後我們地球也許沒有那麼多汽車的很壞的味道，對身體不好、對空氣污染。我們地很富有、土很好，所以如果各位有修行，或是要修行，然後說不去別的星球，也沒關係，不過還是要修行，為了要我們的地球愈來愈好。如果我們不住這個地球，不過我們修行，我們智慧也提高，我們做工作很好，對社會有服務的能力很高的話，我們的後代子孫還是會有利益。
因為我們看目前每個人每天工作那麼久、那麼多，八個小時、十個小時，有時候很累、很疲勞，也不能幫助那麼多，不像我們所喜歡幫助的那種速度或是那種高度。我們修行觀音法門的人，能力會更發展，即使我們不想離開這個地球，也很好，我們可以服務更多；不然的話，我們也可以去別的世界先學習，因為這裡沒有這種好的學校，我們地球目前沒有很大科學的學校，可以讓我們讀高等的科學，所以我們還是要修觀音法門。如果各位已經找到更好的法門，或是已經有修好的法門，就沒關係。如果找不到，那可以試看看修觀音法門，然後慢慢來，再發展我們的智慧，或是去探學別的世界，才能夠回來伺候我們的世界。
目前像我們這樣每天安安穩穩過去，做一點點工作這樣，我們世界恐怕不這麼快好的。即使有一些很大的科學家從別的星球來這邊，要發明很多機器，要教育我們很多方面，我們還是要先有準備才行，我們要先準備好很高等的智慧，才能夠吸收他們所教的高等的東西、高等的科學。所以看來看去還是要修，還要修智慧法門，還要發展、要長養我們的智慧，然後什麼事我們才可以做，所以孔子才說修身、齊家，然後才能夠治國平天下。
修身大家都聽到了，我們每個人都有修身，不是沒有，因為我們做人，修人道，當好的兒子、好的父母、好的公民，我們儘量把我們的工作做好，侍奉國家，孝順父母，還有幫助人民，幫助弱小的需要的難民，那些都是修身。不過還有更高等的、更有幫助的修身的方法，像靈修、修觀音法門，我們更了解自己還有多少智慧，還有多少的能力可以發展，可以貢獻給社會，可以把我們地球弄得更好。如果我們不想去佛世界的話，我們在這邊還是要多有才華才行，才能夠伺候大眾，才能夠把我們子孫的世界弄得更輝煌、更舒服。
目前我們世界不是不舒服，不過不夠舒服，有一些地方還缺少太多，有一些地方太奢侈。我們也不能完全靠科學或是靠金財，因為我們也知道，比方說很大的、很強的國家本來經濟很好、機器很發展，不過因為只靠那些而已，也是倒下來，眼前我們有看到。所以如果我們不真正的挖出來我們很深的、很永恒的智慧的話，不管我們國家多麼有福報、多麼文明，也不知道是多少、能維持多久的，這個不很保險。很多很大很強的國家還是在經濟的方面或是很多方面倒下來，都是因為不甚深了解我們最大的能力、我們最大的智慧，所以我很想貢獻各位這個方法，可以找回來我們大能力、大智慧，然後各位要用它怎麼做，就怎麼做，要用它衝到極樂世界、佛的世界去，或是到天堂、天國裡面去也可以，要去別的星球研究也可以，要留在這邊伺候人類也很好。我介紹觀音法門是這樣子，當然我們要學什麼方法都有它的條件，所以我們這邊強調要吃素，為了不要有壞的反應，吃素身體又好、健康，又想得比較清楚一點（師父手指著智慧眼）。我想我留時間給各位問問題，因為問問題的時候我還會解釋更多。
問：請問有什麼可以證明您所說別的星球的事並非幻想？
答：我不用證明，因為我已經講好了，比方說我們要知道有沒有別的世界的話，那也有夠證明了，有一些幽浮、一些別的世界的人物來參觀我們的世界，這個報紙都有登出來，電影、電視也有拍，照片也都有，你們看報紙比我多，怎麼還問我呢？看一點點就知道有別的世界。當然你要全部知道那個世界怎麼樣，自己要走，你沒有去倫敦，你要我拿倫敦來這邊給你看，我怎麼拿呢？自己要去呀！比方說，你從來沒有去美國，我去過，然後我說美國是這樣那樣，有一個地方叫美國，你們叫我證明，我怎麼證明啊？連美國都不好證明，何況別的星球！不過也可以證明，因為我們有看到那些幽浮、那些別的世界的東西，是嗎﹖
問：請問師父，比我們更先進的靈修星球，那裡不要食物怎麼生存﹖沒有東西吃，那裡種東西也不能夠長大，這樣的一個星球怎麼樣生活？
答：那種星球他們有別的辦法，他們上面的地不怎麼肥沃而且有毒，因為以前跟別的星球打仗，然後破壞地的肥沃，變成毒，但是他們可以住在地下，不住在上面。所以有時候我們送火箭上去，看看有一些星球好像沒人住，他們躲起來呀！他們用科學的方法種東西，也可以用再生（
recircled ）的方法，資源重複使用，水一直再用，空氣一直再婢一直再淨乙一直再用。他們機器的方面比我們文明，就這個情況比我們沒那麼幸運而已。有一些星球比較乾枯、氣候不好，他們生活比較辛苦，不過他們機器很發達，有一些方面比我們文明多多得很。
清海無上師以英文講於韓國永同道場
1998.5.9
事實上，這個世界的工作系統，大部分的時間都是很無聊的。很多人浪費他們的才能、時間和寶貴的自由只為了賺錢謀生，而這就是許多工作者懊惱的原因，因為他們覺得被迫去工作，他們只被訓練做一種工作而且無法改變。完美的系統應該是讓每個人做他想要做的事而不是只為了錢，應該供應每一個人足夠生存所需，其它額外的，則是做自己想要賺的。
在宇宙中有一些比較先進的社會，人們不必工作謀生，到處都有類似共同廚房或共同商店的地方，讓每個人可以用勞力、工作或手工製品換取他們所需要的東西，即使沒有付出這些，他們還是可以得到東西，但如果他們想要多一些，就必須在不同方面多努力一些。每個人貢獻他的才華或能力給社會，不是為了錢，而是為了喜歡做、為了有榮幸能貢獻。金錢不存在於他們的社會，因為他們一點也不需要。這種高度發展的社會總是提供任何所需要的東西，而且他們需求不多，他們知道自己需要什麼，大多只需要一些基本物資而且夠用就好，其餘的時間用於休閒、發展他們的才能、嗜好或任何他們想要發展的領域，越有時間他們就越進步。他們不需要像我們的社會一樣擔心物質必需品，那是完全不同的系統，那樣的人們比較快樂。也許未來我們的星球會有這樣的環境，也許三千年後（師父及大眾笑）當所有的人都吃素時，吃葷變成是錯的（師父笑），如果有時你想吃葷的話，你必須搭飛機到世界很遠的角落去吃飯然後再回來（大眾笑）。葷食餐廳會變得很少就像我們現在的素食餐廳一樣，現在剛好相反。
我聽過很多其它星球的系統比我們的理想，我們的系統過於物質乙每件事的重心不外是生存、金錢、財產、房子等等。但是其它系統他們不需要那些東西，因為已經都提供了，甚至不需要車子就可載你到各處，也許你只需要一個安全帶或是按鈕或小小的設備戴在身上，按一下，就可以帶你到任何想去的地方（大眾笑）。有些地方連那些都不需要，你可以騰雲、坐蓮花或一片草葉，那樣比較方便也沒有污染。（師父及大眾笑）
我們的社會非常物質乙想法和生活的方式都很笨重；在其它星球，他們的想法非常高雅、非常輕鬆。如果你有機會去那裡與他們有往來，你會覺得一點耽心也沒有，覺得精神奕奕，甚至不需要打坐也覺得時時在入定狀態。你的頭腦和身體輕得像雲一樣，但是並非你像個白癡或是腦袋空空（師父笑），而好像每件事情都變得很單純、很容易，任何想法都不需費力，所有的事做起來就是那麼自然又有愛心，你甚至不覺得你做了什麼。所做的任何事都讓你感到內心滿足，因為是用愛心做的。
不像我們的系統做任何事大部分是為了生存，所以工作才那麼困難。有些人不喜歡電腦但是也必須做，因為那是目前最有工作機會的，既高薪又簡單做，然而一旦訓練在這一方面就很難訓練別的方面，因為那些工作已經每天佔掉八至十個小時，一回到家就精疲力竭，沒有別的選擇，也沒有力氣去做任何改變。到了週末就得採買、煮飯、洗衣服、洗碗和女朋友約會等等。所以我們普通人打坐至少可以讓我們在這個世界能生存下去，不論你做什麼樣的工作，都會比較有活力、有靈感的去做。否則若不打坐將覺得更無聊、更有負擔，除非你是個完全的物質主義者（師父笑），那你將不會有任何感覺，就這樣八點到五點，上班、下班，然後什麼也不想，也不覺得有任何負擔或痛苦，像部機器一樣。如果我們的靈魂記得我們的來處源頭，那麼從八點到五點的工作足以毀了我們。很多時候確實是這樣把人毀掉，讓他們變得愚蠢，只是一味的接受而不願思考，就這樣周而復始過日子，這也是為什麼許多人必須輪迴，因為他們這輩子貢獻一半以上的時間工作、賺錢謀生而沒有時間思考，所以必須再輪迴來思考（師父笑）。也許如果這輩子還是沒有時間思考，就得再輪迴。很幸運地我們不需要再輪迴，因為至少我們有空間和時間去靜思自己。
清海無上師以英文講於韓國永同道場
1998.5.9
你們每天投資兩個半小時的打坐，有上千年之久的功效。因為當你們打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。你們進入了不同的時空，就是這樣子，你們重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以你們不需要輪迴到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。因為我們每一個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…。所以假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了；你投入的每一分鐘就代表了一個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。我們在算時間只是因為當我們被困在時間裏面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好像是電腦的濃縮晶片，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的資訊。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。打坐時是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」（師父笑），對你們就越好。你們越能認識自己，你們就越自由。
清海無上師以英文講於韓國永同道場
1998.5.6
問：幾個星期前我在打坐時曾有一個體驗，我身體往前傾，好像伏服在那萬能的大力量前。我看到自己離開身體，但卻是往下，我想知道這樣是否帶我往低的境界去，而非往高的境界？
答：那只是你的感覺，在那種空間，沒有上、沒有下。事後你覺得舒服嗎？（是，但那時蠻害怕的，速度很快，好像經過一個隧道。）那是你去了輪迴的隧道，你在那一刻已死掉了，然後又活過來，那才是真正的「復活」。很好，沒有問題，不用擔心。
清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯
1997.12.14
問：那些天生就是明師的人到這世界上來，為什麼還需要印心，為什麼還是要有師父？
答：事實上並不需要。不過，你們還記得耶穌說過：「我們理當這樣盡諸般的義。」祂是由約翰施洗者洗禮的，人們也曾問祂同樣的問題，祂回答：「理當這樣。」讓宇宙物質的法律繼續運作。比方說我來到美國，而我是英國公民，既然來到這兒，還是得遵守這兒的法律，雖然它和英國有一點不同，像開車時，我得開右邊，而非像在英國一樣靠左開，不然就會有麻煩，我們得和其他人一樣。
有個師父沒什麼大不了的啊！幹嘛不要有？何況，如果有師父的話，大家就會照做，你有你的師父，他們會認為這樣比較正常。因為如果什麼事都太神奇，也會把人嚇跑。假設我就這樣從天堂掉下來（大眾笑），說：「我來了，我就是無上師…等等。」我想人們不會怎麼喜歡的。人家會以為是假的、是騙人的或是魔；真的不可以那樣。明師要以肉身形式示現就已經夠糟了，因為人們會執著那個形體，會認為師父就是這個樣子，其它樣子都不好，所以上帝不能每一次都以同樣的形象出現在我們面前。比如說，祂以耶穌的形象出現，佛教徒會說：「不，這不是我要的。」如果祂以佛陀的形象出現，這是許多人想要的形象，那麼天主教徒則會說：「不對，這是異教徒。」就是這樣，很麻煩。
我們還是得往內找真理，那麼明師是不是有師父就不怎麼重要了。祂到這兒來，還是得吃，得從媽媽的肚子生下來，慢慢長大、讀書，什麼都得跟別人一樣。印心也是這樣，況且謙卑一點也是好的，先拜師，學作徒弟，對師父來說一點問題也沒有。師父可以這樣做，徒弟為何不能？再說，我還想告訴你們，任何明師以肉身形式到這世上來，差不多在四歲左右，所有的記憶，所有的榮耀，所有的力量都會被洗掉，他們不會記得任何事就像其他人一樣。他們得重新學習，再去拿回鑰匙，由在世的明師把鑰匙交給他。
問：有些明師印心之後，很快就能成道，約半年到一年，而有些即使可能是天生的明師，卻需時二十年、二十五年之久才能成道，為什麼要這麼長的時間？
答：這沒什麼問題，這只是他們自願那樣做而已，為了要告訴許多不同的人：「你們不需要這麼快，即使像我這個樣子也要花二十五年的時間，所以你們不要因為進步慢而擔心。」這只是那位明師要告訴人們、鼓勵人們，假如說我六個月就證道了，有很多人喜歡這樣，那些想快一點的人就會來我這裡，他們會說：「哦！是嗎？如果她花了六個月就成道，我只要六天就成了。」（大眾笑）有些人如果花很長的時間的話，會覺得自卑，如果他們看看一些過去或現在的明師：「哦！那位明師花了二十五年才成佛，所以我還可以啦！雖然我現在進步不很快，不過看看那位明師，他是天生的明師，也花了那麼長的時間，所以沒什麼關係！」這是一回每
另外一回事就是明師有兩種，一種是後天造就的，另一種是天生的。天生的明師就比較快成道；後天的明師就像我們這裡的每個人一樣，已經在這個世界流浪了幾千幾百世，而這是他第一次了悟並且要盡力成為一位明師，他做得到，而且注定要如此。天生的明師則是天命安排的，帶著明師的榮耀出生，而且帶著從過去、現在到未來的所有力量來這個世界工作，那個就很快。慢或快並沒有什麼不同，因為我們已經都是明師了，只是有些明師很久以前就了解了，而再回來當一位天生的明師而已；而有些是在這裡新造就出來的。
問：有時候有些完全證悟的明師、很有力量的明師，從不步出喜馬拉雅山的山洞，他們一直留在裡面，只有少數人可以得到利益。
答：那是他們的工作；我們何德何能可以指使明師該做什麼？每一位明師都有他們自己的天命和任務。坐在喜馬拉雅山裡，和傳道給眾生都一樣好；有些明師喜歡入世和眾生分享法喜，有些就只是坐在那裡以其光芒利益眾生，他們存在這個世界上即是在利益眾生，這樣也很好。有些醫生成為教授而且在大學教書，有些醫生只在醫院裡面工作，有些醫生退休不工作（大眾笑並鼓掌）。我們不只從明師肉身與我們同在而得到利益，當明師在喜馬拉雅山或在任何地方打坐的時候，我們也從他們至善的意念和光芒得到利益。不過當然如果和某些明師有緣的人，他們和肉身明師接觸是比較直接，會比較快了悟。其他的明師有時候是坐在喜馬拉雅山裡在心靈上或精神上支持入世工作的明師。每個人都有他們的工作，全都不成問題。
清海無上師以英文講於韓國永同道場
1998.5.6
問：是否可以說：您知道一切，但是您只選擇對一些事情反應，而對另外一些，即使您知道，您也不反應。
答：我也不知道，（師父及大眾笑）這是非常知識層面的話題。頭腦不同於靈魂，身體亦不同於師父的力量。身體要吃，師父力量不用；身體要睡，師父的力量二十四小時清醒；頭腦反應，師父的力量則依智慧做事而不是反應。師父的力量必須超越身體之外，（同時也在身體之內）才能知道一切。如果不是真正的需要，師父的力量並不指揮頭腦去了解或做什麼。如果是真的需要，那麼師父的力量就會指揮頭腦做事在有形的方面對一些事情做出反應，否則師父的力量只是無形地超乎物質的層次在做事不是身體所能了解，不是你和我能明白，也不是頭腦能知道的。
師父的力量二十四小時不停地工作，而頭腦會累，會超負荷，會因太多的信息、太多的壓力、太多的思考而精疲力竭，師父的力量則永遠不會。所以你現在問「我」知不知道，你是指「我的頭腦」。為了知道現在你所認為我應知道的，我得用頭腦去知道你是怎樣想的，但這仍是頭腦的範疇。師父的力量知道一切，而頭腦只能簡單地獲得一點有關的信息，它並不一定需要知道。
如果事情真的重要的話，師父會使頭腦反應，會使「我」反應，這個「我」是你所見到的肉體的「我」，而那個師父的力量的「我」則總是在工作，總是知道一切，但不是在肉體的層次。當情況必要時，師父力量會指揮身體和頭腦對該項特別的事情做反應，只針對那特定的事而已，而不是師父所做的任何其它的事身體或是頭腦都應該明白。
不然的話，因為頭腦和身體有限，它們會爆炸、會精疲力竭、會超負荷，它們不能承受太多。所以師父的力量並不總是使用身體和頭腦工作，即使肉身師父也不例外，因為肉身師父的身體和頭腦所能承受也有限。就像你的汽車，不管你是總統還是阿拉伯國家的國王，你也不能日夜不停地每天開它，即使是羅斯萊斯、VOLVO
或賓士，也有需要休息的時候，需要加油，需要很多東西。事實上，明師的身體當然不只是部汽車，它是不同的，但也是會疲勞，這是宇宙的法律、物質的法律，所以我告訴你們學我的教理、打坐，不要管這個身體做什麼或是我正在做什麼。
清海無上師以英文講於韓國永同道場開幕典禮
1998.5.6
今天的場合很神聖、很浪漫（師父及大眾笑並鼓掌），我喜歡浪漫的氣氛。浪漫並不僅僅指兩個人相愛的氣氛，像男女之間的愛情。浪漫是一種很神聖、很高雅、很有詩意的氣氛，當我們很有愛心、很平靜、友好、溫柔的時候，我們內心深處會產生這種氣氛，我們對身邊的人和事也都會很滿意，我們步履輕緩、談話優雅、思想高雅而有詩意，那就是我所說的浪漫。今天，我們擁有了這種氣氛。（大眾鼓掌）
我認為在這個時代，我們有很多方便的工具，像我們有飛機，有高級電子設莧讓我們可以互相聯絡，我們有電視，有各種各樣方便的設施提供給我們，讓我們能在很短的時間內來到這裡相聚，讓我們可以有舒適的享受。即使我們不能聚在一起，以後我們還可以在家裡透過錄影帶、電視、錄音帶、透過歌曲以及我們自己頭腦中的記憶系統來重溫這一刻。不過，我們這個時代也因為有了這些發達的技術，而損失了一點（如果不是損失很多的話）古代的浪漫氣息。像我們的穿著、談話、思考、寫作表達內在思想的方式，都少了一點古典的浪漫，不像古人那麼富有詩意、那麼逍遙！這就是我們有時所缺乏的，也是我經常缺乏的那種浪漫氣氛。此時此刻，我們把它找了回來。
我不知道是我們拋棄了自己詩人的本質、浪漫的精神、我們與生俱來的內在美，還是對自己做了什麼，以致今天的人更多時候想的是金錢以及物質上的享受，而比較不注重內在美，甚至也不注重外在美的表達，像漂亮的衣服、高雅的儀態、溫文爾雅的言談等等。現代人很難用甜蜜的口吻說話，就算我們想做也做不到，因為別人講話都很快、很粗魯、很大聲，我有時也這樣。我自己有時覺得在這個世界很失落，我不知道你們感覺如何，不只是有時，而是經常這樣。尤其是當我的心裡充滿詩意和浪漫而又不得不面對那些缺乏詩意或毫無浪漫氣氛的人時，我的確感到非常失落，失落了什麼我也不清楚，只是很悲傷，覺得自己不屬於這個世界，生在一個錯誤的地方。我想你們有時會有那種感覺，是嗎？（答：是的﹗）那我們為什麼不試著把它找回來？不是在我們打坐的時候才找，打坐之前、打坐之後，任何時候我們跟人交往都要保持這氣氛。我知道這很難，即使對我也一樣。
你們知道我寫詩，雖然我小時候寫的詩也許不像我現在要求的那麼精緻、那麼完美，所瞭解的也沒有現在那麼多，但在我的心裡，我是個詩人﹗我願自己像詩、像夢、像羅曼史﹗但在很多情況下，我內邊的詩人會跑掉，因為他不能承受外面現實的粗暴，於是我不得不用和別人一樣的方式說話和做事等等。事後我靜下來時會覺得很傷感，好像失去了自己的一部分，好像我不應該做那些事不應該說那些話，因為那不是我自己，那不是我喜歡的方式﹗
你們不太出名，要找回自己的浪漫、柔和、優雅、甜蜜的氣質，也許會比較容易。要試著保留它，保持我們的真我比較好，這樣我們更喜歡自己，別人喜不喜歡我們沒關係，但我們必須喜歡自己，這點非常非常重要。不然的話你會懊惱一輩子，並總是帶著防衛心，任何事情都會傷害到你，就算人家是好意，你也會因誤解而傷害自己，覺得自己很低，這不太好。所以，也許從今天開始，在任何可能的時候，都試著用我們想要的方式來展現我們自己，而不要讓這個世界的習慣把我們拉到一個截然不同的、粗魯、粗糙的氣氛中。我們在其中會感到很不舒服、很受限制、好窒息、好失落，而且大多時候，非常難過。當然對我們來講，很多時候快快地跑，或以一種很不負責的態度說話會很方便（師父笑），但任何時候如果我們能夠的話，就儘量回到柔和的、浪漫的一面，就像我們今天這個樣子。擁有浪漫的氣氛很好，不是嗎？感覺真的很好（大眾鼓掌）。
所以人們想要戀愛，因為當我們墜入愛河時，我們講話輕柔，覺得神采飛揚。我們每天也可以自己創造那種浪漫的氣氛，放在口袋裡隨身攜帶，讓別人看到你的時候，就像看到花、看到太陽、月亮，他們也會被那種浪漫氣氛所感染。
在現代是很難進入過去那種詩意的氣氛，不過有時我們還可以嘗試一下遠離每天的喧囂匆忙，遠離周遭的粗糙的氣氛，重新感受自我，那樣不錯，是嗎？所以，下次如果你們去打禪，或有時來看我，可以穿上漂亮的衣服，我的意思是說至少帶一套也好，帶一套不會有什麼大礙，不需要太貴，鮮艷的、純白的，任何你喜歡的顏色都可以，只要穿上它時，你感到柔和、優雅、浪漫，你感到非常非常富有詩意，感覺像仙女或天使，感覺自己是在天堂，那樣就好﹗
我們打坐時要儘量忘掉缺點及業障，將注意力集中在純淨的真我，集中在高層次上。（原文為英文）
心裡面要求真理超過要求別的多得多，這樣才說是專心。（原文為中文）
每天我們過一個生活像過最後一天一樣，把事情全部弄好，能過今天做的不要說我明天做，要馬上做。（原文為中文）
問：同修已印半心的小孩可否學方便法打坐，幾歲可修？
師父答：不要教小孩打坐，小孩不能修方便法。若父母有印心，六歲印半心，十二歲可印全心，否則都是十六歲以上才可學打坐。（亦即所有的情況都是十六歲以上才可修方便法。）
問：修方便法打坐半個小時以外是否可多增加打坐時間？
師父答：每天坐半個小時就好，這樣是最安全的。如果喜歡坐長一點可以印心啊！修方便法一天只做半小時就好，不是一次或是早晚坐半小時。
問：第三界是了脫因果的世界，修到那個世界就等於完全沒有因果了嗎？
師父答：完全沒有過去未來的因果了，但是還是有定業，像我們修觀音法門的同修有的人修到第三界，他們因為定業的關係雖然還在這個世界，但是他們打坐或睡覺就到第三界去，像這個世界有的人有兩個國家的國籍一樣。
問：是不是修到那個世界做什麼事都沒有關係，都不會有因果？
師父答：雖然你沒因果了，不過如果你現在故意再造，或是去殺一個人也是會有因果。
清海無上師以英文講於新加坡
1992.3.3
現在讓我們來將天堂和地獄用能量做個比喻，天堂就是善良的品質、肯定的能量。在宇宙中，所有物質、所有東西都是由能量所創造，這個能量我們稱之為「創造力」或是「造己。這個能量散播到各個不同的方向，散佈到宇宙的各個角落，而形成不同的世界與眾生，這些眾生各有不同境界的思考方式及意識層次，而根據彼此的互動關係，他們又發出另一種能量。
這種能量可以分成兩類：第一類我們稱之為肯定的能量、上帝的品質、天堂的力量或是佛性；第二類我們稱之為否定的力量、邪惡的力量或黑暗的力量，是善良的反面。善良、肯定的力量與否定的力量是並行的。每當我們或任何眾生，包括天人、天使或地球的人類，發出善心、寬容心、慈悲心並一起合作時，他們所散發出的能量就是好的，是上帝的力量、肯定的力量。我們越以這種方式思考，有愈多眾生發出這種善良的品質，則在我們的環境、我們的世界裡就會有愈多肯定的力量。而每當我們或任何眾生產生憎恨、壞的思想和任何種類的否定的傾向、行動、言語時，環境中的否定力量就會越積越多，這就是我們所說的邪惡的力量。而這個力量會在我們世界或任何這些人居住的世界繁衍出更多的憎恨、戰爭與不和諧。
這就是為什麼我們應該隨時「想」好、「做」好、「講」好的原因，這樣我們才能種善得善。所以聖經上說：「你種什麼因，就會得什麼果。」佛經上也說相同的沁「善有善報，惡有惡報。」絕大多數經典都講相同的每所以現在我們知道為了能上天堂，我們必須調整朝向善良的品質，朝向這個世界肯定的一面，這是很合邏輯的。我們愈步向善良，愈接近善良的品質，我們就會愈提昇至這種天堂的品質，就愈接近天堂。
否定的力量可能存在我們四周，不過我們可以不受影響。比方說，我們的房子裏有日光燈，房子的外面可能一片漆黑，但當我們踏進屋內，留在裏面，我們就可以看書、工作、遊玩，看到我們心愛的家人以及周遭的一切。外面的黑暗不會影響到屋內的燈光。這可以說是關於善與惡、天堂和地獄的一個很簡單、很基本的解釋。
否定的力量如果很強的話，就會形成一股非常集中的氣氛，使得任何因自己的所作所為而被吸進裏面的人，都會體驗到所謂的地獄的境界，在那兒遭受最最強烈的痛苦、悔恨與罪惡感的折磨，直到清付過去所犯下的壞事與壞思想為止。如果我們從現在起轉向善良的品質，我們可以避免那種境遇，那種被稱為地獄、極為痛苦的境界。
天堂有兩種，一種是短暫的，一種是永恆的。所謂的短暫的天堂可以藉由行善避惡、懺悔、信仰某些宗教或信仰上帝、禱告、誦經，並且儘可能依據經典過生活而得到。另外一種天堂，或所謂的究竟天國是永恆、持續不滅的，要成就這種天國需要更多的努力，需要我們內在的上帝或佛性、佛祖的恩典。